1樓：匿名使用者
八卦中離卦位屬九，在正南方位，五於八卦中間，九應指明堂最南華表處，五在門正中
為什麼古代帝王都稱為九五至尊 九五是什麼意思
2樓：逗比逗無悔
中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
九五就是指帝位或帝王。
《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。
在《周易·乾》中：「九五，飛龍在天，利見大人。 」《周易》六十四卦的第一卦是乾卦，乾就代表這天，因此就是帝王的卦象。乾卦是由六條陽爻組成的，是極陰和極陽之相。
從下往上數，第五爻是九五，「九」代表陽爻，「五」代表的是第五爻的意思。第五爻原本就是君位，所以乾卦的陽氣在這就可以達到頂峰，代表的是廣施德行的帝王之德。
接成湯之胤，位九五至尊，承帝王之統。 ◎明·許仲琳《封神演義》第六十三回。
擴充套件資料
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。
《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
《周易》之所以是六經之首，因為裡面所記載的都比較詳細，而且歷來皇帝也把「九五至尊」看的比較重要，所以對《周易》記載也比較慎重，所以這方面的原因也是它為什麼獨具一格的原因。
3樓：因緣法
九五出自《易經》，原指卦爻。九，謂陽爻；五，
第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：「九五，飛龍在天，利見大人。
」孔穎達疏：「言九五，陽氣盛至於天，故云『飛龍在天』。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。
」後因此以「九五」指帝位。
卦爻：《周易》以卦為單位，全書共六十四卦。每卦有四個組成部分。
即卦畫、卦名、卦辭、爻辭。易卦的結構分為三個層次，最小的單位是爻，基本單位是經卦，每卦由二個經卦，或者說由六爻組成。經卦有八個，即乾，坤、坎、離、巽、震、艮、兌。
它們分別代表八種類別的自然物質，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比較單純的。八個經卦互相重疊構成六十四卦。經卦兩兩相重就產生了具有內部關係的複合卦象。
根據八個經卦所代表事物的物理屬性，從而形成了相制相剋、相和相應的一系列矛盾，用以象徵性地概括表示自然、社會的種種現象。卦辭、爻辭，以及《彖》、《象》，即是從不同角度對這些矛盾進行解說，從而判定物象人事的凶吉。組成各卦的兩個經卦，又依其位置稱為上卦與下卦。
上卦又稱為外卦，下卦又稱為內卦。這種位置區分與卦象、爻位聯絡起來，也是分析卦、爻意義的重要的結構關係。
4樓：曾經懂事的少年
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
5樓：尚
我以為是''朝九晚五''呢！哈哈哈哈哈哈
古代皇帝的九五至尊的九和五分別代表什麼？
6樓：樊廣中
中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。
從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
7樓：匿名使用者
尊貴、調和
古人認為，九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，實在是帝王最恰當的象徵。
8樓：匿名使用者
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。
從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。 《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
9樓：
周易乾卦，九屬純陽，五則為乾卦第五爻。卦辭上是說：九五，飛龍在天，利見大人。
【九】這個數字在中國古代為什麼很重要？
10樓：藍藍藍
因為數字九有多種含義：古代中國中的數字9即為龍。主要體現在以下方面：
1、在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關，帝王之位稱「九五」，帝王稱「九五之尊』」。
我國民間對「九」也很偏愛,這表現在凡事用「九」作計量單位,「數九」便是一例,南朝梁代《荊初歲時記》記載：「俗用冬至日數及九九八十一日,為歲寒.」此後,「九九歌」便開始在民間流傳。
2、在中國古代建築的設計中多有體現，北京的恭王府原來是和珅的府邸，裡面的走廊、窗櫺等處的裝飾都是蝙蝠，據說總共有九千九百九十九隻，蝙蝠諧音「福」，取福運長久之意。如再加一「福」，又是「萬福」，而那一「福」，正是藏在假山裡面的康熙御筆「福」字。
3、皇帝作為九五之尊，更是離不開「九」，他穿著九龍袍，住處太和殿、中和殿、保和殿的高度都是九丈九尺，大門上的門釘也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆，這些都是長久的象徵。當然，天壇、故宮對「九」的崇拜可能有著更深層的意義。
考古發現，大地灣仰韶文化晚期的宮殿f901遺址就是八柱九間的格局，距今已經有五千多年了，而後世宮殿基本都沿襲了這樣的建築模式。
4、「九」還有著諧音「久」這一優勢，通過數量上「九」的強調和重複，又有著「長久」的寓意，從而更受到古人的喜愛。人們追求十全十美，數目字「十」代表著「滿」，但古人又認為月滿則會虧，物極則會反，盛極則會衰。相對而言，「九」恰好是在上升趨勢中，而且是上升到了一個極點，是有限之極，因而「九」被看作是「至尊之數」。
這種「至尊」的地位往往摻雜神祕性和神聖性，如上古時期與原始信仰有關的「九歌」即是一例。此外，佛道兩教也都將「九」看作一個重要的修行之數。如佛教有「九諦」、「九禪」、「九僧」等，道家有「九轉丹」，據說吃了就能成仙，道教的神仙社團「九仙」、「九真」、「九聖」等，也都是以「九」為編制名額。
5、在文學中也有「九」信仰的痕跡，如《水滸傳》中說九天玄女搭救了宋江，給了宋江天書，囑咐其要「替天行道」。道教認為北斗叢星中有三十六天罡神和七十二地煞神，《水滸傳》中說洪太尉誤放走了三十六天罡星、七十二地煞星，他們轉世為一百單八好漢，這都是九的倍數。
《西遊記》中提到的法術有「三十六變」、「七十二變」，一個跟頭「十萬八千里」，還有「九九歸真」、「九九八十一難」的說法也都是九的倍數，可見，「九」在佛道思想及民間信仰中，都佔有重要位置。
11樓：默默她狠傷
在我國，人們之所以把"九"看成是自己心目中的"天數"和最富有神奇色彩的數字， 是因為"九" 這個數字的象徵意義，在我國可以說歷時最久，涉及面也最廣。
"九"作為數不同於一 般數字，在中國古代被 認為是一種神祕的數字，它起初是龍形（或蛇形）圖騰化之文字，繼而演化出"神 聖" 之意，於是中國古代歷代帝王為了表示自己神聖的權力為天賜神賦，便竭 力把自己同「九」聯絡在一起。如天 分九層，極言其高，天證／誕日為正月初 九，天子祭天一年九次。
由此看來，"九"是最大的陽數，象徵著天。傳說古 代中國人把天分為九層，九層天是天的最高處，漢語中有關詞彙有"九重霄"（指極高的天空， "九霄雲外" ，"九天攬月"，"九天九地"等。另外，天壇，這個明清兩代祭天的場所，其建築無處不體現著「九」的象 徵意義。
民間傳說中還有"九頭鳥"的故事。中國人以"九"為大數，劉師培在《古書疑義舉例補》一書中寫道："凡數指其極者，皆得稱之為「九」 ；"《素問》中說：
"天地之數，始於一，終於九。"因此，漢語中有"九九歸一"或"九九歸原"之說。因 從"九"為數之 極而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均為人生之"坎"，避諱有「九」之 歲。
例如：「 老太太因明年八十一歲，是個暗九。"。
九這個數字在中國古代有什麼含義， 九 這個數字在中國古代為什麼很重要？
數字九有多種含義 古代中國中的數字9即為龍。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇頭，又突出其張開的蛇口及伸出的蛇舌，另外數字九為一人首蛇身。在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱 九五 帝王稱 九五之尊 我國民間對 九 也很偏愛...
中國古代的名人及他的最大貢獻，中國古代十大傑出人物及貢獻
比如說 黃帝 炎帝 擊敗蚩尤 大禹 治水 夏啟 建立 家天下 奴隸制度 商湯 推翻桀，建立商 周武王 推翻紂，建立周 姜子牙 幫助周武王征服商朝 管仲 幫助齊桓公奪得霸主 商鞅 變法秦國，使秦國更加強大 秦始皇 統一中國 劉邦 建立西漢朝 韓信 蕭何 張良 陳平 輔佐劉邦建立西漢朝衛青 霍去病 組織...
中國古代的五禮
五禮分別是 吉禮，凶禮，軍禮，賓禮，嘉禮。1 吉禮 古代五禮之一。即祭祀天神 地祇 人鬼等的禮儀活動。如郊天 大雩 大享明堂 祭日月 大蜡 祭社稷 祭山川 籍田 先蠶 祭天子宗廟 袼禘 功臣配享 上陵 釋奠 祀先代帝王 祀孔子 巡狩封禪 祭高禖等。歷代興革不一，但極為統治階級所重視。2 凶禮 凶禮，...