1樓：匿名使用者
近處的復人：與神同居的人，他們制有痛悔的心靈，心存謙卑。
遠處的人：遠離神的人，他們隨心所欲背棄神的道。
以賽亞書
57:15 因為那至高至上、永遠長存（注：原文作「住在永遠」）、名為聖者的如此說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。
57:16 我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。
57:17 因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他。我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。
57:18 我看見他所行的道，也要醫治他，又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。
57:19 我造就嘴脣的果子，願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。」這是耶和華說的。
願神賜你智慧，阿們！
聖經以賽亞書26章19節的解釋
2樓：作見證直到地極
本章是論到百姓信靠與得勝的另一首讚美的詩歌，其中以第19節述及百姓復活之事為最寶貴的一節：「死人要復活，屍首要興起；睡在塵埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露；地也要交出死人來。」這是一段豫言中極奇妙的資訊。
在前一章中曾經論及「他已經吞滅死亡，直到永遠」（廿五8），顯明應驗了**的復活，得勝了死亡的權勢（伯十九25，林前十五54－57，羅一3，4）。但在這裡的啟示更為深一層，是強調神的百姓身體的復活，睡在塵埃中的民，也要醒起高聲歌唱。因神的甘露好像菜蔬上的甘露，如直譯為眾光甘露，那樣使人心得著滋潤和奮興，連地也要交土死人來，他們必不能再活（賽廿六14），都要被交出來，因為在耶和華的日子，神要審判地上居民的罪孽。
「地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人」（21），在那審判的日子，惡人掌權期內殺人的血，也必將顯露出來，他們必要遭受應得的報應。總而言之，當那日，無論是活著的人，或從死裡復活的人，凡信靠神敬畏神的，必要蒙救恩；那不信悖逆的惡人，必受定罪的刑罰（參賽廿四21，廿五9，廿六1，14，廿七1，12，13）。這也就是他行公義審判的時候了（賽五16，十一3－5，詩九4，8）。
―― 李道生《舊約聖經問題總解》
聖經以賽亞書查經一章二到三節的意思是什麼
3樓：願若雨
【賽1:2 -3】天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。
查經：全宇宙被傳召出庭應訊，神為法官，猶大和耶路撒冷為被告。神指控他的百姓為難管教的兒女，竟悖逆他；他們沒有向神表示應有的感激和奉獻，連牲畜也不如！
《聖經》裡以賽亞書54章17節什麼意思
4樓：樹雷大皇
上帝保護屬他的子民,
人要接受耶和華的教訓,就必大享平安.雖然有人聚集要攻打屬上帝的子民,準備許多的器械,炭火,要攻擊耶和華的僕人,都不能傷害屬上帝的子民.
【賽54:13-17】你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不至害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。
即或有人聚集，卻不由於我；凡聚集攻擊你的，必因你仆倒（「因你仆倒」或作「投降你」）。吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造；殘害人、行毀滅的也是我所造。凡為攻擊你造成的器械，必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。
這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。」這是耶和華說的。
5樓：匿名使用者
聖經研究總要充分考慮和察看上下文，這樣就能避免斷章取義。以賽亞書54章17節是上帝將來恢復和拯救他的子民的應許。那一天，上帝要止息戰爭，為要使用在戰爭中而製造的兵器，那天會沒有了可用之處；如果有人要來控告並定他子民的罪，反而會被上帝審判和定罪。
因為，上帝的子民是屬上帝的產業，他們被赦免，也不是因他們的功勞，而是因上帝的赦免。
6樓：風上小弟
聖經資源分享正解！
讚美主！還有人與我一樣沒被教會的撒旦迷惑！感謝主！
有人與我同行！主啊！你親自對我說的囑託，現在我是時刻不敢忘啊！！
我定會接著你剛強，武裝自己，徹底摧毀撒旦在教會之中對眾人所做的工！奉主**耶穌的聖名祈求！阿門！
7樓：聖經資源分享
鐵匠，也是製造殺人的破壞性**的人，經常被人責備導致戰爭的散播與升級（正如我們今天的軍火商），在此（16節）卻還其本來面目。他是被上帝所創造，故完全在其控制之下。『殘害人的』亦是一樣，此詞最堪記念的是用於逾越節的故事中，用來形容擊殺埃及頭生的『滅命天使』（出十二23，標準修訂本作『滅命的』）。
沒有任何精密的軍事**及任何毀滅性的力量，可以攻破錫安的防線（17節）。
說起『興起用舌攻擊你的』（17節），明顯地再次提及法律的意象：新英譯本作『你要反駁所有針對你的控罪』。但因上文所用的軍事語言，或許我們大概已承認是指有關亞述的危機，以及那時用來威嚇耶路撒冷的語言
8樓：匿名使用者
這話源於神對亞伯拉罕說的話：為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。這話一直有效，今天也一樣，凡是**以色列人的，沒有一個好下場。
當然**徒是亞伯拉罕屬靈的後裔，也在這話的有效範圍之列。****徒的也沒有好下場。
以賽亞書25章裡面的**意思是什麼
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聖經中 伏 字的意思是 跪地 趴下。一 俯伏在bai地，創18 2 舉目 du見有三個人在對zhi面站著。他一見dao，就從帳棚門口跑去迎專接他屬 們，俯伏在地，創43 26 約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地向他下拜。二 埋伏要害人或打仗，箴24 15 你這惡人，不要埋伏攻擊...
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原文 有幾個文士bai和法利du賽人對耶穌說 夫zhi子，我們願意你顯個dao神蹟給我們看回。這裡的 夫子 答 指老師或是有知識的人。這是根據漢語的習慣翻譯的。聖經 希伯來語 拉丁語 biblia，希臘語 英語 bible俄語 意為莎草紙 可以指猶太教和 教 包括天主教 東正教和新教 的宗教經典，又...
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枝條，枝子，新芽 branch，sprout 從植物比如樹的主幹分出來較細的部分。聖經中有好幾個希伯來語和希臘語，分別譯做 枝子 芽 嫩枝 樹枝 葉子 枝葉 枝條 和 樹梢 以色列人崇拜時會用樹枝。聖歷七月 又叫以他念月或提斯利月 在住棚節期間，以色列人用棕櫚樹 橄欖樹 香桃樹和楊樹等樹木的枝子搭蓋...