1樓：楊柳風
文字西方的文字一詞，源於拉丁文的texere，本意是波動、聯結、交織、編織，並因此衍生了構建、構成、建造或製造等意義。文字定義頗多，可歸納為，一句話、一件事、一個人等被用話語記錄下來，都可被視為文字。
解讀《辭海》、《現代漢語詞典》等均沒有收這一條目。新出版的《現代漢語規範詞典》收錄該條,稱:「通過分析來理解。」
文字解讀具有開放性、多元性、歷史性、現實性、生成性、個性等特性。
文字理解的價值在於實現作者與讀者的交流，即通過自己的實際去走進文字，走近作者，形成自己對文字的理解。
現在文字解讀的提出主要是針對以往的「標準答案」、「答案唯一」這一對個性的忽視與泯滅，強調讀者自身的背景、經驗、能力、特製等，正如「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」。
文字解讀最常出現的誤區是：政治化、功利化、模式化、浮躁華。
文字解讀應真正體現以人為本。
如何進行有效的文字解讀？
2樓：記憶e偶爾雨
（一）走進課標，準確定位。
解讀文字，首先是與編者對話，揣摩編者之用意。教師只有把握教材的編寫意圖，瞭解課標的理念和要求，才能進行準確的文字解讀，才能把握文字的價值取向，才能合理、有效地使用文字，有的放矢地進行閱讀教學。第二是與作者對話，體會作者的思想。
「與作者對話」，是教師品味、**文字的過程，是教師將自己的情感傾注其內，使自己的思想與作者產生共鳴的過程。
既不能把學生的讀書收穫全部當作是對文字的正確理解，全然不顧文字的價值取向；又不能一意孤行，理所當然地把教師的認識和感受強加於學生。從學生的角度解讀文字，有利於課堂上及時、有效地引導和調控，使學生能及時調整自己與作者的對話，更正確、全面、深入地理解文字的意義。
（二）走進課文，整體感知，找準閱讀切入點。
1、找準閱讀教學的切入點，使課堂教學少走彎路。閱讀教學是學生、教師、文字之間對話的過程，從什麼地方開始對話，用怎樣的話題和方式開展對話，這就是教學的切入點。選好切入點，是落實教學目標的有效途徑，更是激發學生讀、疑、析、議的關鍵。
切入點找準了，就理清了文章的主線，突出了重點，突破了難點。
2、精心設計問題。其實，對文字的解讀，在很大程度上，是對一些具體問題的解答過程，這些問題的產生與設計，呈現與表達，教師必須通過一定的載體――教師的問來表現。在閱讀教學中，精心設計幾個好的問題，常常是我們備課中最費心思的重點工作，它無疑又是啟發式教學的關鍵所在。
一般說來，我們判定一堂課的問題設計是否恰當有三個標準：a、能否有助於學生深入理解課文。b、能否促進學生的思維活動。
c、能否加強學生的雙基訓練。因此，在解讀文字的過程中，教師要充分考慮學情，在學段目標引領下設計好閱讀思考的問題，既要有一定的思維含量，又不要讓學生覺得無從下手。
文字解讀是什麼意思？
3樓：我要你哄我
一句話、一件事、一個人等被用話語記錄下來，都可被視為文字。
從授課的角度來談：主要指課堂上在教師的指導下學生感知、理解、評價、創穫文字的過程。在這一過程中，師生通過觀照文字與作者及作者筆下的人、事、景、物進行心靈對話，實施「靜態文字解讀」確立的教學過程預設，實現三維目標，創生三維目標。
4樓：匿名使用者
你去看看
文字解讀的什麼是文字？
5樓：匿名使用者
西方的文字一詞，源於拉丁文的texere，本意是波動、聯結、交織、編織，並因此衍生了構建、構成、建造或製造等意義。文字定義頗多，可歸納為，一句話、一件事、一個人等被用話語記錄下來，都可被視為文字。
文字解讀的什麼是解讀？
6樓：納遲
《辭海》、《現代漢語詞典》等均沒有收這一條目。新出版的《現代漢語規範詞典》收錄該條,稱:「通過分析來理解。」
文字解讀具有開放性、多元性、歷史性、現實性、生成性、個性等特性。
文字理解的價值在於實現作者與讀者的交流，即通過自己的實際去走進文字，走近作者，形成自己對文字的理解。
現在文字解讀的提出主要是針對以往的「標準答案」、「答案唯一」這一對個性的忽視與泯滅，強調讀者自身的背景、經驗、能力、特製等，正如「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」。
文字解讀最常出現的誤區是：政治化、功利化、模式化、浮躁華。
文字解讀應真正體現以人為本。
什麼叫文字細讀？
7樓：匿名使用者
「細讀」就是仔細地「閱讀」。中國古代稱道某人才華、智力過人，常常說他們讀書「五行俱下」、「七行俱下」、「一目十行」，這都是說他們讀書非常之快，都屬誇張之詞，不過是形容那些人天資出眾罷了，不可信為實有其事，更不可效法。不論是文學欣賞還是應用文的接受，要想真的有所得，還是要用真功夫、笨功夫。
所謂真功夫、笨功夫，就是要慢讀、細讀，這是無數有成就的學者和文學家的共同經驗。
「文字細讀」之「細讀」，根本含義是立足於文字的閱讀，也就是「充分閱讀」，就是要對文字所蘊涵的豐富的內涵進行充分的發掘。尊重文字，從文字出發，通過細緻的閱讀和反覆的閱讀，注重細節的解讀和結構的分析，對文字所蘊涵的深厚意蘊作出「豐沛的闡釋」 。
如何文字解讀
8樓：匿名使用者
同樣的文字，在不同的人讀來卻有不同的感受，同樣的教材，在不同的教者處理下呈現出的狀態也截然不同，究其根本，就在於各人對文字的解讀不同。聽名師上課，我們常驚歎於他們對教材的處理之巧妙，對文字內涵的挖掘之深入，開始總以為課上得好是因為他們的方法高明，後來才發現實質上是因為名師深厚的底蘊。由此想到，要想上好課，第一步要做的並不是研究教法，而應是如何去解讀文字。
因為巧妙的教法本身就是建立在對文字準確解讀的基礎上的。那麼，作為教師，我們又該如何深入地去解讀文字呢？
我想，解讀文字，首先需要我們用一種「讀者」的身姿去對文字作全方位、多層面、立體式的細究與深讀。我曾經讀過王菘舟老師的一文，受益匪淺。他是這樣說的：
解讀文字首先要不以教師身份，不帶教學任務，以一個普通讀者的心態來欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗和真實的審美直覺。在直面文字的基礎上，從文字中「走出來」，用自己的學歷、智慧、文化底蘊再創造一個我心中的文字。一次教學陸游的《遊山西村》，在備課中，無意獲得特級教師王菘舟《題臨安邸》的文字細讀。
他把二十八字的《題臨安邸》寫成了1000多字的文字細讀，讀過之後我感到震撼，沒想到讀課文之前要這樣讀文字，這樣一讀才發現自己對這首詞的理解非常膚淺。有了特教的引導，我開始從教以來的第一次文字解讀。我沒有王老師那麼精深的文學造詣，怎麼辦？
學習。要夯實自己的文學底蘊，從作者的簡介到他一生經歷的事情；要登陸陸游的專題**，瞭解他的一切，成為「陸游迷」；要學習解讀詩詞的理論，如朱自清的《詩論》。學習這些用了幾個月的時間。
在王老師的文字細讀的基礎上，我潛心會文，披文入境，將這首詩在心中慢慢放大，讓它成長為一棵茂盛的樹，才有了底氣走進課堂。借用王菘舟老師的兩句詩來表達第一次文字解讀的感受：文字無語笑東風，細讀有情長思量。
後來，我接著公開教學《詹天佑》、《燕子專列》、《畫家和牧童》，備課都是從文字解讀開始。
以"學生"的身份去讀。
很多時候，我想很多老師會和我一樣感嘆：這麼簡單的文章，教給學生什麼呢？在閱讀《詹天佑》一文時，我也發出過這樣的感慨，可能是因為學識、閱歷等諸多因素的關係吧，當我第一遍讀完這篇課文時，腦海中自然就會浮現出外國人嘲笑中國人以及詹天佑克服一切困難將鐵路提前修築成功的情景，我會情動於中而發於外，強烈的情感如黃河之水，飛瀉而下。
所以，在我看來，本文表達的感情非常強烈，感悟起來是比較容易的。但我轉念一想：如果我現在就是一個連當時的歷史背景都不清楚，也不知道這條鐵路是多麼的難修，甚至更不清楚修築鐵路的意義的學生，那麼，我在讀這篇課文時，又會讀出什麼呢？
又會有什麼樣的收穫與感悟呢？所以，在每讀一篇課文時，我都會從學生的角度去審視課文，儘可能地找出"學生"和"文字"之間熟悉的地方、一知半解的地方和陌生的地方，這樣才能在學生與文字之間找到一個平衡點。
以"教育者"的身份去讀。
談到此，才提到要以教師的身份去讀課文，是不是有一點晚了呢。我個人覺得，一點都不晚。只有當你把一篇課文先以一個普通人的身份去讀通，讀懂，讀進心裡的時候，我覺得才能以教師的身份去讀，去教，否則，一切都會成為無源之水，無本之木的。
當我以"教育者"的身份再去讀的時候，我除了會去認真地朗讀文字外，我還會用心地去讀課後的生字、詞語、習題，因為這樣做，我就可以整體把握本課的生字詞語，把握本課的主要問題了，進而明確重難點。比如《圓明園的毀滅》這篇課文，課後生字條裡有6個生字，是要求會認的，即要做到認識、知道意思、並且會用；而生字格里有14個生字，是要求會寫的，即不僅要認識、知道意思、會用，而且還要會寫；而詞語盤點裡相對應本課的"估量、損失、殿堂、銷燬、瑰寶、灰燼、舉世聞名、眾星拱月、玲瓏剔透、亭臺樓閣、詩情畫意、天南海北、奇珍民寶"等詞語則是要求會認，知道意思，會用，並且會寫的詞語。那麼在教學本課的基礎知道時，我就知道該把握哪此字詞，從哪些字詞入手來教學本課了。
再比如，課文的課後習題：第一題是有感情地朗讀課文，並背誦
三、四自然段；第二題是讀句子，聯絡課文，說說從加點的詞語中體會到了什麼。那麼，從這兩道習題中，我更加明確了本課的重點詞句和段落，在處理本篇課文時，我該抓住哪些字詞句段去引導學生感悟課文了。第三題是一道思考題：
課文的題目是"圓明園的毀滅"，但作者為什麼用那麼多筆墨寫圓明園昔日的輝煌？和同學交流自己的想法；選做量是：蒐集文字或****資料，瞭解舊中國曾經蒙受的恥辱和今日祖國的強大。
那麼，通過前面對課文的深入解讀和現在對課後習題的分析，就不難發現：介紹"圓明園輝煌的過去"（第二至四自然段）是文章的重點內容，也是難點，文章前後兩部分內容緊密聯絡，一揚一抑，一美一毀，愛恨交織，讓學生了解這一屈辱的歷史，激發愛國之情，是教學的重點。圓明園的輝煌已成為歷史的記載，引導學生讀文、感悟、想象，在腦海中再現它昔日輝煌景觀是教學的難點。
文章的題目為《圓明園的毀滅》，而大量篇幅卻是描繪昔日的輝煌，要讓學生體會到作者安排材料的匠心，是教學的又一難點。因此在教學本文時，學生的情感應該處於"愛與痛的邊緣"。對於本文，既要讓我們的學生陶醉於曾經的輝煌，又要讓我們的學生有更多痛徹心肺的體驗。
一句話，《圓明園的毀滅》既要讓學生感受圓明園"美得讓人心醉"，更應該讓他們體驗"毀得令人心碎"。
因此，當我們在備教材時，只有這樣深入地去解讀課文，以不同的身份去讀課文，用不同的思維去分析課文，我們才能真正地走進課文，走進作者的心靈，進而才能真正地備好教材。
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