1樓：匿名使用者
就在開導人:"有些好東西是不可能同時得到",以明智.
孟子的原話是：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。」.
但孟子為什麼會這麼說呢?可以看出這是當時一句較時髦話.
魚"指魚翅",與"熊掌"一起,一個是當時山味中的極品,另一個是當時海味中的極品,不是不相干,而各代指兩個不同地方的"山珍海味".因此就扯到一塊了.
古人交通不發達,只有偏運的深山才有"熊掌",只有邊遠的海才有"魚翅". 因此古人來到海邊,這裡漁民只有"魚翅".想打只熊來是不可能的.同理反過來也一樣.
所以孟子說:兩個都是我想要的,但方向不同,一個要往深山走,想得魚翅,就要去海邊.因此不可兼得.
2樓：匿名使用者
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。
這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。
2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。
熊**成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
3樓：匿名使用者
具體說就是 孟子曰：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。」
前邊說的魚翅熊掌什麼的都是胡掰，瞎說的，就是隻普通的魚，普通的熊掌~至於意義，看看孟子就知道了~
4樓：匿名使用者
孟子曰：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。」
那魚不是魚翅，
至於魚翅和熊掌沒有典故
5樓：匿名使用者
我的理解是：人生在世，沒有什麼是可以兩全齊美的。非要選擇的話就選擇對自己最有利的！
為什麼魚翅和熊掌不能兼得？
6樓：匿名使用者
孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟 得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人 所欲莫甚於生，則幾可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚 於死者，則凡可以闢患者，何不為也？
由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死 者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加 焉？
為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而 不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。
」【讀解】
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：
魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
7樓：匿名使用者
熊好吃魚。
因為熊喜歡在水裡抓魚，而抓魚時，獵人最容易刺殺它，因此等它抓到魚，最興奮的時候也是最沒有警覺的時候，刺殺了它，而你要砍熊掌的時候，那條魚已經被他輾的粉碎了，所以古人說：魚和熊掌不可兼得。
典故出自《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
這句話的本意不是說二者必然不可兼得,而是強調當如果不能兼得的時候,我們應當如何取捨。
在不發生衝突的情況下魚和熊掌應該說還是可以兼得的。
8樓：信耕順肖雀
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。
這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。
2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。
熊**成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
9樓：匿名使用者
因為有得必有失，什麼事都要有所取捨，你不捨得丟棄就拿不到更好的，
10樓：匿名使用者
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調「正義」比「生命」更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為「羞惡之心，人皆有之」，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。
孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。
作品原文
魚，我所欲也；熊掌，亦（1）我所欲（2）也。二者不可得兼（3），舍（4）魚而取（5）熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚（6）於（7）生者，故（8）不為苟得（9）也；死亦我所惡（10），所惡有甚於死者，故患（11）有所不闢（12）也。如使（13）人之（14）所欲莫（15）甚於生，則（16）凡（17）可以得生（18）者何不用也（19）？
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為（20）也？由是則生而（21）有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故（22）所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨（23）賢者（24）有是（25）心（26）也，人皆有之，賢者能勿喪（27）耳。
一簞（28）食，一豆（29）羹，得之則（30）生，弗（31）得（32）則死。呼爾（33）而與之（34），行道之人（35）弗受；蹴（36）爾而（37）與之，乞人不屑（38）也。萬鍾（39）則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加（40）焉！
為宮室（41）之美，妻妾之奉（42），所識窮乏者（43）得我（44）與（45）？鄉（46）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉（47）為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已（48）乎？
此之謂失其本心（49）。[1]
白話譯文
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那麼我寧願捨棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那麼我寧願犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那麼凡是一切可以保全生命的方法，又有什麼手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。
由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是「義」）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是「不義」）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不願意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。
這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。
這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。
11樓：匿名使用者
當你找到幸福,不再計較得失的時候,你會覺得魚與熊掌可以兼得.
12樓：遨遊世界
因為魚長了翅膀會飛呀，哈哈哈哈哈
13樓：幽懵然
有舍才有得。一般情況下是這種情況。
魚翅和熊掌不能兼得有典故嗎
14樓：小周子
就在開導人:"有些
bai好東西是不可能同時得du到",以明zhi智.
孟子的原話是：「魚我所欲dao
也內,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚容而求熊掌.」.
但孟子為什麼會這麼說呢?可以看出這是當時一句較時髦話.
魚"指魚翅",與"熊掌"一起,一個是當時山味中的極品,另一個是當時海味中的極品,不是不相干,而各代指兩個不同地方的"山珍海味".因此就扯到一塊了.
古人交通不發達,只有偏運的深山才有"熊掌",只有邊遠的海才有"魚翅". 因此古人來到海邊,這裡漁民只有"魚翅".想打只熊來是不可能的.同理反過來也一樣.
所以孟子說:兩個都是我想要的,但方向不同,一個要往深山走,想得魚翅,就要去海邊.因此不可兼得.
熊和魚掌不能兼得是什麼意思魚和熊掌不能兼得到底是什麼意思？
這句話的意思是 如果這兩種東西不能同時都得到的話。出處 魚我所欲也 作者 孟子 朝代 先秦 魚，我所欲也 熊掌，亦我所欲也。熊和魚掌不能兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。白話釋義 魚，是我所想要的 熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到...
魚和熊掌為什麼不可兼得為什麼說魚和熊掌不可兼得兼得了有什麼後果
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。這時他有兩個選擇 1.把熊趕走得到魚。2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。熊 成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊 失去熊掌 故魚和熊掌不可兼得。語出 孟...
為什麼魚與熊掌不可兼得為什麼說魚和熊掌不可兼得兼得了有什麼後果
不是必然不能兼得,而是如果不能兼得的時候,如何舍取.魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。這是孟子的話,他這用來比喻 生 與 義 的取捨關係 生,我所欲，義,亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而求義.所以,在不發生衝突的情況下,魚和熊掌是可以兼得的.只看 魚與熊掌不可兼得 有些消極，其...