1樓：拱新蘭孟未
結尾是無奈的，是沈從文為人性寫的最後一首抒情詩，但就是最後一筆竟也不是堅定有力、充滿希望的。人們也許不禁對於人類神性層面、對美好事物的嚮往產生了疑惑。現實還是現實，我們是否終究要屈從於現實?
當初若翠翠選擇了大老，或二老按照常人的說法，「渡船是活的，不如碾房固定」，而選擇了碾房，就不會「節外生枝」(大老的死，二老的離去)了呢?
生命具神性，然而生活在人間是否順應現實?現代人正是處於窘困的境地。沈從文是要寫首抒情詩，卻展示給了我們現代的困境。
這個人是否回來，將是人類神性一面與非神性一面(或現實)對峙的結果。而結果將怎樣，留給讀者〔，我想這似乎「不完美」的結尾卻也恰恰是**的智慧之所在『，它展示了一種「不確定的智慧」，「**的精神是複雜的精神，每一部**都對它的讀者說:『事情並不像你想象的那樣簡單。
』這是**的永恆真諦。」
(昆德拉《**的藝術》)那種「非此即彼」的公式一也許在辯證法中散發著無窮魅力，然而在**中卻顯得愚蠢。命運是無常的，生活是複雜的。作家並未告訴我們選擇渡船(渡船代表了浪漫卻困窘的生活)是對的口從此將會有「王子和公主過著幸福的生活」這樣童話般的結局。
而選擇碾房(碾房代表了富足卻庸俗的生活)就是不對的。生活在人間，由不得我們離天更近些，還是離地更近些這種有選擇權，有時卻會身不由己的無奈似乎才是生活中真正的酸苦。
那麼，怎樣才能輕輕落落地堅持住我們本性中的神性的一面呢?若首先考慮到「人類的感情是否與生俱來」這個問題，若人類的感情是與環境有關的，現實社會中，在被沈從文稱之為「神性瓦解的時代」的社會中，人們更多的是冷酷、自私、貪婪等非神性的一面。
而與「觸目青山綠水」的茶桐人民的淳樸、善良兩相比較，作家給我們的答案是貼近自然，人們多飽含人類純粹的感情。既然現代人處於兩難困境，那麼返樸歸真、迴歸自然是否是作家給我們的暗示呢?
2樓：匿名使用者
我說~姓周的~你也太沒水準了啊~~~~這種問題也要到這裡來提問啊~~~~~~你以後直接來問我不就行了~我告訴你那整張卷子的答案好啦~哎，算了~發到群裡大家看看好了~~~你自己去看吧
請簡評《邊城》的結尾
3樓：一新一怡
結尾是無奈的，就是最後一筆竟也不是堅定有力、充滿希望的。人們也許不禁對於人類神性層面、對美好事物的嚮往產生了疑惑。現實還是現實，我們是否終究要屈從於現實。
該**以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部**在中國近代文學史上具有獨特的地位。
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作品中女主人公翠翠的原型，是一個絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個叫趙開明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個叫翠翠的少女，她長得俊秀。趙開明發誓要娶她為妻。
17年後，沈從文乘坐的小船又停靠在瀘溪。
他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪走去，在門前意外地看到了一個和翠翠長得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說不出話來。原來這是翠翠的女兒小翠。
當年的翠翠嫁給了追求她的趙開明。
這時她已死去，留下父女兩個。為了不打擾趙開明，沈從文沒有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復。翠翠，這個美麗、樸實的少女，他怎麼也無法忘懷。
2023年，他坐在院子裡，在陽光下的棗樹和槐樹枝葉陰影間寫《邊城》時，翠翠的形象便躍然紙上。
沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：「我寫《邊城》故事時，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪子女孩脫胎而來。」
4樓：匿名使用者
這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結束似乎都在隱忍著什麼.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始,她就選擇了沉默,雖然內心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜裡去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無法擺脫母親的命運,惟有等待, 「那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來.
」我一直在想是什麼讓先生將這麼一個善良的童話描畫的這麼悲傷,先生出生在19世紀初, 在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結束了長達1000多年的封建奴役統治,又正處於軍閥混戰的最黑暗的時期,一方面受長達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經戰火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年代裡,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經歷了新文化運動的洗禮後,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字.
我總在想,取名邊城,在先生心裡就這麼「遙遠」嗎,還是在先生心靈深處正守護著什麼?其實我們每個人心靈深處不都有一座「邊城」?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對人生和社會的思考.
尋我的邊城,尋心靈的那份寧靜,我想我是會有一座邊城的.
5樓：黛妮
1、評析結尾：
結尾是無奈的，是沈從文為人性寫的最後一首抒情詩，但就是最後一筆竟也不是堅定有力、充滿希望的。人們也許不禁對於人類神性層面、對美好事物的嚮往產生了疑惑。現實還是現實，我們是否終究要屈從於現實。
當初若翠翠選擇了大老，或二老按照常人的說法，「渡船是活的，不如碾房固定」，而選擇了碾房，就不會「節外生枝」(大老的死，二老的離去)了。
生命具神性，然而生活在人間是否順應現實?現代人正是處於窘困的境地。沈從文是要寫首抒情詩，卻展示給了我們現代的困境。
這個人是否回來，將是人類神性一面與非神性一面(或現實)對峙的結果。而結果將怎樣，留給讀者。
這似乎「不完美」的結尾卻也恰恰是**的智慧之所在，它展示了一種「不確定的智慧」，「**的精神是複雜的精神，每一部**都對它的讀者說:『事情並不像你想象的那樣簡單。』這是**的永恆真諦。
」(昆德拉《**的藝術》)那種「非此即彼」的公式一也許在辯證法中散發著無窮魅力，然而在**中卻顯得愚蠢。命運是無常的，生活是複雜的。
作家並未告訴我們選擇渡船(渡船代表了浪漫卻困窘的生活)是對的，從此將會有「王子和公主過著幸福的生活」這樣童話般的結局。而選擇碾房(碾房代表了富足卻庸俗的生
活)就是不對的。生活在人間，由不得我們離天更近些，還是離地更近些這種有選擇權，有時卻會身不由己的無奈似乎才是生活中真正的酸苦。
那麼，怎樣才能輕輕落落地堅持住我們本性中的神性的一面呢?若首先考慮到「人類的感情是否與生俱來」這個問題，若人類的感情是與環境有關的，現實社會中，在被沈從文稱之為「神性瓦解的時代」的社會中，人們更多的是冷酷、自私、貪婪等非神性的一面。而與「觸目青山綠水」的茶桐人民的淳樸、善良兩相比較，作家給我們的答案是貼近自然，人們多飽含人類純粹的感情。
既然現代人處於兩難困境，那麼返樸歸真、迴歸自然是否是作家給我們的暗示呢?
2、內容簡介：
**主人公是擺渡船的老船伕及其孫女翠翠。故事圍繞翠翠的愛情糾葛。茶峒掌水碼頭的船總順順的兩個兒子-天保大老和灘送老二同時愛上翠翠，翠翠只鍾情於老二，祖父只知大老曾來求親，不知孫女心事。
兄弟兩相約以唱歌爭得翠翠的心，哥哥自知非弟弟敵手而自動退出後淹水而死。順順和老二由此對翠翠祖父產生誤會，順順要老二另結一門富家親事，老二的心卻仍在翠翠，遂賭氣沿河下行，祖父已察覺此事，心中鬱悶旋於某夜雷雨中去世了，而翠翠則一直等著老二。
3、作者簡介：
沈從文(1902-1988）原名沈嶽煥，湖南鳳凰縣人，漢族（其父為漢族），但有部分苗族（沈從文祖母是苗族）和土家族（沈從文母親是土家族）血統，現代著名作家（備註：雖然沈從文生活在當代，但是他的作品主要集中在2023年之前，所以只稱之為現代作家）、歷史文物研究家、京派**代表人物，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，2023年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，2023年回到北京大學任教，建國後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，2023年5月因心臟病突發，在其北京寓所逝世。
6樓：紫色菱花開
結尾欲語還休,給了人一定的想象空間,這個人也許永遠不回來了，也許明天回來,那到底回不回來呢,這就讓讀者自己想象了,故事的後續會是什麼呢,儺送不回來,翠翠繼續等,直到終老,或者翠翠等不到要等的人嫁人了,再者就是儺送回來了,那麼又會不會和翠翠在一起呢?這裡面就會包含讀者對主人公命運的無限牽掛,這樣的結局也靈活的多
7樓：匿名使用者
是一個悲劇結尾，但有一定的意義，對於作者而言有他的考慮。我們不好下斷論。但是忠實於原著最好，作者有他的安排
讀邊城結尾後的感受
8樓：匿名使用者
《邊城》的結尾也揮灑的十分幽深，意境深沉：「到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來」。
「…………。」
「這個人也許永遠不回來了，也許」明天「回來！」，作者詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。
這是一座包含深意的城：它給了我們翠翠純真的回憶，給了我們爺爺與翠翠擺渡的那一段祥和時光，也給了我們三個年青人之間掩不住的美好愛戀；但是，城中關不住的，是命運的使然，是感情的無奈，是暴雨來臨的恐懼。邊城中，又有誰能把握住自己的幸福？
翠翠的母親如此，翠翠亦如此，在湘西小城、酉水岸邊茶峒裡，在這個恬靜幽美地方，一代又一代地重複著這淡淡的愛情悲劇。邊城或許是一種等待，是心靈的守望，守望著翠翠走出這離愁，走出這別思，走向她所渴盼的未來。
我不禁想到，其實，你我的心中，又何嘗沒有一座似曾相識的邊城？
邊城結局應如何理解？
9樓：南瓜蘋果
《邊城》中這句富含深意的結束語：「這個人也許永遠不回來了，也許『明天』就回來」。如果按照固有的思維來解讀，這是一個模糊性結尾，其中蘊含著兩種可能性，而可能性的取向則完全交由讀者。
但如果從細微處分析，或許會發現另一種可能性。
「明天」一詞在文中是以雙引號的形式進行處理的，這個「明天」可能是否定式的「明天」。從符號修辭學的角度來看，不乏存在這種可能。這一結尾可能就暗含著這樣一層意思：
「這個人也許永遠不回來了，也許永遠不回來了」。
後一句僅是對前一句的重複，以表現沈從文對儺送「離去」之「難歸」的嘆息！從上述分析來看，《邊城》中儺送歸來並與翠翠相聚的可能性並不大。當然，這並不是說筆者在刻意地渲染這部**的悲劇色彩。
擴充套件資料
《邊城》全文原分11次發表於2023年1月1日-21日，3月12日-4月23日《國聞週報》第十一卷第1-4期，第10-16期。2023年10月由上海生活書店最先出版。其新題記曾這樣寫到：
「九月至平結婚，即在達子營住處小院中，用小方桌在樹蔭下寫第一章。
在《國聞週報》發表。入冬返湘看望母親，來回四十天，在家鄉三天，回到北平續寫。二十三年母親死去，書出版時心中充滿悲傷。
」據此，推斷其創作時間大致是在2023年的秋季到2023年的春季，且中間因回湘探望母親，中斷了一段時間的寫作。
這也難怪可以明顯地感受到《邊城》後面一部分的情感色彩略顯悲涼。不容否認的是母親的突然離世，在一定程度上影響了沈從文的創作心境，作者難以繼續前期的溫情，使這田園牧歌式的湘西世界籠罩上一絲憂傷。
分析為什麼《邊城》以悲劇結尾，沈從文 邊城 為什麼以悲劇結尾
要先了解沈從文。那個時代日子不好混吧，應該是，反映社會，國家不行 沈從文 邊城 為什麼以悲劇結尾?沈從文通過 邊城 這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神祕，讚美了邊民淳良的心靈。關於 邊城 的主旨，用沈從文自己的話說就是，我要表現的本是一種 人生的形式 一種 優美 健康 自然 而又不悖乎人性的人生形式 ...
給個續寫的《邊城》（沈從文）結尾
席慕容曾說過 當我們來 到時，這個世界已經存在，當我們離開時。它依然如故。但所幸，有我們曾留下的足跡，這腳印，讓我們的回憶變得豐富多彩。時光荏苒，轉眼四年的時間過去了，也不知道別處的地方如何日新月異 很多自己去挑一個喜歡的 續寫 邊城 為什麼沈從文的 邊城要以悲劇結尾？我一直在想是什麼讓沈從文先生將...
為什麼沈從文的小說邊城要以悲劇結尾
我一直在想是什麼讓沈從文先生將這麼一個善良的童話描畫的這麼悲傷,先生出生在19世紀初,在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結束了長達1000多年的封建奴役統治,又正處於軍閥混戰的最黑暗的時期,一方面受長達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經戰火的中華民族雪...