1樓：116貝貝愛
梵字含義有8種解釋，具體如下：
1.(形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子)
2.同本義
3.梵語音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省,意為「清淨」、「寂靜」又如:梵心(清淨之心);梵志(以清靜為志);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事)
4.佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵 。如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)
5.梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別 。如:
梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)
6.誦經 。如:梵響(梵聲,唸佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)
7.誦經聲
8.姓拼音：fàn
部首：木
筆畫：11
五筆：s**y
相關組詞：梵唄 、梵文 、梵宮 、梵剎 、梵僧 、魚梵 、梵堂 、梵屧 、梵咒 、梵襟 、梵王 、梵席 、梵居 、梵夾
1.梵唄[fàn bài]
佛教徒以短偈形 式贊唱菩薩、佛的頌歌。有時有樂器伴奏。
2.梵文[fàn wén]
古印度文字。據唐代玄奘的說法，梵文共有字母47個。
3.梵襟[fàn jīn]
指僧衣。
4.梵席[fàn xí] 寺中的坐席。
5.梵樂[fàn lè]
指佛教**，包括佛曲唄讚等。
2樓：港島妹妹
請問梵字含義：古印度文字、指佛典。
梵，即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》。梵語brahmā 音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省，意為「清淨」、「寂靜」。
又如： 梵心(清淨之心)； 梵志(以清靜為志)； 梵門(清淨的 法門)；梵事(清淨的佛事)。佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵。
梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別。
梵字是什麼意思
3樓：我是大角度
梵的拼音是 fàn，梵是語音譯詞。寂靜，高淨。佛教中常常把經籍稱作「梵本」，佛寺稱為「梵剎」等。
基本釋義：
一、形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子。
二、同本義
梵,即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》
三、梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省,意為「清淨」、「寂靜」
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
四、佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵 。
如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)
五、梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別 。
如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗。
六、誦經 。
如:梵響(梵聲,唸佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)
七、誦經聲
午梵隔雲知有寺,夕陽歸去不逢僧。——宋· 王安石《遊鐘山四首》
八、姓相關組詞 梵唄 梵表 梵志 梵語 梵輪
一、梵唄
[fàn bài]
佛教徒以短偈形 式贊唱菩薩、佛的頌歌。有時有樂器伴奏。
二、梵表
[fàn biǎo]
指 印度。《法苑珠林》卷二四：「宋 大明 年中，有 寺統法師 名 道溫，居在 秣陵縣。既見皇太后，叡鑑衝明，聖符幽洽，滌思浄塲，研襟至境。固以聲藻震中，事靈梵表。」
三、梵志
[fàn zhì]
1.梵語意譯。指婆羅門。印度 古代四個種姓之一。《舊唐書·西戎傳·天竺》：「俗皆徒跣。衣重白色，惟梵志種姓披白疊以為異。」
四、梵語
[fàn yǔ]
一種古印度語言，正如印度語法家（如帕尼尼panini）所描述的，是印度和印度教的古典語言。
五、梵輪
[fàn lún]
指佛所說法。謂佛說法不停滯於一人一處，輾轉傳人，猶如車輪，故稱。也稱**。
4樓：匿名使用者
梵，即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省，意為「清淨」、「寂靜」。淨修梵行。
――《妙法蓮花經》又如：梵心(清淨之心)；梵志(以清靜為志)；梵門(清淨的法門)；梵事(清淨的佛事)。佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵。
梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別
5樓：匿名使用者
最早的梵，指的是梵天大神，是獨一無二，從一切混沌中自己產生、自己生長的，而後創造了宇宙萬物。中國南方的盤古神話其實就是**與於此，與之相接近的還有希臘的古神話的創世內容（宙斯的祖父輩的事）、兩河流域以及其影響下產生的猶太教**教創世神話，可以說世界上主要的神話體系都是類似的內容。這個梵天，逐漸由模糊的形象變成實體的、神性的形象，甚至將其附載各種人格特徵。
他在人間的生活結束後即轉至天界繼續控制世間一切。
後期的梵，又將人格化、神性化的神，提煉成「我」的概念，就是特指意識的根本、基本，由此意識的力量創造和改變一切。也就是世界的本源其實是「意識心」，由「梵」的體現和「梵」的精神力，共同創造了宇宙萬物，也就是將「梵」的神，提高到一切意識本原的地位，神性反而成為理性的一種表達和補充。所謂「梵我一如」，就是指作為世界主宰的「梵」和個體靈魂的「我」在本質上是統一的，親自證入梵我一如便是解脫。
創造與毀滅於一身，正說明「梵」的神人特性與神祕本質的合一，一切是最初，一切是最終，在時間與空間上是直線型與螺旋的圓相結合，這裡體現了很多複雜的哲學思想，幾句話說不清。
梵的複數形式，在宗教意義中表明它的無限性和純粹性，這是文字意義上的表述，在對待「梵」的實體時是不能說單數也不能說複數，因為梵即是無限，是起點原點。這一點可以參考對**教中上帝概念的理解。
「梵」的概念主要是婆羅們教和印度教內容，在吠陀經典中有很多不同的解釋說明，具體的我不是很瞭解，只知道大概，這裡可能不是很清晰，如有錯誤請原諒。
6樓：匿名使用者
從林,飯聲。本義:梵梵:
草木茂盛的樣子) 同本義 梵,即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》 梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省,意為「清淨」、「寂靜」 淨修梵行。――《妙法蓮花經》 又如:
梵心(清淨之心);梵志(以清靜為志);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事) 佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵 梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別 梵 fàn ⒈梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜。 ⒉與佛教有關的：～宮。
～剎。 梵文⒊ 【梵文】〈古〉印度的一種語言文字。 康熙字典解釋 【辰集中】【木字部】 康熙筆劃：
11 部外筆劃：7 【唐韻】【韻會】?扶泛切，音帆。
【說文】出自西域釋書。【韻會】華言?[淨，正言寂靜。
又【字彙】梵唄，吟聲。 又【廣韻】房戎切【集韻】【韻會】扶風切，?音馮。
木得風貌。【類篇】風行木上曰檒。或作梵。
又【集韻】房尤切，音浮。義同。 又【唐韻】《漢都鄕正衞彈?
》梵梵黍稷。借作芃芃。
7樓：佳人醉月
梵[fàn]
關於古代印度的：～語（印度古代的一種語言）。～文（印度古代的文字）。
8樓：枏榊
〈形〉(形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子)
同本義 [lush]
梵,即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省,意為「清淨」、「寂靜」 [quiet]
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
又如:梵心(清淨之心);梵志(以清靜為志);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事)
佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵 [buddhist]。如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)
梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別 [sanskrit]。如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。
指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)
〈動〉誦經 [patter]。如:梵響(梵聲,唸佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)
〈名〉誦經聲 [patter]
午梵隔雲知有寺,夕陽歸去不逢僧。——宋· 王安石《遊鐘山四首》姓
「梵」這個字有什麼特殊意義？
9樓：匿名使用者
梵詳細解釋
(形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子)
同本義 [lush]
梵,即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞「梵摩」、「婆羅賀摩」、「梵覽摩」之省,意為「清淨」、「寂靜」
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
又如:梵心(清淨之心);梵志(以清靜為志);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事)
佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵 [buddhist]。如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)
梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別 [sanskrit]。如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。
指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)
誦經 [patter]。如:梵響(梵聲,唸佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)
誦經聲 [patter]
午梵隔雲知有寺,夕陽歸去不逢僧。——宋· 王安石《遊鐘山四首》姓起源
梵」的原意是魔咒曼荼羅、祭祀儀式和唱詩僧侶，引申為自祭祀儀式所得的魔力；人如作出供奉，端正歌曲，就有「梵生」；再引申為宇宙的精力，天地執行和人類生命，都有賴於梵。梵為本體的觀念，則由《吠陀》中宇宙精神主宰「祈禱主」演變而來。梵與「我」或「彼一」，都是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，多通過否定（非……，非……）加以講述。
《奧義書》和其後的各正統學派在通過否定後，正面斷定「梵」與「我」的存在，而且是唯
一、不二的存在。這種終極觀是實體性的，在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的，超越一切名相概念和判斷推理，不能靠思辨體驗，只能通過瑜伽直接體驗。
梵我無處不在，現世只是「終極實在」一種扭曲、不充分的表現，追求梵我時必須捨棄與現世的根本聯絡。婆羅門教視現世是不真的，但亦明白表達在一切無常無我之上，有一個肯定性的梵我境界。，視世間為「假立」；僧佉（數論）以梵為自性，視世間為現象，都是以梵為宇宙的本體。
」又佛為婆羅門又稱梵，清淨者之意也。俱舍論二十四曰：「真沙門性，經亦說名婆羅門性，以能遣除諸煩惱故。
佛與梵德相應，是故世尊猶應名梵。由契經說，佛亦名梵。
【常用片語】
梵剎 fànchà [buddhist temple] 佛寺；寺院。梵教 fànjiào [brahmoi**]梵社的教義和實踐。梵語，梵文 fànyǔ,fànwén [sanskrit] 一種古印度語言，正如印度語法家(如帕尼尼panini)所描述的，是印度和印度教的古典語言。
參考資料
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那個是copy小篆 紋身是他的生日 二七 梵文數字7怎麼寫，紋身用，求準確翻譯 別求了，你可以理解為失傳了幾百年的外語，能翻譯梵文的人比熊貓還少。要是bai 版，但我知道肯定是權個 7 請問誰知道梵文，我想紋身，幫看看圖裡是梵文文字不是什麼意思 1.這個絕對不是梵文 2.可能是泰文或其他東南亞某國語...
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