1樓：匿名使用者
這個高調大家都會唱
看誰的知名度高了
2樓：匿名使用者
八榮八恥的根本是什麼呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
***，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：
科學證明中國有儲量豐富的油氣。***，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰鬥到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的**要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。
***關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。
恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。
「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規範，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關係，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關係，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關係上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。
「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會裡，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。***同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
如何理解「八榮八恥」？
3樓：匿名使用者
***總書記提出「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，為推進依法治國和以德治國相結合的治國方略，加強社會主義思想道德建設，構建社會主義和諧社會提供了強大思想**。樹立和踐行社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀統領思想道德建設，必須全面理解和把握「八榮八恥」的深刻內涵和基本要求。
「八榮八恥」，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現了中華民族的傳統美德，也體現了社會主義的時代精神；不僅體現了社會主義基本道德規範的本質要求，也體現了社會主義價值觀的鮮明導向。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結奮鬥的光輝旗幟。每一個領導幹部、每一個共產黨員、每一個公民，都應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高於一切，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯絡在一起，把對祖國的熱愛化作建設中國特色社會主義偉大事業的無窮力量。
以服務人民為榮、以背離人民為恥。「民為邦本，本固邦寧」。我們黨是立黨為公、執政為民的馬克思主義執政黨。
我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務者；既享受他人的服務和勞動成果，又為他人提供服務和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權利的同時，承擔服務他人與社會的義務和責任。為人民服務，是社會主義道德建設的核心所在。
每一個領導幹部、每一個共產黨員、每一個公民，都要牢固樹立人民的觀念，時刻牢記和躬行實踐黨的根本宗旨，把對人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去。
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。科學的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現代化，首先必然是科學技術的現代化。世界經濟中心的五次轉移，無一例外地都是由科學技術中心的轉移所帶動的。
一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發展，越要高度重視社會科學與自然科學的協調發展，高度重視在全社會廣為傳播科學知識、科學方法、科學思想、科學精神，進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚。
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。勞動光榮，文化長久。勞動既是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應盡的義務。
中華民族是勤勞的民族。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，要求每一個公民要堅持勤奮學習，英勇勞動，紮實工作，兢兢業業地在本職工作崗位上創造一流的工作業績，為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興添磚加瓦、多做貢獻。
以團結互助為榮、以損人利己為恥。團結互助是社會主義社會人與人之間關係的基本特徵。團結互助出凝聚力、戰鬥力和創造力。
團結互助，就是要把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業而奮鬥。在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟，共渡難關；在榮譽面前，要相互謙讓，他人為先；出現了失誤和挫折，要勇於內省，敢於承擔。要提倡急他人所需，幫他人所難的團結互助精神，人人關心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定和事業發展。
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。一個社會要和諧發展，必須依靠法律和制度來規範，也必須藉助道德的力量來引導。而在人類的道德規範體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。
它可以最大限度地減少社會生活中的摩擦，降低社會生活的風險和代價，降低社會執行成本。誠信是立身之本、發展之道。構建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。
只有人人講誠信，取信於他人，給他人以信任，形成和諧的人際關係，才能為構建和諧社會奠定堅實的基礎。
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。法治和責任理念是現代社會的基本理念。遵紀守法是公民應盡的社會責任和道德義務。
遵紀守法，就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律；對於共產黨員來說，還要樹立黨章意識和紀律觀念，嚴格遵守黨章和黨紀。要在全社會營造依法執政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高各級領導幹部依法執政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律範圍內活動。
以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。正如***總書記所深刻指出的，一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。「艱難困苦，玉汝於成。
」艱苦奮鬥是我們民族的傳統美德，艱苦奮鬥也是我們黨的傳家寶和政治本色。每一位公民，都要把艱苦奮鬥精神體現在工作和生活之中；每一個共產黨員，都要牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，樹立為黨和人民長期艱苦奮鬥的思想。
熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，也是新世紀新階段的一部社會風尚規範。每一個「榮」都關係到國家的前途和人民的幸福，每一個「恥」都關係到社會的安定和個人的命運。每一個領導幹部、每一個共產黨員、每一個公民，都要自覺遵循，全面遵循
4樓：嘉嘉超級回答手
八個榮譽+八個恥辱=八榮八恥（以熱愛祖國為
榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。 ）
八榮八恥意思分別是什麼
5樓：音色的思念
「八榮八恥」
解讀***總書記關於「八榮八恥」的講話解讀
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；
以服務人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；
以團結互助為榮，以損人利己為恥；
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；
以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。
解讀：古人云：不知榮辱乃不能**。***總書記4日在看望政協委員時提出以「八榮八恥」為具體內容的榮辱觀，推陳出新，為我國公民道德建設樹起了新的標杆。
榮恥之一是，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。國家不強大，個人永難強大，就像樹苗沒有一片廣闊的天、沒有肥沃的土，永難長成參天大樹。愛國就是愛自己，「能夠獻身於自己祖國的事業，這是最光榮不過的事情了。
」祖國，我們貢獻給她的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。
榮恥之二是，以服務人民為榮、以背離人民為恥。不管是孟子的「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，還是孟德斯鳩的「個人利益永遠包括在公共利益之中」，都是以服務人民為榮。連大詩人裴多菲都堅信：
誰是詩人，誰就得千辛萬苦地和人民在一起！
榮恥之三是，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。科學技術是第一生產力，當代競爭，很大程度上就是科學精神的競爭。伽利略說：
「我出賣了我的職業，科學行列裡就不容許我的存在。」這是獻身科學。居里夫人說：
「我發現了鐳，但不是創造了它，因此它不屬於我個人，它是全人類的財產。」這是信奉科學。貝多芬說：
「人們不可因為孩子的死亡，就放棄生育。」這是把科學的精神轉化為現實的理性生存。
榮恥之四是，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。人起源於勞動，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，高智慧的人類必須超過「春蠶」和「蠟炬」。魯迅說得好，「只要能培一朵花，就不妨化做會朽的腐草」———只有勞動，才能有益於人民。
榮恥之五是，以團結互助為榮、以損人利己為恥。團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼。詩人泰戈爾生動地描述了社會人應該團結的道理：
「果子的事業是尊貴的，花的事業是甜蜜的，但是，讓我們做葉的事業吧，葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭。」———只有果、花和葉團結了，才有協調的美麗。
榮恥之六是，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。從荀子的「先義而後利者榮、先利而後義者辱」，到蘇軾的「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」，都說明了誠信是多麼重要。
榮恥之七是，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。對人民來說，唯一的權力是法律。在一個法治國家，人人都應敬畏法律，視法律為神聖的準則。
榮恥之八是，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。居安思危，戒奢以儉；以儉立名，以侈自敗；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。儘管小康近在眼前，我們依舊不能忘了「以儉入奢易，以奢入儉難；勤儉建國家，永久是真言」。
牢記「八榮八恥」，我們的道德準則自然明瞭
以什麼為榮,以什麼為恥，八榮八恥裡以什麼為榮,以什麼為恥
以熱愛來 祖國為榮，以危害祖國自為恥 以 服務bai人民du為榮，以背離人民為恥 zhi 以崇尚科學為榮，以dao愚昧無知為恥 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥 以團結互助為榮，以損人利己為恥 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥 以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。八榮八恥的提...