1樓：匿名使用者
吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人，**《西遊記》的作者。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大聖等故事，中年後，開始將唐僧西遊故事，結合唐人傳奇、佛道經典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房"射陽（竹移）"中，創作成百回本**《西遊記》。此書一問世，就被譽為「四大名著」之一，成為世界文壇瑰寶。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。
《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。
30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作，歷時7年。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。
吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正 ，忠於自己的妻室。
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為「功名富貴自有命，必須得之無乃痴？
」吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不願作違心之論以討好上官有關。他厭惡腐敗的官場，不願違背本心，對黑暗的現實持否定態度。
他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：「民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。
野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？
誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。」認為「民災」的形成，社會現實的醜惡，原因就在於統治者用人不善，讓「五鬼」「四凶」那樣的壞人當道。他想「致麟鳳」，行「王道」，扭轉乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。
生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活**，除了每月從學府裡領回六鬥米外，只能坐食父親所留遺產了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
2樓：得意公子
因為他做了個夢關於一個有點奇怪的猴子的，醒了之後就福至心靈，寫了西遊記。
3樓：武宮
這是他爹的遺願
個人意見
4樓：阿**乖囝
嘻嘻~~據說他是一個失落的書生~~求官無門~~他想寫一本書報復當時的官府，但又不敢太明顯，所以就借孫悟空這猴子大鬧天宮~~後來，又怕官府（畢竟跟官府作對，沒好果子吃）~~所以後來孫悟空被如來鎮壓了~~再後來他希望官場有個人來幫他，所以又出現了唐僧~~當然唐僧不會白幫忙，所以就有了西遊~~所以書名就叫《西遊記》~~~高中歷史老師說的~~
5樓：匿名使用者
因為有個西天取經的和尚玄奘,所以寫出了這部神怪**
6樓：胡服
因為他喝假酒了。
第一次回答問題，建議加精
吳承恩寫西遊記真正目的？
7樓：風颯紫
從深沉次角度來說的話，作者的目的是以虛幻的故事情節諷刺當時社會黑暗，當權者腐朽無能。同時也表現了作者對人事真諦的探索，追求崇高的精神世界。
吳承恩在《西遊記》開篇寫到「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳」，意思就是「要想知道人生的真諦，那就必須看西遊記」。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：
「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。
拓展資料：
《西遊記》是中國古典神魔**中的巔峰之作，書中講述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經整整九九八十一難取經的故事。
作者細膩而深刻地塑造了四個極其經典的形象：慈悲、寬厚但軟弱、迂腐的**唐僧；富有反叛精神、神通廣大的孫悟空；自私狡猾、好吃懶做的豬八戒；任勞任怨、忠心耿耿的沙僧……他們懷著不同的目的走上了同一條取經路，面對各種難以想象的妖魔鬼怪、險惡絕境，他們既有矛盾，又有合作與情誼。
8樓：angela韓雪倩
諷刺當時的社會風氣，表現出自己對當時社會現實的不滿情緒。 建議您看一部電視劇《吳承恩與西遊記》，這部電視劇，展現了吳承恩寫《西遊記》背景和目的。
吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。
吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端 ，忠於自己的妻室。
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為"功名富貴自有命，必須得之無乃痴？
"生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活**，除了每月從學府裡領回六鬥米外，只能坐食父親所留遺產了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近， 「汝忠謂文自六經後，惟漢魏為近古，詩自三百篇後，惟唐人為近古；近世學者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣」 。 「此論則比何﹑李通達得多，故其詩作，多自胸臆出之。朱彝尊 《明詩綜》 四十八謂其詩 『習氣息除，一時殆鮮其匹。
』 吳承恩的詩作浪漫主義氣息又特濃，故被陳文燭稱為 『李太白、 辛幼安之遺也』。」
拓展資料：
《西遊記》又稱央視86版《西遊記》，改編自明代**家吳承恩同名文學古典名著。是由中國國際電視總公司出品的一部41集古裝神話劇。由楊潔執導，戴英祿，楊潔，鄒憶青共同編劇，六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演，李世巨集、李揚、張雲明、裡坡等擔任主要配音。
該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。
孫悟空是中國明代**家吳承恩的著作《西遊記》中的角色之一，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟淨的大師兄。孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，一個筋斗能翻十萬八千里。
使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他佔花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大聖，然後擊敗天軍覆被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百年。
後經觀音點化後保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為鬥戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在東亞文化圈中成為了機智與勇敢的化身，中國民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。
9樓：幸運的尋夢中人
吳承恩為什麼寫西遊記？當中會有怎樣的故事，且還和他有關聯？
10樓：匿名使用者
揭露了當時社會的黑暗，對統治者的不滿。想為人民除害的願望。
11樓：潘增飛
目的就是寫一部長篇**，但是思想內容需要迎合皇帝的意願，否則弄個滿門抄斬是輕的，有可能株連九族。**的戰術思想是佛教歸於道教之下（確實這樣寫的），佛教理念納入道教理論之內，這樣佛教再怎麼折騰，也是道教在發揚光大。戰略意圖是告知老百姓，只有中國的皇帝是天子，印度的當然算不上。
最核心的思想是「天子」不是天生的，當了皇帝才是「天子」，李世民是作者公開的榜樣，隱藏著明朝第三個皇帝明成祖朱棣，作者不僅僅美化了謀權篡位，兵變、政變，而且連弒殺皇親國戚甚至皇帝都是上天的安排，不得已而為之。沒有幾個皇帝是順順噹噹噹上的，即便是，他的上輩也有不是的，也得維護其尊嚴。這樣就表明天子就是天子，是天子遲早得做皇帝，而且是上天的安排，老百姓不要胡扯八道
吳承恩寫西遊記的社會意義是什麼，吳承恩寫西遊記當時的社會背景和目的？
深刻地揭露，批判了封建社會的黑暗腐朽以及統治階級的昏庸殘暴 首先，揭示了封建統治階級內部的腐政與醜惡。無論是地下的十殿閻羅還是海里的四海龍王，或是西行路上的諸國王，都是如此。在他們的統治下，政治腐敗，社會灰暗，老百姓掌握不了自己的命運，在生死線上苦苦掙扎。同時，不僅是一般國家的統治者如此腐敗，連西方...
吳承恩寫《西遊記》時的寫作背景，《西遊記》創作背景
唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年 627 年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個 離開京城長安，隻身到天竺 印度 遊學。他從長安出發後，途經中亞 阿富汗 巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上 百兩...
吳承恩寫西遊記孫悟空會定身術，為什麼還要大費周張的請你請他的，真煩
理由有 1.法術的使用是有一定的規則的。簡單來說，定身術只能適用於法力比自己低下的，或者是完全沒有對你防備的人。例如，如來佛祖就不可能被悟空定住。但佛祖就能定住悟空。2.神話 的本身就是虛假的，若用嚴密的邏輯去推敲它的話，那麼恐怕世界上根本就沒有幾本神話 能經得起推敲。不要說吳承恩，就算是希臘的神話...