1樓：迷路de清香
關於共情，指的是一種能深入他人主觀世界，瞭解其感受的能力。羅傑斯認為良好的諮詢與**關係本身就具有**的功能，而共情是建立良好諮詢關係的三個充分必要條件之一。
在與他人交流時，能進入到對方的精神境界，感受到對方的內心世界，能將心比心地對方，體驗對方的感受，並對對方的感情作出恰當的反應。
共情通常是在人與人交往中發生的一種積極的感覺能力。共情又分為廣義的共情和狹義的共情，廣義的共情是指所有人際場合中產生的設身處地為他人著想的能力，如公共場合是指從臨床心理學中發展一種特殊的理解能力，廣義的是以狹義的為基礎的，因此，此外重點介紹的是狹義的共情能力。即指在人與人交流中表現出的對他人設身處地理解的能力。
對於共情，許多學者有著精闢的闡述。mayeroff認為，共情就是「關懷一個人，必須能夠了解他及他的世界，就好像我就是他，我必須能夠好像用他的眼看他的世界及他自己一樣，而不能把他看成物品一樣從外面去稽核、觀察，必須能與他同在他的世界裡，並進入他的世界，從內部去體認他的生活方式，及他的目標與方向。
羅傑斯 rogers 對共情的解釋是「諮詢員能夠正確地瞭解當事人內在的主觀世界，並且能將有意義的訊息傳達給當事人。明瞭或察覺到當事人蘊涵著的個人意義的世界，就好像是你自己的世界，但是沒有喪失這『好像』的特質。」
egan將共情分為初級兩個水平，即初級共情和高階共情。初級共情跟上面的定義基本一致。高階共情包括表明自己的態度，影響來訪者等。
近些年來，最新的觀念強調，共情遠遠不只是一個單一的概念或技能。
2樓：匿名使用者
共情就是站在對方角度思考問題，就好像感受到對方的情緒體驗一樣。這個能力非常重要，是社交的基礎。
3樓：demon陌
共情指能設身處地體驗他人的處境，對他人情緒情感具備感受力和理解力。在與他人交流時，能進入到對方的精神境界，感受到對方的內心世界，能將心比心地對方，體驗對方的感受，並對對方的感情作出恰當的反應。
共情是人本主義創始人羅傑斯提出的，是指體驗別人內心世界的能力。包含三個方面的含義：
1、諮詢師藉助求助者的言行，深入對方內心去體驗他的情感、思維；
2、諮詢師藉助於知識和經驗，把握求助者的體驗與他的經歷和人格之間的聯絡，更好地理解問題的實質；
3、諮詢師運用諮詢技巧，把自己的共情傳達給對方，以影響對方並取得反饋。
4樓：情感小妖姬
共情是情感連線的橋樑，體驗別人的內心世界。在人與人相處的時候，共情是非常的重要。因為有這樣能力的人都能理解別人的心意，能和別人愉快的相處。
每個人都是世界上獨一無二的，如果想進入他人的世界，只能通過情緒反應，觀察細微的變化。站在對方的角度看待一些事情，這就是一些情緒上的交流。在細微的觀察和接納對方內心感受的時候，同時傳遞了對方內心重要的資訊，知道對方要渴望什麼，再通過自己及時的去調整，來了解對方的內心。
共情其實就是設身處地的體會對方的感受，明白對方的感受是什麼，這樣才能瞭解對方的內心情況，最後才能掌握問題的實質性。也可以將自己的思想傳達給對方，這也是共情的一種方式，最終都會影響到對方，及時的做出反饋，這就是最好的共情效果。
共情在人與人交往的時候特別的重要，主要會讓對方感覺和自己在一起特別的舒服，在溝通當中傳遞得更加到位。這就起到了一個緩衝的作用，而不是直接用自己的的話語影響對方，在瞭解對方內心世界的時候，讓自己做出應有的對策，才不會被情緒所左右。最後都能成為溝通的重要條件，因為共情，才會有這樣的結局。
5樓：土豆成精變仙女
共情（empathy），指的是一種能深入他人主觀世界，瞭解其感受的能力。羅傑斯認為良好的諮詢與**關係本身就具有**的功能，而共情是建立良好諮詢關係的三個充分必要條件之一。
6樓：匿名使用者
共情就是站在對方的角度對思考這個問題應該怎麼樣去解決，瞭解對方的內心世界的真實感受是怎麼樣的。
7樓：最愛雲南
共情從字面上簡單理解就行，就是走進別人的感情世界，感受別人的感情故事。它需要我們能設身處地體驗他人的處境，對他人情緒情感具備感受力和理解力。在與他人交流時，能進入到對方的感情境界，感受到對方的內心世界，能將心比心地對方，體驗對方的感受，並對對方的感情作出恰當的反應。
1、走進對方的情感事件中，瞭解對方。
這是最開始的，也是基本的地方。要知道對方感情世界是什麼樣的，我們就需要走進去，瞭解他們感情故事。這些故事能讓我們知道他們感情是什麼樣的，是堅強的，是脆弱的。
是幸福的，還是不好的。知道了他的感情，我們就能認識他對感情態度。
2、認識了他的態度我們需要對他的態度做出恰當的反應。
這才是共情的核心。瞭解是第一步，產生共鳴才是關鍵時刻。在這個時候我們需要走進他們的內心，跟著他們一起快樂，一起悲傷，並適當的做出一些反應，比如適當的安慰，熱烈的讚許等。
通過這些方式，讓他感受到我們是處在同一種心理狀態下的。這樣他們能對我們產生好感，我們的目的就達到了。
所以這是人類最高的心理意識形態，他需要我們具有同情心，具有理解力。還要求我們能換位思考，感受他的情感世界
8樓：地球雨季
指能設身處地體驗他人的處境，對他人情緒情感具備感受力和理解力。在與他人交流時，能進入到對方的精神境界，感受到對方的內心世界，能將心比心地對方，體驗對方的感受，並對對方的感情作出恰當的反應。
9樓：____好麗友
共情就是同感，所謂的同理心。指的就是我們能夠進入到別人的精神世界，瞭解對方的感受。
10樓：匿名使用者
共情(empathy)，也稱為神入、同理心，共情又譯作同感、同理心、投情等。所謂共情，指的是一種能深入他人主觀世界，瞭解其感受的能力。該詞是由人本主義創始人羅傑斯所闡述的概念
11樓：芥末妹妹
共情是心理學上的概念，簡單通俗的來講就是站在別人角度換位思考，體驗別人的感情，也可以說是移情。
12樓：匿名使用者
共情是感受他人情緒的能力，也算是換位思考，情感共鳴。用科學客觀的話來說是一個人的感覺能力，能夠感受到場景或者他人的非語言資訊。
13樓：暖冬
共情也稱為神入和同理心，共情又可以翻譯成為同感和同理心和投情等。
14樓：淚雨天魅
共情就是換位思考，能設身處地為對方著想，從對方的角度看問題，從而理解對方的感受。
15樓：80前叔男
共情就是共同享用情報。舉報人剛舉報完被舉報人就知道是誰舉報的這叫共情。
16樓：匿名使用者
在心理上的解釋就是站在對方的角度去思考，問題其實就是我們普通人說的換位思考。用自己的內心去感受對方的問題。
17樓：匿名使用者
共情是很珍貴的能力。如果一個社會的人們都能互相理解，對他人的痛苦都能感同身受，那麼這樣的世界一定滿是溫情，也不會有那麼多艱難和不公。
但事實上，一人受苦眾人旁觀的事，也不只是今天的新聞才有。因為感受不到旁人的痛苦，人們才會事不關己，束手而立。
溫柔的，永遠是少數人。
對於個人來說，溫柔是會反噬的毒藥。
共情，並不是只感知他人的痛苦的。
當他人投來的是惡意的時候，冷漠的人會不屑一顧，而敏感的人能夠完全的接收。如果投來惡意的是很多人，便如同萬箭穿心。
18樓：雪梟一號
共情是認同感！會被感情 認知 環境等各種條件左右！
19樓：愛問題的你
魏無羨會共情(づ ●─● )づ
20樓：霞回來
字面上的意思 共同情人
21樓：匿名使用者
文化低真可怕，我以為共情，是共用一個情人?
共情的含義
22樓：杰倫式閃耀
共情(empathy)，也稱為神入、同理心，共情又譯作同感、同理心、投情等。所謂共情，指的是一種能深入他人主觀世界，瞭解其感受的能力。該詞是由人本主義創始人羅傑斯所闡述的概念。
23樓：木木小新芯
共情釋義：
也稱為神入、同理心，共情又譯作同感、同理心、投情等。
擴充套件資料：
共情概念
共情是人本主義創始人羅傑斯提出的，是指體驗別人內心世界的能力。包含三個方面的含義：
1、諮詢師藉助求助者的言行，深入對方內心去體驗他的情感、思維；
2、諮詢師藉助於知識和經驗，把握求助者的體驗與他的經歷和人格之間的聯絡，更好地理解問題的實質；
3、諮詢師運用諮詢技巧，把自己的共情傳達給對方，以影響對方並取得反饋。
注意事項
1、諮詢師視角需要轉變，務必要從求助者的角度而不是自己的角度看待求助者及其存在的問題。
2、共情的基礎不是有與求助者相似的經歷和感受，而是要設身處地地理解求助者及其問題。
3、表達共情不能一視同仁，而是因人、因事而異，視情而定。
4、表達共情應把握時機，共情應該適度，才能恰到好處。
5、表達共情要善於實現諮詢師一求助者之間的角色轉換。
6、表達共情還應善於使用軀體語言，注重姿勢、目光、 聲音、語調等表達。
7、表達共情應考慮求助者性別、年齡、文化習俗等特徵。
8、諮詢師應不斷驗證是否共情，得到反饋後要及時修正。
24樓：獨自等待的星子
共情，是看透別人的內心和靈魂、知道他人的想法、感受他人的情緒的能力。你的共情能力越高，說明你越能對他人的感受感同身受。這種能力有先天遺傳成分，也受後天成長環境的影響。
亞瑟畢業於哈佛醫學院，因而對共情的生物學基礎解釋地特別透徹。他在《共情的力量》中提出，共情能力，既包括情緒感受能力（與情緒有關），又涉及換位思考能力（與思維有關），所以它跟大腦兩個部位有關：杏仁核和新皮層。
杏仁核是情緒腦，是管理我們各種慾望和情緒的部位，也是產生眼淚、儲存記憶的地方。它控制著大腦所有的神經迴路，根據個體遇到的危險做出戰鬥或逃跑的反應。新皮層是思維腦，是隨著進化逐漸產生的，可以指導個體進行反思、邏輯和推理，進而調節自身的行為。
而共情能力則是杏仁核和新皮層配合的結果，即杏仁核感受刺激，產生情緒感覺，並將刺激通過神經迴路傳給新皮層，新皮層接收刺激，做出思考和反應，最終調節行為。所以很顯然，如果一顆大腦中，情緒腦佔主導，但思維腦發育差點，那他肯定情緒反應激烈，但對後果的反思能力和換角度思考能力都很差。
很多***行為人及殺人犯就屬於這一咖，只要遇到不順心就特別容易動情，突出表現是動怒，在情緒刺激下很容易就做出過激行為。他們往往不計後果，對他人的感受反應遲鈍，與別人的交往也很難深入。這種人群的內心與他人是缺乏連線的，所以雖然常常容易情緒充沛，卻血液裡流淌著孤獨感。
對於情緒腦主導和思維腦主導的個體，在行為上有什麼不同，亞瑟在書中提到一個特別明顯的對比：
以情緒腦為主導的蛇在飢餓的時候會把剛出生的小寶寶吃掉，而且絲毫不會覺得內疚；但思維腦主導的人類卻寧願犧牲自己也要保護自己的孩子。
我們在出生時，大腦的情緒腦就已經發育完全，所以會表達情緒，嗷嗷大聲哭，或哈哈大聲笑，但思維腦幾乎沒有發展，所以嬰兒的世界只有自己，沒有別人；思維腦需要在接下來的幾年裡一點點發育完全，這樣隨著孩子的長大，他會慢慢學會如何看見他人、安撫他人。
人類不同於其他物種，具有獨特的鏡映能力，這決定了早期童年經歷對一個人的共情能力具有很大的影響。鏡映能力，是說小孩子需要從他人對自己的評價和反應中獲得自我意象，把他人看作是一面認識自己的鏡子。如果鏡子對映出的是陽光，孩子會收穫自信和優越；如果鏡子對映出的是黑暗，孩子也只會變得自卑和怯懦。
共情能力高的父母，孩子一般也具有高情商。因為父母的共情能力高，在對孩子的撫育中會給予更多的呵護和安撫，這會加強情緒腦和思維腦的連線回路，強化共情的產生。相反，如果父母跟孩子的互動中充滿漠視、暴力或憤怒，這會造成神經迴路的短路，孩子只能學習到情緒表達，但學不會反思和自我調節。
這是值得我們反思的，如果我們的成長中，父母沒有教會我們共情，沒有對我們溫柔相待，我們在情緒旋渦中便無法自救，不會安撫自己，更不會調節和掌控情緒。於是，長大的我們，再度成了焦慮的父母。我們不會自我共情，遇到難題時不會安撫自己；我們不會跟孩子共情，因為沒有被看見我，我們看不見孩子；我們不會跟愛人共情，面對愛人對愛和理解的渴望，我們愛莫能助。
感謝心理的韌性，即使我們從小沒有被共情對待過，我們依舊可以學習如何去掌控情緒，如何去感受愛和信任，如何去給予。
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