1樓：季延陵
不是出自孟子《魚我所欲章》。
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：
魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
只是俗語不是成語
2樓：匿名使用者
是成語成語「魚與熊掌不可兼得」出自孟子《魚我所欲章》。
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：
魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
本文節選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內容是闡明「性善說」，即人性裡天生就有向善的種子，所謂「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之」。這種善的天性，就是人的「本心」。
「本心」不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近「恭敬」）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。」人應該推求本心，順著「本心」的方向發展，並將它發揚光大，從而成為道德上完善的人。
因此，放到《告子下》全文裡看，本文講的是每個人都有「本心」，無論在什麼情況下，人都應該保有自己的「本心」。只要「本心」在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗；而如果喪失了「本心」，人就會做出有損於人格的事來。
3樓：擱淺的枯葉
是，不是四個字的詞語可能是成語，是四個字的詞語不一定是成語
為什麼說"魚和熊掌不可兼得",兼得了有什麼後果?
4樓：_深__藍
1、"魚和熊掌不可兼得"這句話不是說一定不能兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何去從二者之間取捨。兩者中也有好的東西不要擁有太多，不然就體現不出其價值所在，意在提醒人們在面對取捨時應該如何抉擇。
2、成語「魚與熊掌不可得兼」出自孟子《魚我所欲也》：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。翻譯：
魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。如果兩樣東西不能同時得到，那我只能放棄鮮魚而要熊掌。
《魚我所欲也》本文節選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內容是闡明「性善說」，即人性裡天生就有向善的種子，所謂「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之」。這種善的天性，就是人的「本心」。
5樓：穠華
"魚和熊掌不可兼得"並非表示兩者必然不可兼得。
而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取捨。
本句出自《孟子·告子上》。
原文：孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。……」。
6樓：匿名使用者
高中時老師說可能是魚和熊掌同時放在鍋裡燉，魚先熟熊掌後熟，如果要魚那熊掌就不能吃，如果要熊掌那魚就過火了，所以不能同時得到。熊要吃魚，要保護魚就要餓死熊，保護熊就要吃掉魚，故「二者不可兼得」。
開玩笑的啦，這只是一個簡單的比喻而已。並不是魚和熊掌相互衝突，魚和熊掌都是美食，你自然可以同時吃到這兩種東西，但是兩者不可同時得到時，相比之下，熊掌自然比魚更加難得，所以就要舍魚而取熊掌。通過這個比喻來闡明捨生取義的道理，當然，你為了「義」不一定非要去犧牲自己的生命，但到非得犧牲生命而不能保全「義」時，就要捨生取義。
7樓：匿名使用者
這個，說明有些事情不能兩全其美。
如果是能夠兼得的話，是最好了。
當然這種情況下一般很少。
有時候就出現了貪心不足的局面。
8樓：劉俊強
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
這個理解有點不妥！魚跟熊掌都可以吃，可以兼得，沒什麼後果！
五十塊和一百塊我當然一百五都要了，但是，如果只能選一個的話，自然選擇一百的了！
9樓：匿名使用者
只是為了在必須選擇時，強調如何取捨，當可以相容得到的話，當然是好的
10樓：匿名使用者
這句話並不是說魚和熊掌一定不能兼得，如果能夠兼得的話，應該沒有什麼不良後果吧
11樓：七分齋
可能會有兩種後果：
一是「兼得」只能持續很短一段時間。因為你沒有精力同時去管理「魚」與「熊掌」，所以很快就「兼失」；
二是你雖然兼得了魚與熊掌，但別人會羨慕甚至嫉妒，會使盡渾身解數來明爭暗搶，給你的財產甚至生命帶來損失。
12樓：匿名使用者
能是用能掌拍魚吃的。熊吃魚，窮人吃魚富人吃能掌。
13樓：墨生香
你想要，別人也想要，別人得不到，老是你，不搞你
14樓：匿名使用者
孟子:魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得.
原意是:孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴，就像熊掌要比魚珍貴一樣，很自然地也就引出了「捨生取義」的主張.
15樓：暮雪晨鐘
只是教人不可貪心,知足常樂,不知足也就有了煩惱.
只是咱們當初沒想到"兩全其美""一箭雙鵰""一石二鳥"的方法而已.
現在有了:養一隻會釣魚的熊
事實證明凡事都有可能兼得,只要你有足夠的智慧和能力.
兼得的後果是:羨慕死他們!
16樓：匿名使用者
老師說，魚和熊掌是食物相剋，不能同時吃，否則會有不良後果。雖然它們都是美食，只能賒其一，不可同食。
17樓：匿名使用者
典出《孟子 告子上》：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼。捨生而取義者也。」
意思是魚和熊掌都是我想要的，但是如果兩者只能選一個的話，那麼就選熊掌。這是孟子用來比喻生和義之間的關係的，也就是說如果生和義不能同時獲得的話，就要做到捨生取義。
這句話並不是說魚和熊掌一定不能兼得，如果能夠兼得的話。。。應該沒有什麼不良後果吧
18樓：寒柳輕揚
如果兼得~~~~~~似乎永遠都不可能兼得。因為熊是保護動物，吃熊掌是犯法的，而且相當有可能得sars哦。呵呵，其實孟子老先生是用此告訴我們當你真的要取捨一樣的話，那就一定要取重要的一樣，千萬別因小失大。
19樓：問問題與回答
孟子:魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得.
20樓：百度使用者
說明凡事不能兩者兼得.如果你想要這事物,你就必需放棄另外的事物,以求得自己想要的.做人不能太貪心,要學會知足.所謂"知足常樂".
21樓：匿名使用者
那要看吃幾次熊掌和魚了 ？ 要是一次那就先用熊抓完魚在吃熊掌
為什麼魚和熊掌不可兼得? 10
22樓：暴走少女
成語「魚與熊掌不可得兼」
出自孟子《魚我所欲也》：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 」
直白翻譯過來，意思是魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能都吃，那麼我捨棄魚選擇吃熊掌好了。
生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當這兩種東西只能擇其一時，那麼我會捨棄生命而堅持大義。
但這句話本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取捨。這句話在生活中經常會用到。
擴充套件資料：
魚和熊掌不可兼得原文解析：
魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能都吃，那麼我捨棄魚選擇吃熊掌好了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當這兩種東西只能擇其一時，那麼我會捨棄生命而堅持大義。
雖然生命是我所追求的，但當還有比生命更重要的東西時，我絕不會選擇做苟且偷生的事；死亡固然是我所厭惡的，但當還有比死亡更可惡的事發生時，即使面臨災禍我也不躲避。
如果人心裡沒有比生命更看重的東西，那麼凡是一切可以保全生命的手段中，又有那一種是不可用的呢？同樣的，如果人們認為所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，又有哪一樁不可以幹呢？
可見，雖然生存的理念非常必要，但追求的時候我們也會有所禁忌；躲避災禍的想法固然合理，但卻不是做人做事唯一要考慮的。
所以說人們所追求的，有比生命更寶貴的東西（那就是「禮義」）；人們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是「不義」），這樣的理念不只是聖賢才有，人人都有，不過聖賢能夠不丟棄罷了。
一筐飯，一碗湯，對一個餓得要死的人來說，得到了就可活命，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，再飢餓的路人也不會接受；
若是用腳把飯踢給人吃，就算是乞丐也難以接受。可現在，有的人對萬鐘的俸祿卻不問是否合乎禮義就去接受。其實，這優厚的待遇能為我帶來什麼？
難道就因為我從此就有了華麗的住宅、妻妾的侍奉和他人的叩拜？難道就因為這些樓庭、美人和巴結的出現，那些曾經相比死亡我們都拒而不受的東西就因此變得可以接受了？
有這道理嗎？這樣的做法只能表示一個人已經喪失了他心靈的本來面目，即「失其本心」。
23樓：段時沈茹
此句含義的確如此。但是各位老兄好像沒有讀懂提問者的意思。依我看問題應該是「為什麼不能同時得到魚和熊掌？它們有什麼關係？」。
因為幾乎所有上過學的人都知道如上一句的含義。但知道為什麼這麼寫的人好像不多。如下是我的答案：
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。
這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。
2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。
熊**成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的
魚和熊掌為什麼不可兼得為什麼說魚和熊掌不可兼得兼得了有什麼後果
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。這時他有兩個選擇 1.把熊趕走得到魚。2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。熊 成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊 失去熊掌 故魚和熊掌不可兼得。語出 孟...
為什麼魚與熊掌不可兼得為什麼說魚和熊掌不可兼得兼得了有什麼後果
不是必然不能兼得,而是如果不能兼得的時候,如何舍取.魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。這是孟子的話,他這用來比喻 生 與 義 的取捨關係 生,我所欲，義,亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而求義.所以,在不發生衝突的情況下,魚和熊掌是可以兼得的.只看 魚與熊掌不可兼得 有些消極，其...
為什麼說魚和熊掌不可兼得有什麼依據
不是必抄然不能兼得,而是如果不能兼得的時候,如何舍取.魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。這是孟子的話,他這用來比喻 生 與 義 的取捨關係 生,我所欲，義,亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而求義.所以,在不發生衝突的情況下,魚和熊掌是可以兼得的.孟子說，魚和熊抄掌不可得兼，舍魚而...