今年猴年,有沒有一款玩具,就是孫悟空如意金箍棒!上面有兩個主要按鍵,按長,金箍捧便可伸長至兩米,按

2021-04-10 00:23:34 字數 2901 閱讀 1444

1樓:匿名使用者

這種性玩具應該未出來吧,我沒買過,你去情趣店問問吧

2樓:匿名使用者

好像有,但是不知道在**有,我兒子也叫我買,說是他的小朋友有一個。

簡要說明孫悟空是怎麼獲得如意金箍棒的??急!

3樓:

他去東海龍宮找老龍王要個寶貝,發現了老龍王的定海神針,他很中意,就應從龍王那搶來了。

4樓:匿名使用者

從東海龍王那裡獲得的!金箍棒原名定海神針,孫悟空到東海那裡選兵器龍王拿了很多他都不滿意,最後看上了定海神針,龍王以為孫悟空拿不動,就順口說如果能拿動就歸他了,結果,孫悟空只對著金箍棒說:小小小,金箍棒就真的變小了,然後就被他拿走了。

吳承恩《西遊記》中孫悟空形象有什麼文化意義?

5樓:素錦

美猴王形象的文化價值

到了近代,不少仁人志士有感於封建王朝的禁錮封閉和腐朽沒落,便引進西方的科學、民主與自由,要對傳統的文化進行徹底的清理。「五四運動」的實質就是打倒「孔家店」,徹底掃蕩舊有的傳統文化,以期建構一個全新的文化模式。不幸的是,經過清代學者千辛萬苦建構起來的《西遊記》學體系也被砸爛了。

不過,這也有個特殊的歷史契機。正是史無前例的無產階級*****給中華民族帶來的浩劫,才使得知識分子開始文化的反省和復興。因為古今中外任何民族或者團體的復興,都是以文化復興為前提的,所以中華民族的偉大復興首先是文化的復興。

要想復興中華民族的文化,首先必須清理、定義什麼是中華民族的文化。

隨著民族文化的整理與復興,中華古典名著,尤其是《西遊記》的重新審讀和鑑賞就成了一個重要的課題。既然《西遊記》的影響遍及全球,既然美猴王的形象家喻戶曉,那麼其中所蘊含的文化含義到底是什麼,其價值又何在呢?

一、文化猿猴源遠流長

《西遊記》是一部覺悟之書。

孫悟空的形象決不僅僅是文學的,更是文化的,其中包含著深刻的文化內蘊。要真正解讀《西遊記》的文化奧祕,首先必須真正破解孫悟空形象中所蘊含的文化意義。

就其所承載的人類文化角度上講,我們為他取名「文化猿猴」。

從文字上講,《西遊記》一百回,貫串始終的是「文化猿猴」美猴王孫悟空,並且由他了所有的故事情節,可見他是中心,是奧祕之所在。他被稱做「心猿」、「美猴王」,而且要他「借卵化猴完大道,假他名姓配丹成」第一回《靈根育孕源流出,心性修持大道生》,又說「猿猴道體配人心,心即猿猴意思深」第七回《八卦爐中逃大聖,五行山下定心猿》,可見作者把他塑造成一個猿猴的目的,是要他充當人心的象徵,並且借他的形象來完成大道的修持,假他的姓名來配成金丹覺性。

然而,對於孫悟空形象的文化原型,或者說他的出身何處,向來爭議頗多,尤以二三十年代的魯迅和胡適的論點為著。

胡適認為,孫悟空的形象直接受著印度神話傳說《羅摩延那》中的神猴哈奴曼的影響,所以應該是外來貨;魯迅卻認為孫悟空的祖先乃是中國古代神話中的淮渦水神「巫枝祁」,應該是國貨。為此,引發了不少的爭論。

後人無論千說萬說,都逃不出二人的樊籬。其根本的原因,就在於沒有人去下工夫把孫悟空的家族排個譜系出來,大家的角度都是就哈奴曼或者巫枝祁論孫悟空,沒有把其間的連結揭示出來,無疑是空對空,缺乏說服力。

首先,孫悟空的形象是個猿猴,即使是成佛的時候,他還是個猿猴身,所以對於孫悟空形象的研究,都不能不從猿猴與人類的關係入手。

於是,我們從能夠找到的資料中,來為中國和印度的「文化猿猴」的家族進行譜系的排列,試圖看出他們與孫悟空之間的親緣關係。而人類對於猿猴與自己心靈的關係的探索,從神話時代已經開始了。

神話傳說中的猿猴

自然物中,只有猴與人為同類,而且與我們的祖先相近。人類從猿猴的身上,觀照到了自己的形象和本質,所以最關注猿猴的生活與個性。

文學中的猿猴因為承載著人類祖先的精神和個性,往往都具有著超人的智慧和力量。而這些力量和智慧又恰巧為人類所缺乏,所以那些「文化猿猴」既為人類所向往,又為人類所恐懼。

猿猴的靈活多動、人面可愛,尤其是猿類的大力堅強、雄偉善淫,都使其成為人類羨慕、嫉妒和謳歌的物件。因此,在神話傳說中的猿猴形象便有了兩種截然不同的特徵:要麼是神靈領袖,要麼是****,甚至有將二者結合起來的。

1、猴子的靈活多變,特別是與人相近的面龐、直立行走的方式,都讓人類覺得神祕莫測,把他們與自己的祖先聯絡起來,賦予其更加神妙超然的能力和地位,許多神話人物和部落領袖都是猴屬。比如說,有名的後來變成「王母娘娘」的「西王母」,就是猴屬。蚩尤、夸父都是如此。

6樓:臧一凡

孫悟空,明代長篇章回**《西遊記》中的主人公。也叫孫行者。原是花果山上一仙石產卵見風而化成的石猴,因探尋瀑布飛泉源頭遇群猴,被推舉為「十歲大王」,稱「美猴王」,過不受拘束、自由自在的生活。

後來,他隻身泛海,訪師,求道,學會七十二般變化和一個跟頭可翻十萬八千里的本事。大鬧龍宮時得到一萬三千斤的「如意金箍捧」;入冥府,勾掉生死簿上猴名,不再受閻王的管轄。又大鬧天宮:

見玉帝不跪,只唱大諾;偷桃、偷酒,攪亂蟠桃會;竊取老君金廟,煉成火眼金睛,使玉帝對他也無可奈何;對抗如來佛祖,提出「皇帝輪流做,明年到我家」的要求。被如來以佛法鎮壓在五行山下五百年後,他聽從觀音菩薩指示,皈依佛法,拜唐僧為師,保護唐僧去西天取經。一路上盡職盡責,破除各種阻力,同惡勢力鬥爭;不僅善於識別妖魔鬼怪,見惡必除,除惡必盡,掃蕩了八十一路妖魔;歷盡辛苦,隨機應變,而不畏縮屈服,始終英勇頑強,積極樂觀,即使遭到**誤解和壓制,也毫不灰心。

他蔑視神天秩序,敢於責罵神佛;他渴望自由,言行不受舊禮法習俗所拘。孫悟空的神奇法力、人的思想感情和猴的習性,使他天真樸實,矢忠守信,機智靈活,詼諧樂觀,頑強不屈,凝聚著我們民族的力、智、勇,使他成為作者理想和廣大人民所喜愛的英雄形象。「孫悟空」已成為同**勢力鬥爭的正義力量的代名詞,具有深刻的社會意義和歷史意義,在文學史上,是具有永久藝術魅力的典型。

7樓:天地不仁兮

孫本是葡提老仙的分射,葡提老仙因為看不順眼天界的腐敗而出招.

君不見,凡間妖邪多為天界掌權者之手下.範事後,上面知會一聲,便就放下屠刀,立地成佛了.

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隸書的識bai別跟楷書沒有 du太大的差別,其字勢取扁zhi,寬與高約為3 2,正常dao的隸書識別用繁簡字內典即可查閱,容唯其中有些異體字,需要多做收集,比如 秋天的秋字,在隸書中經常有人將火字寫左邊禾字寫右邊,書寫沒有錯,但這些字在現實中不經常使用,因此需要積累以便識別。希望回答能對你取到幫助。...