1樓：匿名使用者
地藏菩薩真的願就是希望十方法界一切眾生趕快成佛，所以，發願求生西方極樂世界，得證菩提，圓滿佛果，是最圓滿的。
2樓：境界如夢
這是大願！發這樣的巨集願自然好，但發了願不能努力去實現，就會適得其反，比如我們發願岀家，出家就得做出樣來，否則就會給僧人的形像抹黒。你說對嗎？
往生酉方極樂世界可以化身飛蟲渡眾生嗎
3樓：匿名使用者
往生西方極樂世界，於彼世界成就無上菩提，然後回入娑婆世界，化身千百已度諸眾生。眾生應以何身得度，即現何身。不僅可以化做飛蟲，還可以隨意化現各種有情無情眾生來度脫眾生，因為你已經是佛菩薩了，可以隨意自在度化眾生。
學佛的疑惑 既然眾生是不能度盡的，那成佛是否就是逃避？
4樓：緣舞雅閣
師兄您好，很高興能夠看到您提出的疑問，我們共勉：
成佛永遠不是逃避，佛教是佛陀對十法界眾生至善圓滿解脫的教育，通過佛陀的教育能夠使眾生離苦得樂，遠離顛倒夢想，究竟涅盤，怎麼說是逃避呢，我們說逃避，是因為自己有一顆避世之心，一切法由心想生——《金剛經》。
記住四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成
實在講這四條是一不是二，眾生度盡了，煩惱也就沒有了，還有什麼法門不法門的呢，什麼都沒有了，也就成佛了，佛，乃覺悟，覺悟空性，空是大圓滿，空中妙有，所以這一點我們要知道的
地藏經雲：地獄不空 誓不成佛，眾生度盡 方成佛道；這是地藏菩薩的大願，實在講與四弘誓願是一不是二，眾生在**，無處不在，眾緣和合而生就是眾生，地獄在**，在內不在外，眾生在**，在內不在外，宇宙是一體，是自性變現，所以只有返觀內照自心方能解脫成道。
阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
不是水汙染了魚，而是魚汙染了水。你說的「法力」應該是「神通」的意思，佛說過，神通不敵業力。只有自身的轉變，自性的覺醒才能斷了那汙染的源頭。
久處馨室而不覺其芳，久居陋屋而不覺其臭。
有的佛國土是沒有三惡道的，直至成佛。佛國很多的。
應當學大願地藏王菩薩，幫助在苦海掙扎的眾生，做一個苦海引航人，讓眾生少走一些彎路或錯路。而佛就是那盞明燈與彼岸。
6樓：
維摩經雲「心淨所以國土淨」。國土不淨，皆因你心未淨。如若清淨本心體現，則滔滔天下眾生皆是佛，三千大千世界皆是淨土。
我們學佛，不是要等到佛菩薩來將我們帶到淨土上去，佛菩薩所謂普渡眾生，是要讓眾生都能得聞正法，讓眾生走向成佛之路。然而佛菩薩不能代替我們成佛，也不能將我們的世界變得清淨，因為世界所以不清淨是因為我們的心不清淨，所以所見一切皆不清淨。然而在佛陀眼中，世上無一眾生不是佛，無一寸土不清淨。
末學合十。
7樓：匿名使用者
1 成佛不知度化終生的結束 而是一個新的開始 例如阿彌陀佛 雖然成佛了 但是西方極了世界還在繼續招人
2 有句話叫做"佛不度無緣之人" 不是佛不願度他們 而是沒有能力度(無緣度) 正如你所說的 因果不能轉變 "因 緣 果"三者是一體的 如果佛菩薩用法力阻止某眾生造惡 我們可以看成是一種果報 而這種果報必須要有 因 和 緣 才能變成果 眾生有感 佛菩薩才有應 這種感應也是有因緣的
3 四聖法界是否會退轉的問題 本人不太清楚 因果問題是一個極其複雜的問題 也許用現代最先進的計算機也算不清楚
4 菩薩畏因 眾生畏果 今天的凡夫承受著自己累世造下的業果 既然果報出來了 實在沒有必要去想「為什麼會變成這樣？」 努力修因吧
8樓：敢跟我鬥智鬥勇
是誰！是誰說的（眾生是不能度盡的）？？佛當年可是說眾生終將得以成就無上菩提的。
這個請你一定要相信。。。只是有時間的差異。
再個。成佛不是逃避。是為了更大的責任。所以佛菩薩才一次一次的再來。。。我們祈請佛 長久住世，可以也要遵循因果迴圈，生老病死。
既然無法把魚轉移，那我們就改變汙濁的環境吧。叫所有的魚都有的活。
『佛能空一切相成萬法智，而不能即滅定業（比如二次世界大戰）；佛能知群有性窮億劫事，而不能化導無緣（佛不能度無緣之人）；佛能度無量有情，而不能盡眾生界（雖然眾生無盡仍然誓願度之）；是謂三不能也。』
佛，當然希望我們都繼承地藏菩薩的大願和大行。救眾生出離三惡道。
對於你補充的問題：你記住了，佛有的時候是不能更改因果的。佛的法力也是不能更改一切的。
佛不能阻止作惡，因為作惡也是因。這個是前世乃至幾世所做。非你所看的這樣，非你想的那樣是一念之差。
佛不可以干預眾生乃至社會發展的軌跡，那是執著了，著了相了，就不是佛所做的事情了。
非佛，都可能退轉。這個是仍有一絲執著所做。所以佛提倡我們要根本清淨就要成就無上正等正覺。
佛住世與否，和眾生的乞請有關係，但是佛一直在世間，與因果輪迴，與我們努力有關係。佛不隉盤。對於普通人來說，會認為我們不要修了，反正有佛在，我們怕什麼？
或佛不是我們這樣的普通人可以成就的，我們是凡人呀，你看佛可以不死所以不凡呀。
佛不住世，和乘願再來，是兩個情景和事情。佛再來是大慈大悲的願望，大智大勇的體現。不是矛盾，是顯化，教化大家。
最後，你怎麼知道《現在一萬個人修，九千九百九十六人依舊在輪迴。》？
你才回來嗎？你才知道你是乘願再來的菩薩嗎？所以呀，才有你今天這樣的一問，來點化我們。 阿彌陀佛 善哉善哉
9樓：三際如一
你的問題說的很有深度
九位大德所說也有意境。
有一個，很重要的事實我們忘了，就是佛說：眾生皆有佛性。事實上，眾生都是由佛所化，因此佛的一切特性眾生本自具足，不假外求。所以眾生即是佛。
眾生來自於佛，若要還本來面目，卻又離不開眾生。
沒有度眾生心的修行，卻是永遠不能成就的修行。
佛化眾生來輔助修行人，而修行人為度眾生而修行。
說的不能太明白，大家明白了嗎。
佛：自在 神通 任運 遊戲。
10樓：
萬法皆空，但惟因果不空，佛菩薩縱然有很大神通卻不用，因為他們明白神通是不能改變因果的，眾生的無明是因為執著，執著是眾生執著我的各種知見，這些意識認定是用神通不能完斷除的，只有讓眾生覺悟，明白事實的真相，正真誓願斷一切煩惱，願發無上菩提心， 才能真正脫離苦海。
已經覺悟了的眾生髮願往生淨土 成就佛果，並不是逃避，是很明智的道路，他們想度化眾生，可以乘願再來 ，分身千百億身度化眾生，若是為了去極樂世界享福 是不可能往生的。眾生確實很難度盡，但是佛菩薩們依然不辭疲倦度化眾生，是因為他們的無量菩提之心和大誓願力啊，您若想像地藏王菩薩那樣發心救度眾生非常好！眾生需要這樣的佛菩薩
11樓：匿名使用者
眾生終將度盡，因為出離了六道就不會退轉，眾生只會越來越少，早晚有度盡的一天
佛有究竟智慧、究竟神通，但定業難轉。一切唯心所變，唯識所現，眾生心念惡，所以這個世界濁惡，這不能怪佛的
佛菩薩都很偉大，學誰都是對的
12樓：密語界
心淨則國土淨，並不是只有西方極樂世界，或者他方世界才有淨土，
**都有淨土。人間也是淨土，眾生自己不覺悟，任佛祖也沒有辦法。
13樓：經警經警
學佛先要明確甚麼是佛.就是自性.覺悟了就是佛,迷了就是六道眾生.
成佛不是逃避.是為了更好的度化眾生.眾生究竟都是佛.
但要自己修行才行.佛也代替不了.即便是二力法門,還要自己修行才行.
這好比看電視.再強的電磁波你不接收也看不到.望您解開疑惑,好好唸佛.
14樓：公賀撥馳
師兄說得很好， 我也比較支援你的觀點。之真是個問題 ！
想要往生西方極樂世界，一定要發願，以後要回來，普度眾生才可以往生嗎？
15樓：摩辣訶
對啊，你不發心度化眾生，怎麼能往生極樂世界成佛呢？那裡可是大菩薩聚集的地方，不發度化眾生的菩提心，沒有積累足夠往生的資糧，是感應不到阿彌陀佛接引的！
16樓：匿名使用者
阿彌陀佛，眾生皆是佛，佛也是眾生，眾生迷失自性，佛覺悟自性，是心做佛，心性示現慈悲，便是佛，煩惱與普提本就同生滅，煩惱起，普提現，而無住而生其心，便是自心性，便是佛心！
17樓：匿名使用者
從菩提bai心的角度，是要。因為清淨心
du是極樂。如zhi果你去極樂是為了自己享樂dao，這樣的心已
專經被煩屬惱染汙，相應的不可能是清淨剎土。再說你就算去了極樂，如果不幫助別的眾生解除痛苦，而且那個時候你有神通，完全能回憶他們做你父母的時候如何關愛你的，如果對他們見死不救，成佛又有什麼意義呢？
18樓：真如*凡塵
潛心修得人間道，何須西天萬里遙。此生修行未得道，西天極樂路迢迢。阿彌佗佛！！！！
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