1樓：景德鎮市唐龍陶瓷****
1：貼春聯：這是江山的重要傳統習俗之一，在除夕這一天家家戶戶都需要貼對了，又因為是過春節貼的故也**聯，下午之前必須全部到位。
貼春聯第一個你寫的字必須要工工整整其次就是你自己在貼的時候一次的話需要重頭來過。
2：守歲：這是春節常見的傳統習俗之一，在除夕夜裡由家裡面年輕的小夥在那一天晚上也必須一直從晚上守到第二天的凌晨12點直到春節的來臨。
3：拜年：在過春節大年初一的時候自己家裡需要在村裡面挨家挨戶的去拜年，時間如果充足的話親朋好友也是需要走的，需要一起聯絡一下感情。
2樓：天邊的一道曙光
傳統文化習俗的由來，現狀，存在的問題，應該採取的保護措施，如何繼承、弘揚、發展
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正月初一早餐吃麵或年糕，象徵延年益壽，年年高升。初四日開始，親友之間相互拜年，禮物（俗謂果子包）一般為荔枝、桂圓、紅糖、棗等。拜年活動往往延續整個正月。
解放後，過年中一些帶有迷信色彩的活動已廢，代之以「擁軍優屬」、「擁政愛民」、「新春茶話會」等活動。80年代起，大都用江山白毛烏骨雞酒、十全大補酒、雙寶素等作為拜年禮物。
立春俗謂「新春大如年」。舊時民間要用飯、豆腐等祭品祭拜天地，即做新春，謂之「迎春接福」。
3樓：青蟲母雞土豆
農曆十二月二十三日送灶神上天，家家戶戶開始大掃除，洗刷炊具、拆洗帳被，稱為「掃煙炱」。然後殺年豬、年雞（舊時忌諱「殺」字，改說「旺」）、包粽子、做年糕、米糕準備年貨。除夕傍晚以豬頭、雞、豆腐飯、酒等祭拜祖先和「社公」、「社母」，謂「謝年」或「辭歲」。
年夜飯菜餚豐盛，須備魚，寓意年年有餘。飯後，家長給兒童分「壓歲錢」。是夜，通宵不眠，閤家「守歲」，謂「坐年夜」。
解放前，債主常在此夜手執燈籠上門討債，窮人常外出躲債，俗稱「做皇帝」。
正月初一早餐吃麵或年糕，象徵延年益壽，年年高升。初四日開始，親友之間相互拜年，禮物（俗謂果子包）一般為荔枝、桂圓、紅糖、棗等。拜年活動往往延續整個正月。
解放後，過年中一些帶有迷信色彩的活動已廢，代之以「擁軍優屬」、「擁政愛民」、「新春茶話會」等活動。80年代起，大都用江山白毛烏骨雞酒、十全大補酒、雙寶素等作為拜年禮物。
立春俗謂「新春大如年」。舊時民間要用飯、豆腐等祭品祭拜天地，即做新春，謂之「迎春接福」。
元宵農曆正月十五日為元宵節，又叫燈節。舊時，燈節活動從十五日「上燈」開始，家家門前懸掛燈籠或各式各樣的花燈。十五日，城鎮舉行燈會，開展舞花燈活動。
有龍燈、獅燈、魚燈、馬燈、茶燈等。正月廿日謝燈，各種活動基本結束。俗諺：
「過了正月廿，龍上天，佛歸殿，娜妮（姑娘）做花線，老太婆拆破片（補被衣服），讀書學生歸書院。」解放後，元宵舞燈活動，被其他文娛活動所代替。2023年以後漸又恢復。
4樓：q發生的
正月初一早餐吃麵或年糕，象徵延年益壽，年年高升。初四日開始，親友之間相互拜年，禮物（俗謂果子包）一般為荔枝、桂圓、紅糖、棗等。拜年活動往往延續整個正月。
解放後，過年中一些帶有迷信色彩的活動已廢，代之以「擁軍優屬」、「擁政愛民」、「新春茶話會」等活動。80年代起，大都用江山白毛烏骨雞酒、十全大補酒、雙寶素等作為拜年禮物。
立春俗謂「新春大如年」。舊時民間要用飯、豆腐等祭品祭拜天地，即做新春，謂之「迎春接福」。
5樓：匿名使用者
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江山過年有什麼風俗習慣
6樓：壞蛋老公他媳婦
在浙江江山，春節除夕與春節，通稱過年。舊時，農曆十二月二十三日送灶神上天，家家戶戶開始大掃除，洗刷炊具、拆洗帳被，稱為「掃煙炱」。然後殺年豬、年雞（舊時忌諱「殺」字，改說「旺」）、包粽子、做年糕、米糕準備年貨。
除夕傍晚以豬頭、雞、豆腐飯、酒等祭拜祖先和「社公」、「社母」，謂「謝年」或「辭歲」。年夜飯菜餚豐盛，須備魚，寓意年年有餘。飯後，家長給兒童分「壓歲錢」。
是夜，通宵不眠，閤家「守歲」，謂「坐年夜」。解放前，債主常在此夜手執燈籠上門討債，窮人常外出躲債，俗稱「做皇帝」。 正月初一早餐吃麵或年糕，象徵延年益壽，年年高升。
初四日開始，親友之間相互拜年，禮物（俗謂果子包）一般為荔枝、桂圓、紅糖、棗等。拜年活動往往延續整個正月。解放後，過年中一些帶有迷信色彩的活動已廢，代之以「擁軍優屬」、「擁政愛民」、「新春茶話會」等活動。
80年代起，大都用江山白毛烏骨雞酒、十全大補酒、雙寶素等作為拜年禮物。 立春俗謂「新春大如年」。舊時民間要用飯、豆腐等祭品祭拜天地，即做新春，謂之「迎春接福」。
元宵農曆正月十五日為元宵節，又叫燈節。舊時，燈節活動從十五日「上燈」開始，家家門前懸掛燈籠或各式各樣的花燈。十五日，城鎮舉行燈會，開展舞花燈活動。
有龍燈、獅燈、魚燈、馬燈、茶燈等。正月廿日謝燈，各種活動基本結束。俗諺：
「過了正月廿，龍上天，佛歸殿，娜妮（姑娘）做花線，老太婆拆破片（補被衣服），讀書學生歸書院。」解放後，元宵舞燈活動，被其他文娛活動所代替。2023年以後漸又恢復。
7樓：匿名使用者
杭州的民情風俗
杭州的民情風俗,是隨著杭州歷史經濟以及自然條件的變化發展,不斷地由廣大人民所創造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨特的江南風情。
從距今四五千年的「良渚文化」遺址出土的豐富文物說明,杭州最早人類活動的原始村落,已具有江南特徵的民情風俗。他們有的在山上構建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設適應地勢低窪的幹欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛,從事稻穀、芝麻等農耕生產；利用弓箭、石刀,從事狩獵活動；鑿刻獨木舟,編織漁網,進行捕魚作業,形成了原始農業生產上的一整套習俗。
他們還能用石輪紡織麻布,用石針縫製衣服,雕琢精美的玉器和燒製陶器,來改善、裝飾自己的生活。
春秋戰國時,杭州地屬越國或吳國,後並於楚。秦漢時杭州地開始建縣,當時的錢唐縣是武林山麓一個小縣,臨江濱海,以水為鄰。《漢志》載：
「吳粵之君皆尚勇,故其氏好用劍,輕死易發,文身斷髮,以避蛟龍之害。數與楚接戰,互相兼併,故吳越風俗,略與楚同。」
隋朝置杭州,興建州城,開鑿江南大運河,對杭州城市發展起到奠基作用。《隋志》載：「江南之俗,火耕水耨,魚稻富饒,不憂飢餒,信鬼神,喜淫祀。
」又載：「吳郡餘杭,川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,商賈並輳。其人君子尚禮,庸庶敦龐,故風俗澄清,而道教隆洽,亦其風氣所尚也。
」自唐以後,杭州進入全國著名城市的行列。杭州的城區從城南的江干擴大到城北的武林門。城市人口從原來的1．5萬戶猛增到10萬餘家。
經濟繁榮,還與日本、朝鮮等國建立通商**關係,杭州已成為「東南形勝,江吳都會。」隨著杭州城市的發展,社會風俗也漸趨都市化,生產、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風俗,都有了相應變化。詩人白居易曾在他的詩中,謳歌唐代杭州「魚鹽聚為市,煙火起成村」的社會風俗,「燈火家家市,笙歌處處樓」的歲時風俗,「歲熟人心樂,朝遊復夜遊」的西湖夜遊風俗。
杭州的民情風俗自北宋以後,變化較大。首先,杭州曾經歷我國歷史上兩次人口南遷的影響,形成南北風俗的大融合。西晉時,北方屢遭戰亂,晉室南遷,北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江,雲集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會稽郡)地區,南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。
因此,北方風俗也影響杭州。特別是北宋末年,北方女真貴族入侵中原,趙宋政權南遷,建都杭州,大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一併帶到南方,使杭州原有的民情風俗起了很大變化。
杭州,作為南宋的都城後,經濟日益繁華,社會風俗更加多樣。當時,杭州已成為北方商賈集中的地方,尤其從汴京遷來的軍器製造、土木營造、紡織、印刷等工業和手工業作坊,紛紛在杭州重新建立基地,商賈也紛紛開店設肆。雲集的商品,豐富的民物,使杭州出現許多著名的街市,如米市、菜市、羊市、魚市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等,至今在杭州仍保留著許多相關的街巷地名。
《武林舊事》等書記載當時杭州有四百四十行,一條橫貫南北的御街,或稱「天街」,從北首的斜橋向南,一直通到鳳山門,路面均鋪石板,兩旁商肆林立,「無一家不買賣者」。南宋《夢粱錄》載：「自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門俱是」,不但白天營業,夜市也與日間無異。
「坊巷市井,買賣關撲,酒樓歌館,直至四鼓後方靜。而五鼓朝馬將動,其趁早市者,復起開張」。
當時杭州最多的是飲食行業,市民宴飲、品茗成風。據《都城紀勝》記載：「京城食店,多是舊京師人開設。
」這些店鋪都還保持北方飲食習慣,以適應南渡北人的口味食俗,連南宋皇帝趙構也懷念鄉情,要去品嚐一下宋五嫂親手烹製的北方魚羹美味,因此,「宋嫂魚羹」這道名菜一直流傳下來。
「南人吃米,北人吃麵」。杭州人本以米飯為主食,後因北方流寓人多,麵食驟然增加。北宋京師上層社會婦女的衣飾,南渡後也傳到杭州。
連最時髦的「瘦金蓮」、「方瑩面丸」、「遍體香」等化妝品,也在杭州逐漸流行起來。《夢粱錄》「民俗」條曾記載這樣一件事：「自淳祜年來,衣冠更易,有一等晚年後生,不體舊規,裹奇巾異服,三五成群,鬥美夸麗,殊令人厭見,非復舊時淳樸矣。
」南宋杭州的歲時風俗,在南渡初年,與北方風俗還有很大差異。但到南宋末年,隨著南北文化風俗的融合,最重要的是中原文化的崛起,南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、週歲的儀式禮節,也滲入了中原的習俗,娛樂風習也有不少是繼承北方遺留下來的習俗。北宋汴京有「瓦舍」,南渡後的杭州也出現了遊樂場所「瓦舍」,而且為數眾多。
影戲的初時只以素紙雕形,南渡後用羊皮加上彩色裝飾。說唱諸宮調的,汴京有孔三傳編傳奇靈怪,人曲說唱,後杭城有女藝人熊保保及後輩女童仿效學唱。隨著北人的南來,連奉祀的神廟,也遷建杭州。
北宋士大夫崇尚園林,也成為南宋官僚階層的一種習尚。當時,西湖四周都建起園苑。《夢粱錄》中說：
「杭州苑囿,俯瞰西湖,高挹兩峰,亭館臺榭,藏歌貯舞,四時之景不同,而樂亦無窮矣。」元朝李果《風俗通義》題辭中說：「上行下效謂之風,眾心安定謂之俗。
」宋室南渡,君臣耽樂湖山,過著花天酒地的奢糜生活,上行下效,也形成市民階層「四時幽賞」、行樂西
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