1樓：不是初一是十五
你認為魚和熊掌不可多得，因為錢不夠。但是整合思考者會認為我可以用現在的錢生更多的錢，這是找內部資源;而且他們會想，錢不夠，我可以找人合作，這是外部資源。
雕刻家羅丹說:"生活不是缺少美，只是缺少發現美的眼睛。''
整合思考者會認為:我們不缺資源，只是需要把它找出來。
跨界學習，防止認知金字塔，注意積累和維護資源，格局和眼界打破二元對立，力求多元目標。
我們之所以不偉大，是因為不甘於平凡。
樹立整合思維，從衝突和匱乏，走向共贏和充沛。
2樓：匿名使用者
成語「魚與熊掌不可得兼」出自孟子《魚我所欲也》：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 」本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取捨。
3樓：扈楠生月杉
我認為不會中毒，有可能不好吃，兩種珍貴的食材不適宜放鍋裡同煮，但是，分開烹調之後同時食用，那就好吃的得不得了啦。成語-魚與熊掌不可兼得，出自孟子《魚我所欲章》。
孟子《魚我所欲章》：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，
捨生而取義者
也。孟子用人們生活中熟知的具體事物做比喻，魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣。
4樓：亥佳鈔春海
兩個不能同時食用，有毒的。
5樓：孝鯤繆玄雅
因為幾乎所有上過學的人都知道如上一句的含義。但知道為什麼這麼寫的人好像不多。如下是我的答案：
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。
這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。
2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。
熊**成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
並不是不能做一起吃...
魚和熊掌為什麼不可兼得，是因為一起煮著吃有毒嗎？
6樓：譚神神
此句含義的確如此。但是各位老兄好像沒有讀懂提問者的意思。依我看問題應該是「為什麼不能同時得到魚和熊掌？
它們有什麼關係？」。 因為幾乎所有上過學的人都知道如上一句的含義。
但知道為什麼這麼寫的人好像不多。如下是我的答案： 熊好吃魚。
它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。這時他有兩個選擇：
1.把熊趕走得到魚。2.
趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。 熊**成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。
要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。 語出《孟子》： 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。 意思是：
魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。 孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的
為什麼魚和熊掌不可兼得，是因為不可以混一起吃嗎？
7樓：靜聽六年安好
本意是魚和熊掌一起吃會中毒，所以不能一起食用。寓意是兩件事物不能同時得到！
8樓：
熊掌和魚翅都是高階食品,非常難得.得了一種也是有緣了.還有非分之想嗎.
9樓：匿名使用者
熊掌是用來抓魚的 魚和熊掌不可兼得
10樓：匿名使用者
比喻兩者都是上品，卻無法取捨。不是不能在一起吃的意思。
魚和熊掌為什麼不能一起吃？
11樓：舞神
只是不能同時吃，過幾個小時吃另一種沒什麼問題。兩種食物同吃相剋會產生毒素吃多了才會中毒，就吃一口不會中毒
12樓：帖鵬煊世舟
此句含義的確如此。但是各位老兄好像沒有讀懂提問者的意思。依我看問題應該是「為什麼不能同時得到魚和熊掌？它們有什麼關係？」。
因為幾乎所有上過學的人都知道如上一句的含義。但知道為什麼這麼寫的人好像不多。如下是我的答案：
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。
這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。
2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。
熊**成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
並不是不能做一起吃...
魚和熊掌為什麼不可以一起吃？
13樓：
這只是比喻而已，說的是魚和熊掌不可兼得。
出自戰國孟軻《孟子·告子上》：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備「仁義理智」。
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意思相近的詞語
1、一山不容二虎
拼音：yī shān bù róng èr hǔ。
釋義：一座山不能同時生活兩隻老虎，比喻兩人不能相容，在一起就會有衝突。
這是和老虎的特殊習性有關，老虎是一種領域性很強的動物，平時都是單隻佔據一定的領域，只是在發情期才匆匆相聚後馬上分開。
出自：歐陽山《三家巷》：「他跟展公有點一山不藏二虎的味道，這是他太狂妄。」
2、天無二日
拼音：tiān wú èr rì。
釋義：天上沒有兩個太陽。舊喻一國不能同時有兩個國君；今喻凡事應統於一，不能兩大並存。
出自：西漢戴聖《禮記·曾子問》：「天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。」
譯文：天上沒有兩個太陽，一國不能同時有兩個國王，家中不能有兩個一家之主，一個國家不能有兩個皇帝。
14樓：點點在心
不是不能一起吃，是一種比喻。
「魚與熊掌不可兼得」出自《孟子·告子上》：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」
本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，應當如何取捨。其中也有好的東西不要擁有太多，不然就體現不出其價值所在。
原文：孟子曰：『』魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡也，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉？
為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？向為身死而不受，今為宮室之美為之，向為身死而不受，今為妻妾之奉為之， 向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。
」譯文：孟子說：『』鮮魚，是我所想要的，熊掌也是我想要的，這兩樣東西不能夠同時得到，我只好捨棄魚而取得熊掌呀。
生命，也是我所想要的，正義，也是我所想要的，這兩樣東西不能夠同時得到，我只好犧牲生命而選取正義呀。」生命自然是我想要的，但我所想要的還有勝於生命的，所以我絕不去做苟且偷生的事，死亡自然是我厭惡的，但我所厭惡的還有那比死亡更可怕的，所以災禍也有不去避開的呀。如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那麼，一切好保全性命的手段，
為什麼不採用呢？如果人們厭惡的事情沒有比死亡更可怕的，那麼，一切好避開災禍的歪門邪道，為什麼不去做呢？靠這種手段就能夠活命，可是有的人卻硬是不肯採用，憑這個歪門邪道就能夠避開災禍，可是有的人硬是不肯用。
由此可見，他們想要的的有比生命更重要的；他們厭惡的有比死亡更可怕的事：不僅知書達理的人有這種思想呀，所有的人都有，只不過那些知書達理的人能夠不喪失罷了。
一碗米飯，一碗肉湯，得到這些就能活命，得不到就會餓死。可是，惡聲惡氣地遞給別人吃，飢餓的路人不肯接受；又踢又踏地丟給別人吃，乞丐也不屑看它一眼。有那優厚的俸祿的**，卻不顧禮貌和道義就接受下來。
那優厚的待遇對於我又有什麼好處呢 ？只是為了雕樑畫棟、大小老婆的侍奉和窮苦的熟人感激我嗎？向來是寧可斷送性命也不願接受，如今為了雕樑畫棟去做了；向來是寧可斷送性命也不願接受，如今為了大小老婆的侍候去做了，向來是寧可斷送性命也不願接受，
如今為了使窮苦的熟人感激我去做了，這也是不能夠強制不做嗎？—這就叫做喪失了人的天性。『』
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賞析：《告子上》的主要內容是闡明「性善說」，即人性裡天生就有向善的種子，所謂「惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之」。這種善的天性，就是人的「本心」。
「本心」不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近「恭敬」）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。」人應該推求本心，順著「本心」的方向發展，並將它發揚光大，從而成為道德上完善的人。
放到《告子上》全文裡看，本文講的是每個人都有「本心」，無論在什麼情況下，人都應該保有自己的「本心」。只要「本心」在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗；而如果喪失了「本心」，人就會做出虧心事來。其實，僅對本文的結構進行一番分析，我們也可以看出，它的主旨是講每個人都有「本心」和保有「本心」的重要性。
熊和魚掌不能兼得是什麼意思魚和熊掌不能兼得到底是什麼意思？
這句話的意思是 如果這兩種東西不能同時都得到的話。出處 魚我所欲也 作者 孟子 朝代 先秦 魚，我所欲也 熊掌，亦我所欲也。熊和魚掌不能兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。白話釋義 魚，是我所想要的 熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到...
魚翅和熊掌不能兼得有典故嗎為什麼魚翅和熊掌不能兼得？
就在開導人 有些好東西是不可能同時得到 以明智.孟子的原話是 魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。但孟子為什麼會這麼說呢?可以看出這是當時一句較時髦話.魚 指魚翅 與 熊掌 一起,一個是當時山味中的極品,另一個是當時海味中的極品,不是不相干,而各代指兩個不同地方的 山珍海味 因此...
魚和熊掌為什麼不可兼得為什麼說魚和熊掌不可兼得兼得了有什麼後果
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。這時他有兩個選擇 1.把熊趕走得到魚。2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。熊 成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊 失去熊掌 故魚和熊掌不可兼得。語出 孟...