1樓：北京創典文化
夏代陶器器型多樣，但是其整體造型基本呈現為兩種型別：一類以實用為主，保留了新石器時期容器的基本造型，多為烹飪器。另一類則將容器外形製作成鳥獸形貌，或以浮出器表的立體動物造型作為主要裝飾手段，完全肖形地模擬真實動物特徵或採用想象虛構的動物形象。
這類器物多為水器和酒器，一般有流有足，很容易激起人的想象力，將有頭有爪的鳥獸形象與之融為一體。
壺式盉上塑一象鼻式管狀流，造型別致。夏家店下層文化陶鬹吸收了龍山文化陶鬹的象生造型；夏代鴨形陶器的器腹呈鴨形狀，敞口短頸。這些鳥獸的嘴部象形地製成了陶器的「流」，身軀為陶器的腹部，腿腳成了穩定陶器重心的足，而其尾部則成了供提取用的手鋬。
這樣的造型設計，已遠遠超過了其實用功能的考慮，在象生的模仿中得以審美化了，而且還蘊含了巨大想象張力的形式美，成為夏代先民們審美能力的具象闡釋，成為意蘊豐富的「有意味的形式」。
紋飾及圖案樣式的構成和變化，要比其器皿造型的變化顯得豐富和複雜得多，夏代陶器紋樣裝飾在形象鮮明的審美造型基礎上也呈現出多樣性和複雜化的審美風貌。
夏代陶工常在陶豆的盤腹上飾以粗細相間的弦紋，而在其高柄足上鏤孔，並間或刻畫出纖細的菱形紋帶和雲雷紋，從而使整個陶豆的紋飾組合既極富形式美感，又滿足了先民心理上的某種希冀，實現了陶器在造型、紋飾和功用上的高度統一和陶器紋飾風格的審美轉型。
此外，夏代的一部分飲食類陶器還形成了一些其他的紋樣形式。如斂口罐形鼎，其紋飾十分奇特，通體飾繩紋，又飾粗細適度的附加堆紋，構成3**案完全相同的瓔珞狀花紋，構圖嚴謹，紋樣新穎。
還有一件夏代陶鼎，其腹部飾以方格紋，三足的外側有啜印的附加堆紋，其紋飾風格與一般陶鼎的通體籃紋迥異，開始追求美食與美器的和諧性，方格紋是二里頭文化的陶器紋飾之一。
夏代陶器的型別有哪些？
2樓：北京創典文化
夏代陶器器型多樣，但是其整體造型基本呈現為兩種型別：一類以實用為主，保留了新石器時期容器的基本造型，多為烹飪器。另一類則將容器外形製作成鳥獸形貌，或以浮出器表的立體動物造型作為主要裝飾手段，完全肖形地模擬真實動物特徵或採用想象虛構的動物形象。
這類器物多為水器和酒器，一般有流有足，很容易激起人的想象力，將有頭有爪的鳥獸形象與之融為一體。
壺式盉上塑一象鼻式管狀流，造型別致。夏家店下層文化陶鬹吸收了龍山文化陶鬹的象生造型；夏代鴨形陶器的器腹呈鴨形狀，敞口短頸。這些鳥獸的嘴部象形地製成了陶器的「流」，身軀為陶器的腹部，腿腳成了穩定陶器重心的足，而其尾部則成了供提取用的手鋬。
這樣的造型設計，已遠遠超過了其實用功能的考慮，在象生的模仿中得以審美化了，而且還蘊含了巨大想象張力的形式美，成為夏代先民們審美能力的具象闡釋，成為意蘊豐富的「有意味的形式」。
紋飾及圖案樣式的構成和變化，要比其器皿造型的變化顯得豐富和複雜得多，夏代陶器紋樣裝飾在形象鮮明的審美造型基礎上也呈現出多樣性和複雜化的審美風貌。
夏代陶工常在陶豆的盤腹上飾以粗細相間的弦紋，而在其高柄足上鏤孔，並間或刻畫出纖細的菱形紋帶和雲雷紋，從而使整個陶豆的紋飾組合既極富形式美感，又滿足了先民心理上的某種希冀，實現了陶器在造型、紋飾和功用上的高度統一和陶器紋飾風格的審美轉型。
此外，夏代的一部分飲食類陶器還形成了一些其他的紋樣形式。如斂口罐形鼎，其紋飾十分奇特，通體飾繩紋，又飾粗細適度的附加堆紋，構成3**案完全相同的瓔珞狀花紋，構圖嚴謹，紋樣新穎。
還有一件夏代陶鼎，其腹部飾以方格紋，三足的外側有啜印的附加堆紋，其紋飾風格與一般陶鼎的通體籃紋迥異，開始追求美食與美器的和諧性，方格紋是二里頭文化的陶器紋飾之一。
夏代陶器有哪些特點？
3樓：北京創典文化
大約距今4000多年前，居住在黃河中下游中原地區的夏族部落，已由原始氏族社會進入階級社會，由夏禹的兒子啟創立夏朝。經過新石器時期幾千年的漫長積累，陶器工藝在夏代獲得了長足的進步。
豫西的偃師二里頭、晉南的夏縣東下馮、內蒙古的夏家店以及山東的嶽石地區等夏代遺址中發現了大量灰陶，無論是作為衣食住行的日常生活用品，還是作為祭祀與權力象徵的宗教禮儀用品，其器型的實用性和審美形式感相得益彰，紋飾在繩紋的基礎上出現了極具想象力和抽象思維的動物紋和文字刻符，藝術風格也開始走向幽冷神祕和莊嚴沉重，從而彰顯了夏代灰陶的審美特徵。
夏代先民繼承並發展了新石器時期晚期的黑陶、灰陶工藝，在陶料的挑選、陶模的成型、器表的裝飾、陶器的最終燒成等方面取得的進步，為夏代灰陶的審美造型奠定了堅實的基礎。在二里頭文化中不見河南龍山文化中常見的斝、帶把鬲、帶耳罐、杯、碗和雙腹盆，而獨自形成了型別多樣、特徵鮮明的器物群，其中炊器有鼎、鬲；食器有盆、豆、簋、三足盤；儲盛器有大口尊、甕、缸、圜底盆、斂口罐和汲水罐；酒器有壺、盉、觚、鬹、爵、角和杯，陶器製品的器形得到進一步豐富，其美感也得到進一步加強。
夏代日常生活和宗教禮儀陶器，是與當時社會的政治、文化和生活緊密結合在一起的，審美造型的設計與其特定功能搭配得自然和諧。夏代陶鼎，其造型由渾圓的鼓腹變為方形腹，顯得寬博而厚實，其外侈的三足也演變為柱形的四足，顯得對稱而穩定。
顯然，陶方鼎的出現，打破了圓腹三足的一貫模式，其實用功能明顯減退，審美的形式感顯現無疑，使整個器形顯得厚重而莊嚴，禮儀性逐步佔據主要地位。
陶罐的演變主要體現為造型的設計趨於美觀和繁複，形式美更加突出，如敞口鼓腹陶罐，罐體的腹部向外突出，呈扁圓之狀，顯得飽滿而凝重。圓腹罐的口沿下還附加一對雞冠形鋬，斂口罐形鼎的肩部也有類似的對稱式雞冠耳。這種仿生式的造型**於自然美，但又形成了一種比自然美更集中、更典型的形象。
。夏代陶器有什麼樣的藝術風格？
4樓：北京創典文化
夏王朝的顯著特徵是崇尚武力，重視征戰，王權統治空前強化。夏代陶器作為其社會風尚和審美意識的實物載體，無疑也打上了時代的烙印，無論造型設計還是紋飾構圖，均形成了莊嚴與沉重並存的藝術風格。
夏朝陶器有哪些特徵？
夏代先民的酒器有哪些？
5樓：北京創典文化
夏代先民在農業生產的基礎上飲酒之風漸開，發現了大量的陶質壺、盉、觚、鬹、爵、角和杯等酒器。酒器數量眾多，酒器的器型多樣，構成了夏代陶器的另一個顯著特徵。
夏代陶器的紋飾有什麼寓意？
6樓：北京創典文化
夏代也有一部分陶器與很多玉器、青銅器一樣，承載著禮儀的功能。其紋飾一方面賦予了陶器外在形式的瑰麗，另一方面又承載著特定的文化意味和精神特質，成為夏代先民宗教崇拜和統治權力的象徵，這突出地表現為灰陶上的動物紋飾。
新寨二里頭一期文化遺存中發現的陶器蓋上的饕餮怪獸紋飾，其饕餮獸面額主體為近方圓形，蒜頭形鼻略近心形，長條形鼻樑，上刻4條兩行相隔較遠的平行陰線，近臣字形縱目，高豎弄彎月眉，夾圓三角形三耳，兩腮有鬢至耳附近，吻較長，兩側有雙陰線勾帶內彎，與中間的嘴構成類嘴之形。
如此恐怖而神祕的紋樣與夏王朝**統治的權威是相適應的，後來逐漸發展成二里頭玉柄形器上的饕餮圖案，甚至發展成為早商及其以後青銅容器的主要紋飾。
古代陶器的夏代陶器
7樓：j_小丶邁
目前中國史學界關於夏代何時開始，結束，夏的社會性質是什麼等，尚無定論，本書亦不打算加入這些問題的討論。我們以河南偃師二里頭文化早期的陶器作為夏代的陶器來介紹。
夏代陶器以泥質灰陶、夾砂陶較多，黑陶（包括黑衣灰陶）和棕陶次之，紅陶已極少見。還有少量白陶器。主要器形有：
作炊器的鼎、罐、甑，作飲器的觚，作食器的豆、簋、缽、三足盤，作盛器用的盆、甕、缸，等等。紋飾主要是籃紋、方格紋、繩紋，還有一些素面磨光或在磨光陶器表面拍印的回紋、葉麥紋、渦漩紋、雲雷紋、圓圈紋等。夏代陶器盛行在器表加飾數週附加堆紋、劃紋、弦紋。
陶器造型方面的特徵是：折沿平底、三底足、圈足為主，圜底器少量出現。
夏代陶器在燒成工藝上有些進步，出現了能產生更高溫度的饅頭窯：窯室呈圓形弧壁，並向上逐漸收斂，封頂隆起形似饅頭，故名。饅頭窯可以提高陶器的燒成溫度（火候）陶器的質量得以提高。
夏代有工的玉是什麼什麼是夏代有工的玉？
馮唐的一首詩，名為 可遇不可求的事 後海有樹的院子 夏代有工的玉 此時此刻的雲 二十來歲的你。應該指 珍惜 的東西吧。玉器的使用自舊石器時代便有出現。不過此時的玉器使用停留在日常生活，比如小斧頭，針等等。而玉器真正擺脫日常使用，開始作為禮器，是在商周時期，而此時的玉器工藝精湛。這種工藝才可稱為 工。...
讚美陶器的句子有哪些讚美茶具的句子有哪些？
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有一幅圖半裸的女人抱一陶器叫什麼名字
應該是謝楚餘的作品，作品名字叫 陶 也有稱為 抱陶女 的。謝楚餘，1962年生於廣東汕頭市。1988年畢業於廣州美術學院油畫系，19研究生班,1992年完成研究生專業課程並任油畫系講師，1993年應美國加州設計學院邀請赴美作學術交流和考察。1998年考入 美術學院油畫系同等學歷研究生班。1991年參...