1樓：史蒂芬鵬鵬
人們用成語高山流水比喻什麼，就比喻那個，嗯，我們彈奏的這個古箏的聲音像高山流水一樣，嗯，綿綿不斷，然後好聽的去了。
人們常用什麼成語來比喻知音難覓或樂曲高妙
2樓：w晴天去看海
曲高和寡、高山流水、繞樑三日、餘音嫋嫋、三日不絕等。
1、曲高和寡
【解釋】：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
【出自】：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
【譯文】：他們都是嚴格按照曲調歌唱，夾雜運用流動的徵聲時，國家中屬而和諧的，不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
2、高山流水
【解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【出自】：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
【譯文】：伯牙彈琴，志在登上高山，鍾子期說：『好啊，琴聲就像巍峨的泰山。』志在流水，說：『好啊，洋洋啊好像江河。
3、繞樑三日
【解釋】：形容**高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。
【出自】：《列子·湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。」
【譯文】：以前韓國的娥東面的齊國，沒有糧食，經過雍門，靠賣唱吃，離開後，餘音繞樑，三日不停，左右的人把那人就走了。
4、餘音嫋嫋
【解釋】：形容**悅耳動聽，令人沉醉。
【出自】：宋·蘇軾《前赤壁賦》：「其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。」
【譯文】：那簫聲嗚嗚地響著，如怨如仰慕，如泣如訴；尾聲婉轉悠長，像綿綿不斷的細絲在耳際繚繞。
5、三日不絕
【拼音】：sān rì bù jué
【解釋】：優美動聽的**長久地在屋樑上回蕩，使人感覺長時間沒有停止。形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。
3樓：匿名使用者
餘音繞樑三日不絕，曲高和寡，餘音嫋嫋，天籟之音，此曲只應天上有等。
4樓：冬天的娃娃的家
高山流水 [gāo shān liú shuǐ]中國十大古曲之一更多義項
「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難遇、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，漢族古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。
中文名高山流水
意義漢族古琴曲
性質屬於中國十大古曲
比喻樂曲高妙
人們用高山流水來形容什麼
5樓：匿名使用者
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
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6樓：騰忠零歌
形容曲目如溪水從高山上流下的水聲
高山流水比喻什麼?
7樓：谷運旺堵綢
比喻知己或知音。
高山流水_成語解釋
【拼音】：gāo
shān
liúshuǐ
【釋義】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
8樓：群星閃爍
伯牙和子期的典故出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻**優美。
9樓：穀梁秀雲嚴風
比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出處：
戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！
』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
10樓：匿名使用者
伯牙和子期的典故出自《列子·湯問》。成語「高山流水」,比喻知己或知音,也比喻**優美。 樓上正解。
11樓：匿名使用者
高山流水比喻:知音難覓，樂曲高妙。
高山流水比喻是什麼
12樓：小啊啊小童鞋
高山流水就是說知音知己之類的 有時引申表示技藝高超境界很高。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
高山流水成語的意思是什麼
13樓：一生摯愛車
高山流水
拼音： gāo shān liú shuǐ 簡拼： gsls
近義詞： 知音難覓 反義詞：
用法： 聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙解釋： 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處： 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
例子： 孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回）
14樓：夏天
【解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【出自】：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
【示例】：孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。
◎清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回
【語法】：聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙
《高山流水》[2]，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。
15樓：雨無論比
高山流水
拼音: gāo shān liú shuǐ
釋義:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
用法:孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回
來自:《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
例句:孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回）
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻**優美。
16樓：大聖歸來兮
高山流水( gāo shān liú shuǐ ) 英文翻譯：mountain and flowing water 解釋：比喻知音難覓。也比喻樂曲高妙。
17樓：匿名使用者
比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。 出處: 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問...成語「高山流水」,比喻知己或知音,也比喻**優美。
18樓：喂呆子
「高山流水」的意思：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
19樓：匿名使用者
高山流水
拼音： gāo shān liú shuǐ
注音：ㄍㄠ ㄕㄢ ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ
典源 《列子．湯問》
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：
「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。
鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！
」伯牙所念，鍾子期必得之。
春秋時楚國的伯牙善於彈琴，每回彈琴時，好友鍾子期都能聽出他琴音裡要表達的心意。有一回他在彈琴時，想要展現的是高山的壯闊，鍾子期聽了後說：「彈得真好！
像泰山般高聳。」又有一次想表達盛大的流水，鍾子期就說：「嗯！
這琴聲有如江河般地壯闊。」每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的**了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。
伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。
文中「志在登高山」、「志在流水」二語，就被濃縮成「高山流水」，用來形容樂曲的高妙，後來也因這段故事，而用它來比喻知音。
20樓：香戈公主
高山流水成語的意思。比喻知音難遇或樂曲高妙
南轅北轍這個成語用來比喻什麼，人們用《南轅北轍》這個成語比喻什麼
釋義 想到達南方，車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。告訴我們，無論做什麼事，只有先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件 如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。成語故事 南轅北轍，比喻行動和目的相反，一起來學習成語吧！出自於 講述了一個人要乘車到楚國去，由於選擇了相反的方向又不聽別人的勸告...
對牛彈琴比喻什麼人們常用對牛彈琴來比喻什麼
對牛彈琴 亦作 對牛鼓簧 喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融 理惑論 公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。對牛彈琴 發音 du ni t n q n 釋義 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。也用以譏笑說話的人不看物件。出處 漢 牟融 理惑論 公...
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