1樓：菩提老鼠
大菩薩可以化身千萬，無所謂他方世界還是娑婆世界來的。
比如文殊菩薩，有記錄說或
內謂其為實在人物，容如文殊師利般涅槃經謂，此菩薩生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道
比如金喬覺，是地藏菩薩化身；布袋和尚契此，為彌勒菩薩化身，等等。
有謂龍樹、世著、無親、玄奘等著名法師都已是登地菩薩了
2樓：煩惱即菩提
觀音菩薩，文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、維摩詰菩薩、等。
娑婆世界是專指人間,還是六道都屬於娑婆世界之內？還有在佛教理論中，共有多少個世界，只有佛菩薩所居住
3樓：金象同學
娑婆世界包括六道，共28天。
佛教裡有月天，日天。道教有太白金星等，乃至神話中月宮等，這些都是確實存在的。人眼可見的光波範圍很小的。
科學發現海底火山口附近的含硫高溫水中卻有一種生命。好像以硫為生，忘了。這些都說明生命可以有n種形態？
」四大部洲究竟在**呢？如果地球是佛經所說的南贍部洲，地球是八大行星之一，又在須彌山南面，而須彌山有日月圍繞；日即太陽，月即月亮，那其他三大洲—東勝身洲、西牛貨洲和北俱盧洲，按方位上不難推測是什麼星球，也極可能是太陽系八大行星當中的三個。
例如東勝身洲，因為此洲的人身材比南贍部洲高大殊勝，所以佛就用這個特點來對其命名。所謂洲，是星球的意思。位於須彌山四方的四大部洲，與今日天體的對應關係來說，東勝身洲即是火星，南贍部洲即是地球，西牛貨洲即是水星，北俱盧洲即是木星；以上為個人微末修為的一點淺見，供你參考。
金木水火土星當中有無生命呢？當然有生命依存，即是我們所說的外星人。為什麼又看不見他們呢？
外星人的身體具有波粒二象性，介於物質與非物質之間，已超離地球人肉眼的波長，所以看不到。外星人是人道，天人是天道，兩者是不同的，天人的身體完全是非物質；比方太陽和月亮，就是天人生活的宮殿所在。
請問您說到的地外生命，是以一種什麼的形態存在？在無窮無盡多層宇宙時空中，一共存在2000000種以上的生命形態；他們外表並非完全像人類一樣，而是半人半馬、半人半魚等的形狀；相信人馬座的命名，在希臘神話中也並非全是子虛烏有。這些外星人以吸收氫、氦、碳等氣體及宇宙射線作為養料，以虛態存在。
有人寫信來說不相信有地獄，地獄是編造出來嚇人的，叫我證明一下。我沒能力證明給你看，也不需要證明；你不信，也沒辦法，人人因緣福報不同，信仰是自由的，適隨尊便！地獄在地底及海底下面好深好深的地方，當然這空間是非物質的，是大地獄的位置。
有些地獄在水邊林下都有，屬於邊地獄，科學太渺小了！ ～常觀世音**
4樓：直人邪
六道輪迴，屬於欲界普遍規律
每個欲界世界，都有自己的六道（空間）
有記載的佛名號就上萬，，沒記載的更多，，，佛國世界無量不可說啊佛不是【掌管】世界，，佛是世界的本質，，佛只是教導眾生，，但是眾生的行為是自己決定，受因果規律驅使的
5樓：緣起性空
【娑婆世界】
剎土無量，名稱亦可無量。若就釋尊應化本生剎土而言，則所謂娑婆世界也。娑婆又作沙訶，堪忍之義，故譯作忍土。
此界眾生，甚能堪忍，故名。又作雜惡雜會者，謂三惡五趣雜會也。娑婆為三千大千世界之總名，是一佛攝化之境土也。
[佛學次第統編 - 明·楊卓]
6樓：千羽謙飛
三千大千世界 各有各的不同 娑婆世界是專指我們這個世界 是我們這個世界的特點 即釋迦佛祖教化的佛土 每個佛掌管一個大千世界 六道輪迴是宇宙的普遍真理 在所有的世界中都有 西方極樂世界裡不止有佛菩薩還有往生的眾生 佛祖之所以提西方極樂世界是因為阿彌陀佛和我們這個世界的人有殊緣 而且也易成就
7樓：廣寧戰役
娑婆世界裡面有六道眾生，這下明白了吧？每個世界都有一個佛。
佛教菩薩中除了「觀音菩薩」外還有哪幾個菩薩，她們都是主什麼的？
8樓：匿名使用者
四大菩薩智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，這就是文殊、觀音、普賢、地藏。中國四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中，使至理成為有血有肉的形象事蹟；在智、悲、行、願之中，觀世音菩薩是慈悲的代表。
大慈與人樂，大悲拔人苦，觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們永遠的信仰希冀。 文殊菩薩有三名，分別是文殊師利、滿殊尸利與曼殊室利。
文殊師利意譯「妙德」，指文殊菩薩具有種種不可思議的微妙功德；滿殊尸利意譯「妙首」，因為他所具功德居諸菩薩之首；曼殊室利意譯「妙吉祥」，稱頌其功德最勝吉祥。此外還有文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩等等稱號。 文殊菩薩以智慧著稱。
他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，「譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也」（《放缽經》）。傳說他在過去世曾身為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨，其智慧的深廣銳利，可知矣。在諸大菩薩中，文殊更被冠以「大智」的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。
在大乘佛教中，文殊菩薩不為佛教固有的教化方式所束縛，他的法門以善巧為特色，應機開示宣揚佛法，注重第一義諦，與眾不同。他有過「仗劍迫佛」這樣令人詫異萬端的行為，也常用突如其來的詰難，用以警醒曉喻為表象、枝節所迷惑的有情人神。 釋迦牟尼佛涅盤之後、彌勒菩薩下生成佛之前，娑婆世界是一個無佛的時代，天人眾生無依無怙。
為此釋尊殷勤付囑地藏菩薩，要他以大神通力方便度化，勿令天人墮諸惡趣。因此地藏菩薩莊嚴自誓：「必盡度六道眾生，始願成佛。
」這位「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏」的菩薩，發下並真切踐行了這樣巨集大無邊、捨己度人的誓願，教導眾生敬信三寶。他愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟他們的善根，這是佛教中最感人的故事之一。 地藏菩薩於過去久遠劫，曾先後轉世為大長者之子、婆羅門女（《地藏菩薩本願經》捲上「忉利天宮神通品」）、國王、名為光目的女子（同經「閻浮眾生業感品」）等，他們的共通之處是發願盡未來際不可計劫，廣度六道罪苦眾生。
總而言之，「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」，地藏菩薩立此慈悲憐愍之廣大誓願，故有「大願」之尊稱。 據學者研究，地藏菩薩信仰在印度出現較晚，約在5、6世紀之時，並不在印度的四大菩薩（觀音、文殊、彌勒、普賢）之列。在中國，地藏信仰約興起於隋代前後，日漸興盛，乃至最後取代彌勒成為四大菩薩之一。
普賢菩薩梵名三曼多跋陀羅，又譯作遍吉菩薩，意思是身相與功德無所不在，精純高深。 普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵。「行願」包括修行與誓願兩方面，換言之，普賢既有廣大誓願，又能身體力行去實踐，他曾在過去無量劫中修菩薩行、求一切智，具足無量行願示現於一切佛剎，通常又被尊稱為大行普賢菩薩。
因此，他是大乘佛教徒在實踐菩薩道的榜樣、典範。普賢、文殊兩位菩薩構成一對法門，普賢主司一切三昧（正定），文殊菩薩主司一切般若（智慧），兩者相輔相成，都是修行證道歷程中不可或缺的。 自古以來，普賢信仰便在古印度和西域地方流傳。
大約在公元
二、三世紀時便有傳說，稱大月氏（約當今阿富汗、巴基斯坦與中亞部分地區）的一處佛寺中有普賢菩薩像，曾有癩風病人一心一意發願祈求，普賢菩薩像以右手摩其身，病當即痊癒。中國則奉普賢菩薩為四大菩薩之一，傳說晉代時他曾親身在四川峨眉山示現，那裡從此被奉為普賢的道場，香火極盛，成為普賢崇拜在中國的一大中心。 大正藏 第 20 冊 no.
1092 不空罥索神變真言經no. 1092 [cf. nos.
1093-1099, 901(fasc. 5)] 不空罥索神變真言經卷第一 大唐天竺三藏菩提流志譯 「菩薩者於諸有情常起悲智。幸無慳惜嫉妒之心。
乃得修治無上法故。又菩薩者恆為有情勤修善法。是故得名真是菩薩。
言菩提薩埵者何謂也。菩提名智薩埵名悲。溥示方便之眾義也。
因此二法荷濟有情。乃得名為菩提薩埵。」
9樓：匿名使用者
4大菩薩：文殊、觀音、普賢、地藏。關於八大菩薩有多種說法。
《八大菩薩曼荼羅經》裡稱八大菩薩為：文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。通常佛教造像多依此經。
《藥師經》說：文殊菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。
《七佛八菩薩經》說：文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。
《舍利弗陀羅尼經》說：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。
《般若理趣經》說：金剛手菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。
10樓：匿名使用者
佛教中的菩薩是過去有現在有未來有，數量不可計數！而菩薩又有十地之分別，初地者神通智慧大自在力較小但高於阿羅漢果無量，八地以上菩薩能知三世諸佛一切祕密法門及修行，最高為十地(法雲地)，要證得初地者(歡喜地)必需要修持大乘佛法經無數劫才能證得(顯宗)，若修持如來祕密金剛解脫法門者(金剛乘瑜珈大教)一經真正金剛阿闍棃灌頂傳法，精進勇猛修持即生即可超越初地果位。(現今已無真正金剛阿闍棃住世)(藏密不是真正金剛乘瑜珈大教)！
此教在唐代玄武宗會昌滅佛前已隱密，現今中國境內罪業諸障深重不可能有此教住世。只有以禪宗為主的顯宗住世。(現今的顯宗修持者連最基本的佛教壇城都不會修造 可悲 ！！！！！！)
娑婆世界六道眾生是念佛求生西方，娑婆世界出輪迴的菩薩是念佛求生西方還是念佛求在此世界成佛
11樓：息滅貪瞋痴
中峰禪師說「此方即淨土，淨土即此方」。覺悟的菩薩，明白娑回婆即極樂，極樂即娑婆。
答凡夫認為娑婆是娑婆，極樂是極樂，故發願離娑婆，往生極樂，他要在極樂修行成佛。菩薩曉得娑婆即極樂，故在此娑婆世界成佛，就是在極樂世界成佛，無二無別。
娑婆世界是什麼意思？
12樓：末你要
1、娑婆世界是佛教的說法，世人們所在的大千世界被稱為娑婆世界，這個世界的教主即釋迦牟尼佛。娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。
2、娑婆共有兩層意思：
一層意思是說娑婆世界的眾生罪孽深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又可意譯為忍土，被稱為五濁世間，是極樂世界淨土的對立面，這裡容易產生各種罪孽，因此說大千世界，無奇不有；
另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
3、宇宙由無數個大千世界組成，所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息，沒有片刻的靜止。每個大千世界過去、現在、未來時時有佛出世，教化著那裡的眾生。 我們所在的大千世界稱做娑婆世界。
繡佛教菩薩繡是和菩薩結緣了嗎，繡佛教菩薩十字繡是和菩薩結緣了嗎
這肯定了。佛家 講的就佛緣。我們有十字繡精美的圖。可以到我們那看看。id wolulichun677777 阿彌陀佛 記得有一個樵夫 一次上山遇猛虎 臨危之際 口中說了一句 南無佛 後經歷數世修得阿羅漢果位 繡佛菩薩時心中懷崇敬之心 也是功德無量 如果善知識覺得與佛有緣 不如開始學習 自會受益匪淺 ...
中國佛教四大名山都是哪些菩薩的道場
山西五臺山是文殊菩薩的道場 四川峨眉山是普賢菩薩的道場 浙江普陀山是觀世音菩薩的道場 安徽九華山是地藏王菩薩的道場 五臺山位於山西五臺縣內，山有五臺，故名五臺山。傳說它是文殊師利菩薩顯靈說法的道場。普陀山位於浙江普陀縣，為舟山群島之一，相傳為觀音顯靈說法道場。峨眉山位於四川峨眉縣，傳說是普賢菩薩顯靈...
為什麼信仰佛教的人很多都是文化水平很低或者品性不好的人
由於六 七十年代眾所周知的原因，人們沒有正確地認識佛教，被認為是迷信，在打壓之下出現斷層，很多出家人都還俗了。而正面宣傳跟不上，加之一些年紀大的人喜歡以鬼神之類的來誤導人，致使社會上對佛教更認識不清，不知道佛教是教育，是教人認清宇宙自然真相，並且如何解脫的過程。現在這種情況正在逐步好轉，比如北京龍泉...