1樓：enjoy醉蝶公子
不太明白所謂頂撞天柱是指什麼。有可能是指：
頂撞汽車人首領擎天柱，那肯定是霸天虎的boss威震天了，呵呵。
在神話中，撞天柱的是水神共工，天柱即為不周山。
希望對你有所幫助。
2樓：膽指揮腔
頂撞天柱的人叫共工 又稱共工氏；為中國古代神話中的水神，掌控洪水。
他頂的天柱叫不周山
3樓：
共工《尚書.舜典》：「流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。
」《山海經.海內經》：「炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。
」又《天文訓》、《淮南子》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
」共工與顓頊爭帝。《山海經.海內經》：
祝融降處於江水，生共工。此祝融是離朱也叫離婁。江水即泗水，今天泗水流域的邾婁便是祝融離朱生共工的地方。
《山海經·大荒東經》說：「東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此。
少昊之都在曲阜距離共工出生地邾婁非常近。所以顓頊與共工原本是鄰居關係，他們共同的領袖是強大的少昊。
顓頊與共工原本應該是可以和睦相處的。但是由於少昊統治後期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的統治者少昊已經沒有能力約束崛起的共工，共工因此向少昊的統治權發起了挑戰。
這正是《國語.楚語》裡面記載的：少昊氏之衰也，九黎亂德。
其後三苗復九黎之德的事件。此三苗指的正是共工。歷史上共工也稱帝江就是江水之帝的含義。
面對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，於是乃命重黎對抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子也在江水流域，黎部落是顓頊妻子女祿的孃家部落，女祿的祿便是黎字的通假。
女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱後代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思，滕濆即滕湧的噴泉。
滕濆氏在今天的山東滕州，滕州就是因滕湧的噴泉而得名。黎(祿)姓滕濆氏地理位置大概在今天滕州一帶，與他祖先祝融離朱所在的邾婁很近，女祿與顓頊的後代也有一部分稱祝融的。黎(祿)姓滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來支援顓頊攻打共工。
就這樣得到了江水流域重和黎(滕濆氏)兩大部落的支援，顓頊實力大增。把共工逼走。但是此時共工依然強大。
為了取得長久的和平。顓頊與共工還搞了聯姻關係，顓頊和女祿的後代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。
《山海經》中也有記載：「朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯」。
在帝顓頊時期（約公元前25世紀），顓頊部落聯盟與共工部落聯盟在中原地區（今河南北部）的作戰。原始社會晚期，相傳黃帝之孫顓頊號高陽氏，繼黃帝為該部落聯盟首領。傳說中的共工[1]他生於若水而居帝丘（今河南濮陽東南），正處黃河（約當今衛河）東岸附近。
炎帝的後裔共工，已成為炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領，居九有(即九州)黃河中游河西地區（約在今河南輝縣境），在顓頊部落聯盟的上流。當時，黃河經常氾濫成災，禍及百姓。共工氏部落為了自己一己之利修築西岸河堤，將大水引至東部河堤。
大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯盟。兩部落聯盟發生衝突，在中原地區大戰。顓頊大帝以共工違反天意為由發動群眾，討伐共工。
雙方大戰於澶淵（今濮陽西）。最終共工因寡不敵眾而失敗，顓頊統一華夏。
編輯本段神話傳說
驅逐共工
伏羲時期，在華夏有一個共工氏的部落。共工氏在天上對應這一個水神，叫共工，它人面蛇身，有紅色的頭髮，性情十分暴躁、共工手下有兩個惡名昭彰的神：一個是長著九個腦袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情殘酷貪婪，專以殺戮為樂；另一個是長的凶神惡煞一般的浮游，也是一個作惡多端的傢伙。
共工氏的人說話好聽的很，天花亂墜，但做起事來邪僻，表面上恭敬，實際上無法無天。共工氏的頭子叫康回，生的髦身朱發，鐵臂虯筋，身高一丈有餘，力大無窮。康回為人表面恭敬但內心狡詐，陰謀百出，只是礙於伏羲的大威大德而暫時隱忍為上。
伏羲離去後，華夏之民尊奉女媧，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地勢高險，決滔天洪水危害中原，致使華夏天地間一片汪洋。女媧忍無可忍，決定引領華夏之民剷除共工。
華夏堯帝時期，天下洪水氾濫，在鯀治水不成功的情況下，堯派鯀的兒子禹去治理洪水。
大禹領著百姓治水，一直將黃河治理到邙山東頭，再向東的河道就不好治了，因為有共工在作怪搗亂。
共工是個壞水神，性情**，處事蠻橫，專與華夏之民作對。它經常在心血來潮時，施展神力，呼風喚雨，用洪水傷害天下的百姓，把一個好端端的華夏弄的一片汪洋。百姓們哭天叫地，苦熬日月。
大禹找到共工，勸說其不要再呼風喚雨，發洪水坑害百姓，給華夏之民留條生路，積些德行。共工根本不聽大禹的好言相勸，說：「我發我的水，和你有啥關係？
」 大禹不願再理這號靈魂低劣之壞神，只好水裡來，水裡去，頂風冒雨，察看地形，尋找黃河向東的出路。
共工一看大禹一心要治住洪水，疏導黃河，讓華夏之民過上正常的生活，頓時火冒三丈，幾乎將自己的全部神力都使了出來，中原一帶的洪水於是四處漫溢，到處橫流，洪水更大了。
大禹東奔西跑，費盡了力氣，地上的水卻越聚越多，黃河水也是四處八方亂竄。有共工搗亂，黃河沒法疏導，大禹忍無可忍，決心帶領華夏之民驅逐共工。
大禹把隨他治水的應龍、黃龍、白龍、蒼龍都叫來，並鼓勵華夏之民一起出戰。共工由於四處作惡，早就聲名狼藉，百姓聽說大禹要趕走共工，紛紛前來參戰。大禹帶著大家在水中攔住共工，雙方廝殺起來。
整整大戰了一個月，大禹帶華夏之民輪流上陣。共工漸漸疲憊不堪，敗下陣後，倉惶而逃，大禹窮追不捨。共工看著自己在劫難逃，便向大禹下跪，發誓永遠不再侵犯華夏，再不發水行惡了。
大禹心一軟，放走了共工。
大禹率華夏之民趕走共工後，一鼓作氣，把洪水排完，又馬不停蹄的把黃河疏導到東海，並用太行山的石頭，在黃河兩邊築起又高又厚，十分堅固的堤岸。
顓頊帝為華夏上古時期五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）之一，被稱為北方水德之帝。顓頊帝為人仁德、智慧，當時世，四方慕德而服，鳥獸盡皆感化。
顓頊帝自幼受叔父少昊的薰陶，特別愛好**。當他聽到八方來風掠過大地發出熙熙悽悽鏘鏘的聲音時，感覺十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風聲而長吟，命名為《承雲曲》，專門用來紀念黃帝。他又突發異想，令揚子鱷做**的倡導者。
揚子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內睡覺，對**向來生疏。但它接令後不敢怠慢，立刻翻轉笨重的身軀仰臥，揮動粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚皮，發出的聲音果然嘹亮。人間受到顓頊帝的影響，用揚子鱷的皮來蒙鼓。
這種鼓十分貴重，叫鼉鼓。顓頊帝時期，人們的道德已經發生了變化。顓頊帝直屬的北方三十六州道德高尚，而其它地方道德已經不行了。
「君臣富貴皆由德而生」，因此，原本不停運轉的太陽、月亮和星星開始被牢牢拴在天穹的北邊，固定在北方三十六州上空。
上古時期，華夏之民敬神拜天，因此就有很多現在人想象不到的福分。那時天、地雖也分開，但距離較近，而且還有天梯相通，這天梯即是各地的高山與大樹。天梯原為神、仙、巫而設，但人間的智者、勇士，卻能憑著智謀和勇敢攀登天梯，直達天庭。
那時候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申訴，神亦可以隨便至凡界遊山玩水，人與神的界限不是很明確的。後來由於地上蚩尤叛亂，對神不敬，擾亂天庭。為此顓頊帝命令孫兒重和黎去把天地的通路截斷，以維持宇宙秩序。
共工與祝融大力神重和黎接旨，運足了力氣，一個兩手託天，一個雙掌按地，吆喝一聲，一齊發力，託天的盡力往上舉，按地的拼命向下壓，天漸漸往上升，地漸漸向下沉，本來相隔不遠的天地就變成現在這樣，遙遙而不可及了，高山、大樹，再也起不到天梯的作用了。從此，託天的重為南正，專管天地鬼神之事；按地的黎為火正，專管人間之事。
顓頊帝還制定出各種禮儀制度來維護社會道德，規定婦女在路上遇見男人必須先回避，不然要拉到十字大街上示眾，還規定兄妹不準通婚，並讓百姓按時祭祀祖先和天地鬼神。顓頊帝的為人道德、智慧，使四方慕德而服，鳥獸盡皆感化。
據《史記·五帝本記》記載，顓頊帝的轄區非常大。「北至於幽陵，南至於交阯，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
」但是，林子大了，什麼鳥都有。顓頊帝的大德智慧，使善者從之，卻使**及無法無天的共工恨之，共工妒忌的簡直髮了狂，便糾集一些同樣鼓吹無法無天而對顓頊帝不滿的壞神組建成一支軍隊，輕騎短刃，突襲天國京都。顓頊帝聞變，泰然自若，一面點燃七十二座烽火臺，
大戰開始後，顓頊帝率軍將共工部眾從天上追逐到凡界，再從凡界廝殺到天上，幾個回合過去後，顓頊帝的部眾越殺越多，長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂由平逢山趕至；共工的部眾被殺的人仰馬翻，幾乎全軍覆沒。共工輾轉殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。不周山的奇崛突兀，頂天立地，擋住了這夥賊寇的去路。
這不周山是一根撐天的巨柱，是顓頊帝維持宇宙秩序的主要憑藉之一。這時，顓頊帝率軍從四面八方衝來，喊殺聲、勸降聲驚天動地，天羅地網已經布成。共工到死還想壞一把，不顧一切後果發洩怨恨，他向不周山撞去。
在轟隆隆、潑喇喇的巨響聲中，那撐天拄地的不周山竟被它攔腰撞斷，橫塌下來。
天柱折斷後，整個宇宙便隨之發生了大變動，西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂的太陽、月亮和星星在原來位置上再也站不住腳，身不由己的掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見的日月星辰的執行路線。以及江河東流，淡水與海水混合的情景。
共工怒觸不周山圖不周山被撞斷後，天就塌下半邊來，還露出很多大窟窿；地面也裂開了，出現一條條的深坑裂縫。在天崩地裂的情況下，山林燃燒起熊熊大火，地底噴出了滔滔洪水，周圍也竄出了各種凶猛野獸，大地就象一個人間地獄。天神女媧，看到自己創造出來的人受到這樣的苦難，痛心極了。
為了讓人們重新過上自然的生活，女媧決定去修補殘破的蒼天。
這是一件極其困難繁雜的工作，女媧先在江河揀了許多五色石子，又用大火把石子燒了九天九夜，煉成紅、黃、青、白、黑五色混和的石漿，然後一勺一勺的把石漿灌進天上的窟窿，把崩裂的地方修補好。隨之的工作，便是要把天撐起來。女媧用一隻大烏龜的四隻腳，用來代替天柱，豎立在大地的四方，把天空象架帳篷似的撐起來。
柱子很結實，天空再也不會塌下來了。女媧又趕走了到處為患的凶禽惡獸，又用蘆草燒成的灰去填塞洪水。天補好了，地也填平了，華夏之民又重新過上了自然幸福的生活。
怒觸不周
盤古開天闢地女媧造人之後，宇宙間發生了一場戰爭。水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。擔當先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。
大地頓時一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。所到之處，雲霧廓清，雨水齊收；黑暗悄悄退去，大地重現光明。
水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來，往祝融他們那裡傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白雲被淹沒，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。
共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，**留得住。火焰又長舌般地捲來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領水軍且戰且退，逃回大海。
他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。因此立在水宮，得意起來。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。
火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。
浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，「嘩啦啦」一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。
不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水氾濫。著名的「水火不相容」典故即源於這場大戰。
後來才有了女媧煉五彩石補天的事蹟，大地重回正常。
水神共工氏和火神祝融氏的這場大戰，皆因「水火不相容」而發生，一方面說明了水火相剋的原理，即水火天生不慕；另一方面說明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干擾。縱觀遠古時代水神和火神的這場驚天動地的大戰，沒有什麼所謂正義和公理，只有大自然的力量在搏擊。這樣看來，火還是比水有優勢的，不然火神不會勝出，傳說中的項羽火燒阿房宮，不是足足燒了三個月。
而敗陣的水神共工因惱怒去撞不周山，他的舉動又破壞了自然世界，女媧補天算是拯救了自然世界，一切皆源於神聖而偉大又平凡的自然。
共工貢獻
共工氏是個治水世家。共工氏治水方法是把高地剷平，低地填高。在平坦地面上修築堤防。用土堤來擋水，這種方法沒有疏通河流，水依然會漫流泛濫成災，所以共工的治水最後都遭到失敗！
共工氏和他的女兒后土都對農業很精通。他們專著於研究農業生產中的水利方面。在考察了部落的土地情況後，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力；有的地方地勢太低，容易被淹。
為了改變這種不利於農業生產的情況，共工氏發明了築堤蓄水的方法。具體做法是：把地勢高處的土運到低地上填高。
認為窪地填高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。
思想陳舊的人叫什麼粗心大意的人叫什麼隨聲附和的人叫什麼
思想陳舊的人叫老古董，粗心大意的人叫大馬哈，隨聲附和的人叫應聲蟲，目不識丁的人叫睜眼瞎 思想陳舊的人叫 隨聲附和的人叫 沒 copy1 帶人受過的人叫替罪羊 2 粗心大意的人叫 馬大哈，馬大糊 3 思想陳舊的人叫 老古董 4 目不識丁的人叫 睜眼瞎 5 隨聲附和的人叫 牆頭草，應聲蟲，隨風倒 6 吝...
60歲的人叫花甲，70叫什麼，60歲的人叫花甲，20 30 40 50 70叫什麼？
如果是男性，20弱冠，30而立，40不惑，50天命，70古稀。其實 lzgok1122 回答的已經很清楚了 志學之年 十五歲 男 及笄之年 十五歲 女 二八年華 十六歲。花信之年 二十四歲。春秋鼎盛 壯年時期。而立之年 三十歲。不惑之年 四十歲。知命之年 五十歲。耳順之年 六十歲。花甲之年 六十歲。...
不會游泳的人，不會游泳的人叫什麼
最主要的基本功是換氣。有許多人遊了十幾年了，自以為是 會遊 其實他不能算是會遊 因為他的腦袋始終挺在水面上。學游泳一定要學會換氣。只要具備了換氣能力，哪怕你只會 狗刨 你也算是 會遊 了。學習換氣要從學習漂開始 即在水面上漂浮。漂有仰漂和俯漂，首先要學習的是俯漂 面朝下 背朝天的漂。學習漂的首要作用...