1樓：學院派魚多多
「難得糊塗」中的「糊塗」，並不是真糊塗，而是「假糊塗」，嘴裡說的是「糊塗話」，臉上反映的是「糊塗的表情」，做的卻是「明白事」。因此，這種「糊塗」是人類的一種高階智慧，是精明的另一種特殊表現形式，是適應複雜社會、複雜情景的一種高階的、巧妙的方式。
1、「難得糊塗」中的「糊塗」，並不是真的糊塗，而是做給他人看的一種「假糊塗」，還裝得「像煞有介事」，因此嘴裡說的雖是「糊塗話」，臉上反映的也是「糊塗的表情」，做的卻是「明白事」。
因此，「難得糊塗」中的「糊塗」，反映的卻是人類的一種「高階智慧」，是人類精明的另一種「特殊表現形式」，是人類適應社會的一種「高階的、巧妙的方式」。
2、人們經常會遇到你非得立即表態的「兩難選擇」，人們可以籍助於「難得糊塗」，佯作不知，拒不表態，或者作一些模凌兩可的、使人感到糊里糊塗的姿態，因而逃避複雜的、困難的選擇——因此，這種「糊塗」的確是人的一種「老練」、「狡猾」的表示。
3、人們也定會遇到一時會難於處理、難於解決的矛盾和衝突，人們可以籍助於「故意的糊塗」，有意識地拖延時間，緩和矛盾、化解衝突，以便利用最佳時機解決問題。
因此，這種「糊塗」實際上就是「明者遠見於未萌，智者避危於無形」，是一種少有的謹慎，可以有更多的時間去專注於某項重要的工作。，是一種為以後取得勝利的一種策略。
4、人們定會遇到許許多多令自己「難堪」的情境，於是，人們可以籍助於這種「糊塗」，「忍讓」一下，不過於注重生活瑣事，不斤斤計較，暫時「吃點小虧」，作點「退卻姿態」。這種「糊塗」，可以讓你有更多的時間去享受人生，具有 「保護自己」的功能。
5、人們總不可能是一帆風順的，總會遇到許多「磕磕碰碰」的事，總會做下令自己遺憾的事，原因何在？很重要的一點在於自己的弱點或缺點，而「難得糊塗」的人在自己的問題卻是一點不糊塗，有時則用「糊塗」來裝飾、掩蓋自己的弱點。
因此，這種「糊塗」還是一種「自我反省」的表現。
6、人們一定會遇到許許多多令人煩心的事，於是，可以籍助於「明白的糊塗」，採取「以不變應萬變」的方式，不動人之「真氣」，修身養心，調節「陰陽」，巧妙地保持自己內心的平衡——因此，這種「糊塗」不乏具有修身養心之功能。
7、人們藉助「難得糊塗」，可以盡情地保護自己，恰當地表現自身的才能，充分顯示自己的心胸之寬廣、氣宇之不凡，凡是世上能成大事者，或多或少都有「難得糊塗」的這番功底的。
8、但是，「難得糊塗」又是一種比較深奧的人生哲學，能不能實踐並不是靠一時心血來潮的衝動，它所需要的是一個人豐富的社會的經驗和複雜的人際技巧，因此對希望自己實踐「難得糊塗」的人來說，就有一個怎樣「糊塗」的問題。
關鍵是在對「難得糊塗」中的「難得」這二個字的理解和應用上，而這卻不是一天、二天就能解決得了的。
2樓：樑志愷
難得糊塗指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
出處：「難得糊塗」是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。
聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。這才是真正的含義。
其實它更體現一個深層的含義，就是做人要豁達，寬容。 就是對於沒有必要深究或者弊大於利的事情不必過於苛刻。
擴充套件資料：
鄭板橋「難得糊塗」的由來
有一年，鄭板橋到山東萊洲雲峰山**鄭公碑，晚間借宿于山下一老者家，老者自稱是「荒村野臾」糊塗之人，鄭觀其言談舉止高雅不凡，與他交談得十分投契。
老人家中有一塊特大硯臺，石質細膩、鏤刻精美，鄭板橋看了大為讚賞，老儒便請鄭板橋留下墨寶，以便請人刻於硯臺之上。鄭板橋有感於老人糊塗必有來歷，便題寫了「難得糊塗」四字，並蓋上自己的名章「康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士」。
硯臺有方桌大小，還有很大一塊空餘，鄭板橋請老人題寫一段跋語，老人沒有推辭，隨手寫道：「得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴之門也。
」寫罷也蓋了一方印章「院試第一，鄉試第二，殿試第三。」
鄭板橋這才知道老人是一位隱退**。他見硯臺還有空處，又提筆補寫了一段文字：「聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來福報也」。
這段文字與鄭板橋的「難得糊塗」被老人做成條幅流傳開來，人們感慨其中蘊含的哲理，把它視為人生境界之追求，「難得糊塗」也就越傳越廣了。
「難得糊塗」的思想起源於道家。板橋早年崇道，故號「板橋道人」。「致虛而得道，失道而後德。
」人們今天看到的「難得糊塗」這四個大字，便是他在濰縣任上所題寫的，時在乾隆辛未秋九月十九日。
「難得糊塗」，充分反映了板橋的人生態度。包含了自我嘲解說、**之聲說、心安理得說及自我清醒說。誠如錢泳所云：
「鄭板橋嘗書四字於座右，曰'難得糊塗』，此極聰明人語也。餘謂糊塗人難得聰明，聰明人又難得糊塗，須要於聰明中帶一點糊塗，方為處世守身之道。
若一味聰明，便生荊棘，必招怨尤，反不如糊塗之為妙用也。」「當其去濰之日，止用驢子三頭。其一板橋自乘，墊以鋪陳；其一馱兩書夾板，上橫擔阮弦一具；其一則小皁隸而孌童者，騎以前導。
板橋則風帽氈衣出大堂，揖新令尹，據鞍而告之曰：「我鄭燮以婪敗，今日歸裝，若是其輕而且簡。諸君子力踞清流，雅操相尚，行見上游器重，指顧鶯遷。
倘異日去濰之際，其無忘鄭大之泊也。』言罷，跨蹇郎當以行。」
鄭板橋的故事
鄭板橋是康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(2023年)進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為"揚州八怪"重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱"四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人"。
鄭板橋年輕的時候，家裡很窮。因為無名無力，書畫雖然很好，也賣不出好價錢。房子裡沒有什麼值錢的東西。
一天，鄭板橋正躺在床上，突然看到窗紙上有一個鬼鬼祟祟的身影，鄭板橋心想:一定是小偷來了，我的家值得嗎？
然後他開始大聲地唱起來：風在刮，月亮在昏，一個做苦工的紳士來到了冰冷的門口！一本詩集裡藏著一千卷書。
小偷一聽，轉身就跑了。鄭板橋讀兩行詩為他送行：出門休害怕黃色尾巴的狗,在牆上不阻礙綠色盆栽。
小偷匆忙牆逃跑，不小心把幾牆磚接觸地面，鄭板橋黃狗叫小偷後直接咬。鄭板橋穿上衣服，出去喝黃狗。他也幫助跌倒的小偷站起來，把他帶到路上。
鄭板橋被任命為蔚縣縣長後，有一天，一個使者報告說，縣長已經經過蔚縣，但鄭板橋並沒有出城迎接他。
原來總督是個捐錢的階級，只買了錢，就夠抬轎子了，肚子裡卻沒有真正的人才，所以鄭板橋看不起他。縣令大人來到衙門縣衙後，鄭板橋沒有出城去接，心裡很不高興。宴會上，州長越想越生氣。
這時，巡撫想：「我為什麼不讓他以螃蟹為題材寫詩呢？」
如果我不能以螃蟹為主題寫詩，我會再一次當眾羞辱他。
於是他用筷子指著螃蟹說：「這東西氾濫成災，目中無人，久聞鄭才氣，何不以此為題名，吟詩一首，幫助酒興：」鄭板橋知道了它的意思，想了一會兒，**:
八爪跨四野，雙爪舞威風凌空，誰知肚子空空，蘸了姜醋酒飲陰。州長非常尷尬。
《奉旨解聘》鄭板橋任縣令時，遭遇了當年的饑荒。他因為開庫和分發糧食給窮人而被皇帝免職。於是，租了一條船，沿著運河回到揚州老家。
一天，他看見一艘公務船停泊在他面前的碼頭上。它的桅杆上掛著「政令就職」的旗幟，並要求所有民用船隻避開它。
鄭板橋對自己說:「你侍奉皇上的意志就職，我侍奉皇上的意志辭職。」他們不都是「憑命令」嗎?
你長什麼樣?於是他拿起一塊絲綢，寫了四個大字，寫著「裁撤令」，掛在桅杆上。船上有姚有才，他是朝廷最奸詐**之一的兒子。
他雖然無知無能，但這次要到揚州來任職。
這時，我看見桅杆上掛著一艘掛著「被勒令解散」旗幟的小船。我覺得很奇怪。當我發現是鄭板橋時，我派人去問他要書畫。
鄭板橋聽說姚明材料,除了喝酒和**打賭,壓迫和搜尋的人,其他的無知,很快就寫了一首詩:「錢很難買竹子,錢不能綠色花盆,缺乏樹枝和樹葉的竹筍,少休息保持禮貌。在每句話的開頭，都有一個詞，合在一起就是「財是不道德的」。
姚有才看了一眼，差點暈過去。狗狗鄭板橋愛吃狗狗，那裡的鄰居送給他狗狗朋友，刻著那是要畫一幅畫表示感謝。然而，有錢的商人帶著幾千美元去尋找，卻從來沒有看到過希望。
當時，鹽商鄭小泉日夜苦思冥想，終於制定了一個計劃。
有一次，板橋外出賞竹，聽到遠處鋼琴悠揚的琴聲，便四處尋找。在一個非常安靜優雅的院子裡，有一個老人，他的臉上有一根鶴毛，正在彈鋼琴，一個書生在煮狗肉。板橋聞到了狗肉的味道，馬上笑著問:
「主人也愛吃狗肉嗎?」老人回答說:「這是最好的口味。
」如果你喜歡，就吃吧。」所以橋被咬壞了。
他發現白牆上空無一人，就問:「為什麼不掛些畫和書法呢？」老人回答:
「沒有好，板橋先生書畫名利已久，不知究竟如何？」板橋笑著說:「我卑微的鄭板橋，給你畫兩幅畫怎麼樣？
」馬上為老人留下了許多書畫。
第二天，鹽商舉行了一次宴會，並向眾人炫耀畫作，板橋得知後，才知道了「狗計劃」。鄭板橋案有一天，一名鹽商將一名私自經營的鹽商移交到衙門縣，縣令鄭板橋帶著走私犯罪要處理。鄭板橋一看到小販，就知道自己是個窮人蓬頭垢面，衣衫襤褸，骨瘦如柴。
他賣鹽，但生活迫使他這樣做，鄭板橋突然感到憐憫，所以他想捉弄這個鹽商，他對鹽商說：「這個小販應該受到更嚴厲的懲罰。我要給他戴上鎖鏈，帶他上街，好嗎？
」鹽商笑著說:「好吧！好！
」鄭板橋立即命令衙門官哪些葦蓆，用木片作支撐，小心地捆好。他在中間挖了一個又大又圓的洞，叫「陸家」。他還畫了許多竹子和蘭花的碑文，並把它們貼在蘆葦樹幹上。
然後讓小販繞在脖子上，站在鹽商的門前示眾。
大家都知道鄭板橋不僅是一位清官，而且是一位著名的畫家。他的詩、書、畫堪稱「三大奇蹟」。他的竹蘭花畫聞名世界。
小商小販帶著一副小畫，在鹽商門前停了下來，立刻吸引了許多人來看這幅畫。
沒過多久，人們就來看這幅畫，堵住了鹽商的門，使他們無法做生意。鹽商只好到縣**去求鄭板橋放了小販。扇子畫鄭板橋的傳說，清代鄭板橋在他晚年，任渭縣縣令。
秋天的一天，他喬裝去了市場。
他看到一個賣扇子的老太太茫然地盯著一堆沒人在意的扇子。鄭板橋趕上來，拿起一把扇子來看，只見扇子潔白如雪，沒有文字也沒有圖畫，現在與扇子錯過了季節，沒有人去買大自然。鄭板橋在詢問的過程中得知老太太的家庭情況很差，決定幫助她。
於是，鄭板橋從一家鋪子裡借了筆、墨、硯，刷得水花四濺。慢慢看到翠竹，吐著幽香的蘭花，傲然霜凍的秋菊，雪寒的梅花等飛向扇子，並配上詩句的風格，使扇子詩與畫相互輝映。觀眾們爭相購買，不一會兒，一堆粉絲就被搶購一空。
難得糊塗的真正含義，難得糊塗的意思是什麼
難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。難得糊塗 是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。後人感慨這 難得糊塗 四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛於家中，作為每每處世的警言。做人難得糊塗，要糊而不塗 做事大智若愚，要愚而不蠢 處世假痴不癲，要痴而不笨。裝傻充愣，吃虧是福。傻人...
難得糊塗啥意思難得糊塗什麼意思
邵長華禪茶武生活 系列裡面說 難得糊塗，反映的是一種境界 一種思維高度。是一種明哲保身的處世哲學，其實就是讓人不較真 不偏執。讓人放下 讓人退一步更加心安，而最終達到不傷害身體，身心愉悅，人體健康長壽的目的。反之出現一些人將 難得糊塗 視為我假裝看不見，假裝聽不到的不負責任的表現。縱觀我們現實的諸多...
難得糊塗怎麼解釋，如何理解「難得糊塗」？
不置可否，似乎糊塗，其實趨利避害，不與不同道者和不宜點明者為伍，以放棄求保全自身或事業。是一種生活處世的態度 好象是鄭板橋的處世學啊，其實是在清醒的痛苦之後的逃避和自我解脫。就是揣著明白裝糊塗，眼不見心不煩啊 學佛 是 瑪哈學舍 推出的 內容 於學堂禪修中的實錄 真實記錄都市青年學佛曆程，時代人文視...