1樓：森海和你
伏羲：《詩含神霧》、《孝經鉤命訣》等典籍將伏羲說成是雷神的兒子，是其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的「大跡」而孕生的。於是可以這樣推理：
雷電是龍的重要的取材物件之一，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子也就是龍神的兒子，龍神的兒子當然是龍。
女媧：王逸在為《楚辭·天問》中「女媧有體，孰制匠之？」一句作注時講「傳言女媧人頭蛇身，一日七十化」；其子王延壽《魯靈光殿賦》亦云「伏羲鱗身，女媧蛇軀」。
還有，《帝王世紀》講女媧氏「蛇身人首」，《列子·黃帝篇》言女媧氏蛇身人面，曹植《女媧畫贊》雲伏羲女媧「人首蛇形」，等等。蛇是龍的重要的也是主要的集合物件。
從形象上講，蛇將自己悠長蜿轉的身軀、神祕多變的色彩貢獻給了龍；從內涵上講，蛇將蛻變更新、生生不已的「生命意識」貢獻給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。那麼，說女媧「蛇身」、「蛇軀」、「蛇形」，也就等於說女媧「龍身」、「龍軀」、「龍形」。
因此，學者們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱「蛇身像」，也稱「龍身像」。
伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為「太昊伏羲氏」，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。
燧人氏之子， 生於成紀，定都在陳地。
所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。
據傳伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。 [3-4]
相傳上古時代，華胥國有個叫「華胥氏」的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
聞一多先生在2023年前後撰寫的《伏羲考》中，認為中國神話傳說中的伏羲、女媧是葫蘆化身，其依據是早期史籍稱盤古氏為 「盤瓠」，即葫蘆。除了「瓠」與「葫」同音通用外，按古老傳說在遠古大洪水時期，伏羲、女媧同乘葫蘆躲過洪水災難，於是葫蘆遂成為「盤瓠」族人崇拜物件。
（注：伏羲女媧最早出現於先秦文獻，華胥氏是後世文獻才出現的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議，一般認為華胥氏兒女的「伏羲女媧」人屬性高於神屬性，而楚帛書中的伏羲為創世神，是最早誕生的生靈，與華胥氏和雷神毫無關係。女媧最早記載在先秦的《楚辭》，也和華胥沒有關係。
）伏羲有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會颳大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
2樓：道易心成
火星人後代以龍蛇為圖騰，l星人以眼睛為圖騰，大家細心觀察，不難發現。
伏羲投胎地球后，原來就傾慕他的女媧也投胎到離伏羲部落附近的風姓氏族。風姓氏族原生活在陝西鳳縣一帶，那時候氣候比現在溫暖溼潤的多，當地多蛇，部族以食蛇為生，故以蛇為圖騰，傳著傳著女媧成了蛇首人身的形象。
女媧和伏羲結合後，兩個部落合併為華胥氏族，為敬重女媧，仍以蛇為圖騰。由於伏羲原在火星地位很高，其他神族部落聽到這個訊息後，也紛紛改以蛇為圖騰。
3樓：匿名使用者
伏羲女媧位列三皇，傳說他們有許許多多了不起的業績。比如伏羲畫八卦、結網罟、造甲歷；女媧煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶，等等。當然，最重要的還是他們兄妹成婚繁衍了人類，成了中華民族的「人祖」。
那麼，伏羲女媧和龍有什麼關係呢？
先看伏羲。
《詩含神霧》、《孝經鉤命訣》等典籍將伏羲說成是雷神的兒子，是其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的「大跡」而孕生的。於是可以這樣推理：雷電是龍的重要的取材物件之一，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子也就是龍神的兒子，龍神的兒子當然是龍。
《拾遺記》是另一種說法：神母在華胥之洲漫遊，忽然天降青虹，將神母纏繞，久久才散，於是神母「即覺有娠」，十二年後，生下了伏羲。由於虹也是龍的取材物件之一，其形狀如龍，且兩端常垂江河，民間謂之「龍吸水」。
據此可斷虹的後人即是龍的後人，龍的後人是龍無疑。
伏羲還生就一副「龍相」。《拾遺記》稱其「長頭修目，龜齒龍脣」；《春秋元命苞》稱伏羲「龍顏」；《春秋合誠圖》言其「龍身牛首」、「龍脣龜齒」；《白虎通》說伏羲「鼻龍狀」；《雲中記》直言「伏羲龍身」。
《三皇本紀》說伏羲降生的時候，有「龍瑞」出現，故「以龍紀官，號曰龍師」。伏羲怎樣「以龍紀官」呢？《三墳》稱伏羲任命飛龍氏造六書，潛龍氏做甲歷，水龍氏平治水土，火龍氏炮治器用，降龍氏倡率萬民。
始作八卦是伏羲的重要功績，這一功績也被認為與龍有關。所謂伏羲「受龍圖，畫八卦」（《宋書符瑞志》）；「上古伏羲時，龍馬負圖出河」，伏羲參照此圖，「以畫八卦」（《古今圖書整合·職方典》）。
再看女媧。
《淮南子·覽冥訓》稱當年女媧氏煉五色石以補蒼天，「斷鰲足以立四極」，「積蘆灰以止**」的時候，曾「殺黑龍以濟冀州」。顯然這條黑龍是一條興風作浪，禍害一方的惡龍，否則女媧不會殺它。那麼，殺惡龍者，必具備善龍的神性和功力。
女媧氏具備這樣的神性和功力，她「乘雷車，服駕應龍，驂青虯」，「前白螭，後奔蛇，浮游逍遙」。雷與龍的關係已如上述，雷車也就是龍車；應龍是生有雙翅的飛龍；青蛇、白螭都是龍屬：由此看來，雖然這段神話沒有明言，但種種跡象已暗示出女媧是一條龍，一條功力非凡的善龍。
王逸在為《楚辭·天問》中「女媧有體，孰制匠之？」一句作注時講「傳言女媧人頭蛇身，一日七十化」；其子王延壽《魯靈光殿賦》亦云「伏羲鱗身，女媧蛇軀」。還有，《帝王世紀》講女媧氏「蛇身人首」，《列子·黃帝篇》言女媧氏蛇身人面，曹植《女媧畫贊》雲伏羲女媧「人首蛇形」，等等。
蛇是龍的重要的也是主要的集合物件。從形象上講，蛇將自己悠長蜿轉的身軀、神祕多變的色彩貢獻給了龍；從內涵上講，蛇將蛻變更新、生生不已的「生命意識」貢獻給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。
那麼，說女媧「蛇身」、「蛇軀」、「蛇形」，也就等於說女媧「龍身」、「龍軀」、「龍形」。因此，學者們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱「蛇身像」，也稱「龍身像」。
生活於遠古時代的氏族部落，不可能沒有自己的首領，伏羲女媧就是這樣的首領。儘管伏羲女媧有可能已成為氏族首領的名號，襲二名號者有幾代人，也就是說有幾代伏羲、幾代女媧。這幾代伏羲、幾代女媧當然都是人，是被當時和後來的人們神化了的人。
有意味的是，在伏羲女媧被神化的過程中，龍扮演了相當重要的角色。
龍是古人對自然界中的諸多動物和天象多元綜合的產物，是神祕的強大的自然力的代表和形象化。將伏羲女媧稱為龍，意味著在中國古人的心目中，兩位人祖應該具有和龍相似或相同的神性和神力，能夠同自然界相溝通，從而攜雷掣電，呼風喚雨，疏江導河，止澇放霽，支配自然力，改善自然力。而在流傳廣遠的神話傳說中，伏羲女媧也的確幹著同自然界相溝通，從而支配、改善自然力的事。
如伏羲觀天察地作八卦，女媧補天漏、止洪水，等等。看來，龍的神性很大，伏羲女媧的功力不小，將伏羲女媧稱為龍，是因了神龍和人祖，有諸多的「同一」。
那麼，將伏羲女媧以龍相稱有何意義呢？
意義在於人神互動，相得益彰。伏羲女媧因稱龍、比龍而神性大增，龍因被伏羲女媧所比稱而具有人的氣息，進而以象徵物的面目融入華夏人的祖先崇拜。同時，伏羲是龍，女媧也是龍。
兩龍成親，造就和繁衍了古老的東方民族。人祖即龍祖，祖先為龍，子孫後代不是「龍的傳人」，還能是什麼呢？
4樓：匿名使用者
《太平御覽·詩含神霧》記載：在一個極樂的國土"華胥氏之國"中有位姑娘，一天，她來到一個叫"雷澤"的地方玩耍，偶然看到一個巨大的腳印，出於好奇，就踩到這個巨大的腳印上，結果竟象有了什麼感應，便這樣懷了孕，不久生了一個兒子，人首蛇身，取名宓犧（即伏羲）。由於伏羲的降生是其母踩了雷澤中的"大跡"而受孕的結果，因此，先人們認為他是"雷神"之子，遂推其為人民的君主，百王的首領。
5樓：老實話好聽
伏羲 、女媧 。都是神話故事裡面的人物 ，現實生活中並不存在 。沒有任何文獻和考古發掘實物那個證明他們的存在 。
你認真想一想 ，世界上怎麼會有這種生物呢 ？
最可能的是一種原始圖騰崇拜 。
中國人喜歡無中生有 ，喜歡以訛傳訛 ，追求不可知論 。在科學技術不發達的古代 ，是能夠理解的 ，到了今天 ，就不能真的相信了 。
類似的意淫還有 ：龍 、鳳 、貔貅 、麒麟 、等等等等 。
特別是道教誕生以後 ，模彷彿教的做法 ，開始了超大規模的 「造神運動」 ，捏造了無數荒誕不經的神靈 。千百年來 ，毒害了人們的思想意識 。
明明龍才是我們的圖騰，為什麼伏羲女媧都是人首蛇身
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女媧後人為什麼會是人頭蛇尾女媧後人為什麼會是人頭蛇尾？
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