1樓：百度文庫精選
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一路上，他夢想依靠泥土和他辛勤的勞動得到更加多的胡蘿蔔。他覺得：兔子的幸福生活就應該是這樣的。
在樹林旁邊，風靜靜地吹著灌木，他遇到了雪人。雪人孤獨地站在雪地上。
他們一起聊天氣情況，聊雪地上的腳印，聊開心的和不開心的事情。其實，雪人最想聊的是胡蘿蔔。因為他還沒有鼻子，他好想擁有一個胡蘿蔔的鼻子。
但是，雪人沒有說出心裡真正的想法，他想，或許他還可以擁有這樣的鼻子，比如：煤渣鼻、燃燒著的香菸鼻、樹枝鼻、紅辣椒鼻、瓶蓋鼻、報紙卷的鼻子。反正不是胡蘿蔔鼻子，因為他一眼就看出來，胡蘿蔔是兔子最喜愛的東西。
臨走的時候，兔子突然發現雪人沒有鼻子，他想，沒有鼻子就不能聞到各種味道，這一定是雪人生活中最遺憾的事情。
所以，兔子想都沒想，就把胡蘿蔔插在了雪人的臉上。
雪人還沒弄清楚發生了什麼事情，兔子就像雪球一樣滾動著離開了雪地。
雪人站在空曠的雪地上，聞到空氣裡瀰漫著胡蘿蔔的味道，他覺得自己是世界上最幸福的雪人。
一隻小鳥飛累了，停在雪人的胡蘿蔔鼻子上休息。
他們一起聊天氣情況，聊雪地上的腳印，聊兔子的胡蘿蔔。
鳥餓了，雪人就讓他啄胡蘿蔔，這是多麼有營養的胡蘿蔔啊。對於雪人，鼻子上站著一隻鳥，是非常幸福的事情，而對於鳥，站在雪人的胡蘿蔔鼻子上，同樣是非常幸福的事情。
2樓：蝦米河蟹魚
中國孔子
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。 一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說：「你不該在路當中玩，擋住我們的車！」。
孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼？」孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。
孩子又說：「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？」孔子被問住了。
孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：「你叫什麼？幾歲啦？
」孩子說：「我叫項橐，7歲！」 孔子對學生們說：
「項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！」
程門立雪
宋朝的楊時非常喜愛學習。一個下雪天的中午，他和同學一起去找理學家程頤老師求教。 程老師正在睡午覺，他倆就站在門外等候。
雪越下越大，為不打擾老師，仍耐心地等候在門外。 老師醒了。發現楊時倆人站在雪地裡，忙叫他們進屋來，楊時趕忙向老師行禮、請教。
孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周遊列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：
鵝的叫聲為什麼大。孔子答道："鵝的脖子長，所以叫聲大。
"孩子說："青蛙的脖子很短，為什麼叫聲也很大呢？"孔子無言以對。
他慚愧地對學生說，"我不如他，他可以做我的老師啊！"
美國**富蘭克林
富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。
富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，「砰」的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：「很疼吧？
你知道嗎？這是你今天最大的收穫。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。
」 富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則
徐悲鴻改鴨子
據說有一次徐悲鴻正在畫展上評議作品，一位鄉下老農上前對他說："先生您這幅畫裡的鴨子畫錯了。您畫的是麻鴨，雌麻鴨尾巴哪有那麼長的？
"原來徐悲鴻展出的《寫東坡春江水暖詩意》，畫中麻鴨的尾羽長且捲曲如環。老農告訴徐悲鴻，雄麻鴨羽毛鮮豔，有的尾巴捲曲；雌麻鴨毛為麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鴻接受了批評，並向老農表示深深的謝意。
孔融讓梨
孫融是孔子的第二十世孫，他是泰山都尉孔宙的第二個兒子。孔融七歲的時候，某年某月，正好是他祖你六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫孔融把它分了。
於是孔融就按長幼次序來分，每個人都分到了自己就得的一份，唯獨給自已的那一個是最小的。父親奇怪地問他：別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什麼呢？
孔融從容答道：樹有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長輩，是做人的道理！父親很是高興。
呂岱哭徐厚
三國時的呂岱位高權重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評呂岱的缺點。呂岱的部屬對徐厚不滿，認為徐厚太狂妄，並將此告訴了呂岱。
可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死後，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：「徐厚啊！
以後我從哪兒去聽到自己的過失啊！」
3樓：匿名使用者
孔融讓梨 孔融四歲的時候,常常和哥哥一塊吃梨.每次,孔融總是拿一個最小的梨子.有一次,爸爸看見了,問道：
「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢?」孔融說：「我是弟弟,年齡最小,應該吃小的,大的還是讓給哥哥吃吧!
」 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理,使全家人都感到驚喜.從此,孔融讓梨的故事也就流傳千載,成為團結友愛的典範清雍正年間，江水被推薦到朝廷做官。皇上召見時，他緊張哆嗦，不能對答，於是推薦他的學生戴震。
戴震口若懸河，分析問題切中要害，說得清清楚楚。皇上大為興奮。問戴震說：
你和老師比，誰的才能高？戴震回答：我的水平低。
皇上又問：那水平高的反而不能回答，為什麼？戴震說：
老師年老，耳朵有些背，可他的學問，超過我一萬倍。皇上讚賞他的謙讓精神，賜為翰林。
關於謙虛的名人故事：愛因斯坦
物理學家愛因斯坦在世的時候，就已經是一位聲譽顯赫的物理學家，深受人們的敬仰。在紐約河濱教堂所設的世界最偉大的學者的塑像中，愛因斯坦是惟一活著的人。但他並沒有被榮譽衝昏頭腦，始終保持著謙遜的品質。
他對別人把他當成偶像感到無法理解，對報刊上的宣傳和讚揚十分厭煩，非凡是那些記者、畫師、雕塑師來找他拍照、畫像、塑像，更使他難以忍受，他說他簡直成了這些行業的模特兒了。
愛因斯坦從不認為自己是一個超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學的新時代是在前人基礎上開闢的，因此他總是抱著敬仰和感激的心情讚賞前人的貢獻。他知道，在科學的道路上有許許多多人在共同奮鬥，各人有各人的工作，各人有各人的貢獻，因此他對同行的工作非常尊重。
就是對自己的下屬和學生，愛因斯坦也沒有任何傲慢的表現，凡是和他接觸過的人，無不為他的和藹可親和平等待人而感動。他還總結了這樣一個成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功，x代表艱苦的勞動，y代表正確的方法，z代表少說空話。
他認為自己不是什麼天才，只是一個真理的忠實而勤勉的追求者。
4樓：pc908168無悔
1.有一天,貝多芬與歌德在路上散步,這時候迎面走來了親王和王妃,歌德很謙讓地讓路並行禮;而貝多芬繼續大搖大擺地走過,貴族們反而為他讓路.事後,歌德對他有些責問的話語,他就說:
"親王有很多個,以後還有成千上百,但是貝多芬只有一個."孔融讓梨的故事，有個皇帝決定要獎賞臣子們每人一隻羊。但那些羊有大有小，有肥有瘦，要怎樣分配才不至於導致爭議呢?
皇帝把這個「難題\」拋給了手下的臣子。第二天早朝時，百官們各抒己見，向皇帝提出了很多的分羊辦法。正當百官爭論得臉紅耳赤時，宰相默默地來到圈羊的地方，把其中一隻最瘦、最小的羊牽走了。
於是大家在互相謙讓中很快地就把羊分了下去清朝康熙年間有個大學士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他用職權疏通關係,打贏這場官司.張英閱信後坦然一笑,揮筆寫了一封信,並附詩一首:
千里修書只為牆,讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在, 不見當年秦始皇.家人接信後,讓出三尺宅基地.
鄰居見了,也主動相讓.結果成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今.春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。 孔子說:
「你不該在路當中玩，擋住我們的車!」。 孩子指著地上說:
「老人家，您看這是什麼?」孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。 孩子又說:
「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?」孔子被問住了。 孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問:
「你叫什麼?幾歲啦?」孩子說:
「我叫項橐，7歲!」 孔子對學生們說:「項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!
」 宋朝的楊時非常喜愛學習。一個下雪天的中午，他和同學一起去找理學家程頤老師求教。 程老師正在睡午覺，他倆就站在門外等候。
雪越下越大，為不打擾老師，仍耐心地等候在門外。 老師醒了。發現楊時倆人站在雪地裡，忙叫他們進屋來，楊時趕忙向老師行禮、請教。
孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周遊列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是:
鵝的叫聲為什麼大。孔子答道:鵝的脖子長，所以叫聲大。
孩子說:青蛙的脖子很短，為什麼叫聲也很大呢?孔子無言以對。
他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊!
5樓：匿名使用者
謙讓彷彿是一種美德，若想在眼前的實際生活裡尋一個具體的例證，卻不 容易。類似謙讓的事情近來似很難得發生一次。就我個人的經驗說，在一般宴會裡， 客人入席之際，我們最容易看見類似謙讓的事情。
一群客人擠在客廳裡，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像「常常登上 座，漸漸入祠堂」的道理是人人所不能忘的。於是你推我讓，人聲鼎沸。輩份小的， 官職低的，垂著手遠遠的立在屋角，聽候調遣。
自以為有佔首座或次座資格的人， 無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現謙讓的美德的機會。有的說：「我們 敘齒，你年長！
」有的說：「我常來，你是稀客！」有的說：
「今天非你上座不可！」 事實固然是為讓座，但是當時的聲浪和唾沫星子卻都表示像在爭座。主人腆著一張 笑臉，偶然插一兩句嘴，作鷺鷥笑。
這場紛擾，要直到大家的興致均已低落，該說 的話差不多都已說完，然後急轉直下，突然平息，本就該坐上座的人便去就了上座， 並無苦惱之象，而往往是顯著躊躇滿志顧盼自雄的樣子。 我每次遇到這樣謙讓的場合，便首先想起聊齋上的一個故事：一夥人在熱 烈的讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往後躲，雙方勢均力 敵，突然間拉著袖子的手一鬆，被拉的那隻胳臂猛然向後一縮，胳臂肘尖正撞在後 面站著的一位駝背朋友的兩隻特別凸出的大門牙上，喀吱一聲，雙牙落地！
我每憶 起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠遠的。等風波過後， 剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去並不頭暈，末座亦無妨，我也並不因此少 吃一嘴。我不謙讓。
考讓座之風之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一 個位置，所以一面謙讓，一面穩有把握。假如主人宣佈，位置只有十二個，客人卻 有十四位，那便沒有讓座之事了。
第二，所讓者是個虛榮，本來無關巨集旨，凡是半 徑都是一般長，所以坐在任何位置（假如是圓桌）都可以享受同樣的利益。假如明 文規定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我 從不曾看見，在長途公共汽車車站售票的地方，如果沒有木製的長柵欄，而還能夠 保留一點謙讓之風！
因此我發現了一般人處世的一條道理，那便是：可以無需讓的 時候，則無妨謙讓一番，於人無利，於己無損；在該讓的時候，則不謙讓，以免損 己；在應該不讓的的候，則必定謙讓，於己有利，於人無損。 小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。
一隻梨的大 小，雖然是微屑不足道，但對於一個四五歲的孩子，其重要或者並不下於一個公分 員之心理盤算簡、薦、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得 謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。
不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙 讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜並末 發生多少實際的效果：今之孔融，並不多見，謙讓做為一種儀式，並不是壞事，像 天主教會選任主教時所舉行的儀式就滿有趣。
就職的主教照例的當眾謙遜三回，口 說「nolo episcopari」意即「我不要當主教」，然後照例的敦促三回終於勉為 其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之後再打通電宣告固辭不獲要好得多。謙讓 的儀式行久了之後，也許對於人心有潛移默化之功，使人在爭權奪利奮不顧身之際， 不知不覺的也舉行起謙讓的儀式。
可惜我們人類的文明史尚短，潛移默化尚未能奏 大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆的舉行謙讓儀式的時候多些。我 每次從公共汽車售票處殺進殺出，心裡就想先王以禮治天下，實在有理。
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懸樑刺股 戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己...