1樓：帥氣的小宇宙
」琴棋書畫詩酒茶「的後一句「是當年件件不離它」
【出處】清代查為仁《蓮坡詩話》中一首詩:「書畫琴棋詩酒茶，當年件件不離它；而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。」
意思：以前什麼事情都離不開書畫、琴、棋、詩、酒、茶，而今點點滴滴許多生活瑣事都將取代風花雪月陸續浮出。
2樓：匿名使用者
「琴棋書畫詩酒茶」的後句是「當年樣樣不離它」，出自清代詩人查為仁的《蓮坡詩話》。
全詩內容為：「琴棋書畫詩酒花 ，當年樣樣不離它 ；如今七樣皆更改 ，柴米油鹽醬醋茶。」
意思是：彈琴下棋看書作畫吟詩喝酒賞花，以前年輕的時候每天都是這些事沒離開過；現在這七種消遣方式都改變了，取而代之的是生活中的柴米油鹽醬醋茶。
擴充套件資料
點點滴滴許多生活瑣事都將取代風花雪月陸續浮出，要開始學著操持一家上下口人的吃喝。
查為仁(1695～1749)， 清代詩人，字心谷，號蓮坡，又號蓮坡居士。
查為仁於此廣置圖書金石鼎彝，結納國內著名文人、學者。杭世駿、江沆、厲鶚等著名文學家、經學家、詩壇領袖等都曾寓居水西莊，或吟詩作賦，或揮毫書畫，或埋頭經史，或著書立說，或鑑賞金石、書畫、圖籍，產生了大量詩詞、文章、書法、繪畫作品，使天津古代文學藝術事業以水西莊為中心進入了極盛時期。
在詩文賞評中，滲透著自己獨特的詩歌審美觀、價值觀，反對詩壇的形式主義、復古主義風氣，主張「獨出性靈」，倡導獨創精神，推尊清新自然、不假雕飾的詩風，取向「淡而彌永」的審美境界。
3樓：匿名使用者
琴棋書畫詩酒花 ，當年樣樣不離它 ；如今七樣皆更改 ，柴米油鹽醬醋茶。
查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載的，湖南湘潭人張燦的一首七絕擴充套件資料《蓮坡詩話》為清代天津詩人查為仁撰，收入丁福保輯《清詩話》，內容甚為豐富，述人品詩，清詞麗句，言簡意賅，博雅允恰，實乃清《詩話》之翹楚。
它以隨筆體形式，記述了天津詩人與上流社會名士的大量文事活動，具有重要的文化史料價值。
在詩文賞評中，滲透著自己獨特的詩歌審美觀、價值觀，反對詩壇的形式主義、復古主義風氣，主張「獨出性靈」，倡導獨創精神，推尊清新自然、不假雕飾的詩風，取向「淡而彌永」的審美境界。
參考資料
4樓：匿名使用者
琴，纖纖玉指蕩清音。訴不盡，前世今生情。
棋，每逢對手拼高低。一場戲，輸贏由它去。
書，學海無涯常光顧。論今古，創造**屋。
畫，一切盡在不言中。莫驚動，慧眼識英雄。
詩，逢君莫道江湖事。一壺酒，化作詩百首。
酒，揮灑豪飲三百杯。醒復醉，人生幾輪迴。
茶，閒暇漫飲滌凡塵。清香裡，忘卻不了因。
5樓：匿名使用者
文人七件寶，琴棋書畫詩酒茶
6樓：匿名使用者
琴棋書畫詩酒花，一蕭一劍走天涯。無奈雅俗難共賞，柴米油鹽醬醋茶。
「琴棋書畫詩酒花茶」的下聯是什麼？
7樓：御伽草籽
下聯是：柴米油鹽醬醋茶。
清代康熙之時，號「蓮坡」的舉人查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：
琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。
而今事事都變更，柴米油鹽醬醋茶。
擴充套件資料：
柴米油鹽醬醋茶：
日常生活所必需的七樣東西，俗稱開門七件事。 宋 吳自牧《夢粱錄·鯗鋪》：「蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶。
」 元 武漢臣《玉壺春》第一折：「早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶。」《芙蓉》2023年第1期：
「山裡哪樣不好？有飯吃，有柴燒，種了棉花可以織布，柴米油鹽醬醋茶，只差一包鹽。」
開門七件事開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事，已成為中國的諺語。從「開門」（即開始家庭一天正常運作之時或持家，維持生計），就都離不開七件維持日常生活的必需品，分別是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
開門七件事提示家庭各樣必需品。
開門七件事之說，一般認為始於宋朝。對當時的人來講，開門七件事乃是新事物。米（即稻）在宋朝是主要糧食。醬在宋朝才明確地指醬油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。
茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常見。至於油，指由芝麻、紫蘇屬和**榨成的油，因南宋時期手工業和商業的發展而普及。
很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題，並流存在民間。開門七件事的排列和內容都大有講究，全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。時至今日，開門七件事的意義已與古時有別，主要泛指與人民有切身利益的必備事情。
開門七件事的諺語始於何時，仍有待考證。在南宋時代吳自牧著《夢粱錄》中提到八件事，所指的分別是：柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。
由於酒算不上生活必需品，到元代時已被剔除了，只餘下「七件事」。開門七件事至此出在宋代人的口語中。所以一般認為，吳自牧乃創開門七件事之人。
據元代著作《湖海新聞夷堅續志》記載，曾有宋人用俗語云：「湖女豔，莫嬌他，平日為人吃，烏龜猶自可，虔婆似那吒！早晨起來七般事，油鹽醬豉姜椒茶，冬要綾羅夏要紗。
君不見，湖州張八仔，賣了良田千萬頃，而今卻去釣蝦蟆，兩片骨臀不奈遮！」
及至明代，唐伯虎借一首詩《除夕口占》點明瞭此「七件事」：「柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家；歲暮清淡無一事，竹堂寺裡看梅花。」
現代隨社會進步和人民生活水平不斷提升，開門七件事都隨之而進步。在現代中國大多地區，柴已被石油氣、天然氣和煤氣等所取代。
8樓：貓不易
下一句是：柴米油鹽醬醋茶
1.全文：
琴棋書畫詩酒花
當年樣樣不離它
如今七樣皆更改
柴米油鹽醬醋茶
----張燦
譯文：書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」
，變為「柴米油鹽醬醋茶」的大俗之物了。
清康熙五十三年(1714)中舉人，五十七年(1718)中進士，授翰林院檢討。
曾任《大清一統志》的纂修，後轉任御史。京畿一帶遇災害，他奉命監修高陽縣城，省工省料，按期完工，深受皇帝器重。
9樓：反對活牛取奶
琴棋書畫詩酒花，柴米油鹽醬醋茶。
琴棋書畫詩酒茶花，酸甜苦鹹麻辣香鮮。
琴棋書畫詩酒花茶下聯
10樓：我了個擦擦來
書畫琴棋詩酒花
當年件件不離它
而今七事都更變
柴米油鹽醬醋茶
——查為仁
清代康熙之時，號「蓮坡」的舉人查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：書畫琴棋詩灑花，當年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。
「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴米油鹽醬醋茶」的大俗之物了。
但詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，卻寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以「柴米油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，則可見作者的巧思與創新，因多次運用已經鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發出新的光采，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
11樓：西西驢
上聯：琴棋書畫詩酒花茶
下聯：曲譜筆墨紙硯歌舞
橫批：雅物雅是
上聯：琴棋書畫詩酒花茶
下聯：柴米油鹽醬醋布紗
橫批：雅俗共存
上聯：琴棋書畫詩酒花茶
下聯：禽獸蟲魚藤草枝葉
橫批：神形兼備
12樓：粥粥之最
原先印象裡是：琴棋書畫詩酒花 對 柴米油鹽醬醋茶，唐伯虎的詩裡的，不過茶算到了雅中就不能這麼再這麼對了。
我的下聯是：刀槍劍戟斧鉞鉤叉。勉強文對武吧。
13樓：匿名使用者
柴米油鹽醬醋辣椒
14樓：波合美祕曾
下聯是：柴米油鹽醬醋茶。
清代康熙之時，號「蓮坡
15樓：匿名使用者
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「琴棋書畫詩酒花茶」分別指得是什麼？
16樓：
「琴棋書畫詩酒花茶」分別是指彈琴、下棋、看書、畫畫、作詩、喝酒、賞花、品茶。
出自清代詩人查為仁的《蓮坡詩話》。
原文：書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。
而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。
譯文：人生七大雅事：琴、棋、書、畫、詩、酒、花，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，這七種消遣方式都改變了，取而代之的是生活中「柴米油鹽醬醋茶」的大俗之物了。
擴充套件資料
詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以「柴米油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，可見作者的巧思與創新，因多次運用已經鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發出新的光采，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
「琴棋書畫詩酒花茶」有關的詩詞
1、《竹裡館》——唐代王維
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
譯文：獨自閒坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這裡？只有一輪明月靜靜與我相伴。
2、《約客》——宋代趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
譯文：梅子黃時，正是雨季，長滿青草的池塘邊上傳來陣陣蛙聲。已過午夜，約好的客人還沒有到來，詩人無聊地敲著棋子，震落了點油燈中的燈花。
3、《勸學詩》——唐代顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時代不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
4、《畫》——唐代王維
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
譯文：遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇鬥豔，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
5、《送元二使安西》——唐代王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
譯文：清晨的微雨溼潤了渭城地面的灰塵，空氣清新，旅舍更加青翠。真誠地奉勸我的朋友再乾一杯美酒，向西出了陽關就難以遇到故舊親人。
6、《曉出淨慈寺送林子方》——宋代楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
譯文：六月裡西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪去，與藍天相連線，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮豔嬌紅。
17樓：長老最靚仔
彈琴、下棋、看書、畫畫、作詩、喝酒、賞花、品茶出自查為仁《蓮坡詩話》
具體原文如下：
書畫琴棋詩酒花,當年件件不離它。
而今七事都更變,柴米油煙醬醋茶。
翻譯：「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴米油鹽醬醋茶」的大俗之物了。
人生八大雅事：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴米油鹽醬醋茶」的大俗之物了。
但詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，卻寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以「柴米油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，則可見作者的巧思與創新，因多次運用已經鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發出新的光采，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
請問當年琴棋書畫詩酒花如今柴米油鹽醬醋茶的下聯是什麼
道是赤橙黃綠青藍紫，其實喜怒憂思悲恐驚 油鹽柴米醬醋茶 樣樣都在別人家 琴棋書畫詩酒花茶 的下聯是什麼？琴棋書畫詩酒花，柴米油鹽醬醋茶。琴棋書畫詩酒茶花，酸甜苦鹹麻辣香鮮。上聯是 琴棋書畫詩酒花，下聯是 柴米油鹽醬醋茶，橫批是什麼？琴棋書畫詩酒花 當年件件不離它 而今七字都變更 柴米油鹽醬醋茶，這首...
琴棋書畫詩酒花，柴米油鹽醬醋茶，務實勝過風花雪月，沒現實基礎
知足少欲，知恩圖報，孝敬父母，好善樂施，內心善良也就是幸福與滿足。琴棋書畫詩酒花 柴米油鹽醬醋茶出自誰的詩 出自清代天津詩人查為仁 蓮坡詩話 書中的詩句 書畫琴棋詩酒花,當年件件不離它 而今七事都更變,柴米油鹽醬醋茶。詩句大意 書畫琴棋詩酒花 本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，...
琴棋書畫的書法，琴棋書畫中的書是指什麼
書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明瞭用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆 指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，並非迥然不同，而是基本相通。基於索本求源 指甲骨文之後...