1樓：匿名使用者
大風車那個至溜溜地轉，這裡的風景呀真好看，天好看，第好看，還有一群快樂地小夥伴……
文學和**有什麼區別啊！
2樓：學院派魚多多
一、整體與區域性的區別。
1、文學，是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。
2、**，通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。是文學這一學科的一個分支，**與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
二、構成要素的區別。
1、文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故也是語言藝術的一種。
2、**，構成三要素：生動的人物形象、完整的故事情節和具體環境描寫。
三、表達內涵的區別。
1、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
3樓：蘭卿蘭卿
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。
4樓：andy我
文學包括的範圍比較廣，**屬於文學的一種。
5樓：匿名使用者
文學作品分為四種體裁：詩歌、散文、戲劇、**。
所以文學作品包含**。
如果是純文學作品與娛樂性**的區別的話，本人是這樣理解的：
純文學蘊蓄深厚，內蘊現實生活的真實、真理，思想內容更加深刻。無論現實的還是浪漫德都具有積極的意義，將人導向對現實的關注，進取。
而娛樂性讀物多把人導向虛無世界，多是不切實際的幻想臆想，輕易滿足人情感（某些還有財富、權利）的慾望。慾望的輕易滿足使人在現實中反而消沉，多給人造成消極影響。
文學包括哪些
6樓：山海軒
包括戲劇、詩歌、**、散文等
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
7樓：匿名使用者
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術
包括:戲劇、詩歌、**、散文等
8樓：匿名使用者
詩歌、**、戲劇、散文等
9樓：小格子
在文學理論上,文學作品包括以下四種體裁：詩歌、**、戲劇、散文（報告文學）。
在形式上,包括古典文學、外國文學。
10樓：匿名使用者
、文學就是語言、形象、情感。當然不同的人、不同的時代都對文學有不同的認識。包括現在很多
二、從我個不實用的一個問題，就像我們天天生活，沒有必要考慮人是什麼樣的問題。但是一定要問文學是
什麼是文學？
11樓：匿名使用者
作為一個文學專業的學生，常常要自問的一個問題就是：什麼是文學？
不同的人有不同的答案。於我，這個問題無解，如果一定要回答，我會說：文學就是那個探尋的過程。
在這個過程裡，文學兩個字會在心中慢慢紮根，積澱到一定程度，就會發芽、生長，到那時，文學就不僅僅限於理解和欣賞了，會有新的、屬於自己的文學。到那時，文學就是活的。
有人說文學是為了藝術而藝術。
有人說文學是審美體驗。
… …怎麼樣總結都可以，只要是自己沒有嘗試過的視角，短短幾句話都是一種新的體驗和認識。
不在任何一個看似有說服力的定義上長久停留，離開舊地，找尋新的理解，就這樣，文學存在著。
這就是文學，在你止步的那一天，她死去了。
這裡想要分享的，是在關於「什麼是文學」的討論中，看到的一段文字。在關於制度性教育該教而沒有教的兩件事，龍應臺提了兩點：
1. 它教你如何與別人相處，沒有教育你如何與自己相處
「人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。」
2. 制度性教育教了你如何認識「實」，但沒有教你如何認識「空」。
文學，應該是所有以「人」為第一物件的學科的必修基礎學之一，因為文學的核心作用，就是教你認識「人」。
加繆的**《鼠疫》從一個醫生的角度描寫一個城市由於爆發瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什麼樣的訓練，使一個衛生**做出正確的決定？
是什麼樣的人格，是一個醫生本可以走，卻決定留下，不惜犧牲？是什麼樣的素養，是一個醫生知道如何面對巨大的痛苦，人是人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱忱和信仰，同時保持專業的冷靜？
加繆透過文學所能夠告訴你的，不可能寫在教科書裡。多少人讀過卡夫卡的《變形記》？你的醫學課本會告訴你如何對一個重度憂鬱症患者開藥，但是卡夫卡給你看的，是這個憂鬱病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沉之處一醫學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的x光照給
你看，心靈的創傷纖毫畢露。
是的，文學，是心靈的x光，它照得到「空」。
我們一起分享了泰戈爾的一首詩：
i sit at my window this morning
where the world like a passer-by
stops for a moment,
nods tome and goes…
今晨我坐在窗前，
世界如一位路人似的，
停留了一會，
向我點點頭又走過去了…
當時讀著這首詩，聽著班德瑞的**，想著：我不知道什麼是文學，但是我知道，這就是文學。
我的定義是文學和思想無關，她只需注重表達情感，文學就是一種藝術。
文學的包容性極強，文學注重表達情感和抒發情感。
嬌柔造作的文學是為沽名釣譽存在，真正的文學只為較為精準、細膩的闡述思想精髓而存在於無病呻吟與華麗空洞的夾縫之間，人們往往喜歡扶著兩邊的牆走，而將最重要的撫身而過的思想精髓視為空氣。但也請原諒這些人吧，如此已相當的沉醉或吃力，又能指望他們明白些什麼呢？
如果不是為了向熱門傳達自己的意志，思想者甚至是不會說人話的。
思想影響情感，情感引導思想。 文學才是表達思想的利劍。
12樓：匿名使用者
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活.
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
13樓：匿名使用者
文學**於生活而高於生活
14樓：匿名使用者
作家楊大俠欣賞樸素的這句話：「文學不是撫慰品，不是按摩椅；文學是向閱讀者訴說自己的憤怒的吶喊和良心的呼聲。」魯迅到巴金，那些真誠高貴的敢於正視自己的內心和反思自己的人，才可能寫得出那樣沉痛的文字，那是一種靈魂高度的表現，非僅關乎才氣和智慧。
有哪些關於文學的**？
15樓：匿名使用者
中詩網、潛溪文學網、詩通社、中國詩歌網、中國作家網
16樓：那個秋天的故事
江南岸文學**不錯的，裡面都是短文學，如短篇**，小**，散文詩歌，微型**等。
17樓：劉氏生才
西湖社群網，我感覺不錯的**，我常常在上面寫一寫感悟
18樓：匿名使用者
天下書盟，起點，17k。
19樓：匿名使用者
文心文學網很不錯，雖然剛開始不久，但是頁面很素淨，主要是純文學**。裡面都是很美的詩歌、散文等，可以去看一下。
文學包括哪幾類
20樓：匿名使用者
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
21樓：蓋興有學丁
在已發現的敦煌遺書中,有相當數量的文學作品,除去少數文人作品及某些專集、選集殘卷外，大多是唐五代時期流傳於民間的通俗文學作品。主要有以下幾類：
①敦煌歌辭。指託於曲調、能發聲歌唱的辭，包括曲子辭和大麴辭。曲子辭，一稱曲子調，除少數為詩人文士所作外,多數是民間作品。
雖然從文學技巧上看,它們還比較粗糙，但所反映的民間現實生活和各種人物的思想感情則往往真切動人。它們為宋詞的發展和繁榮提供了良好的基礎。
②敦煌詩歌。其中有古代選本《玉臺新詠》、《文選》和唐代詩歌選集詩集殘卷如《唐人選唐詩》《詩總集》、《白香山集》、《高詩集》等，還有一些唐代詩人的詩篇、詩句如韋莊的《秦婦吟》等。這些雖不屬通俗文學範圍，但可彌補《全唐詩》之不足，也可供校勘之用。
唐初民間詩人王梵志的五言通俗詩長期失傳，在敦煌遺書中卻儲存下來，為研究唐詩增添了重要的資料。
③敦煌變文。敦煌遺書儲存了許多民間說唱文學的變文作品，如《漢將王陵變》、《大目乾連冥間救母變文》等。變文是唐代佛寺禪門講經同民間說唱文學相結合的產物，是生長於中國民族文化的土壤，秉承漢魏六朝樂府、志怪**、雜賦等文學傳統，並在演繹佛理經義的宗教文學影響和啟迪下，逐漸發展起來的一種新興文體。
它的特點是有說有唱、韻白結合、語言通俗、意旨淺顯。題材或取自佛經神變故事，或源於歷史故事和民間傳說，或直接表現現實鬥爭中的英雄人物，大都具有濃厚的民間色彩，因而受到僧俗人等的歡迎，成為當時民間喜聞樂見的文學樣式。
④敦煌話本**。是唐代民間「說話」藝人講說故事的底本。其特點是以散文敘述為主,間有少數詩詞,並多以歷史故事為題材。
其中如《廬山遠公話》、《葉淨能詩》、《韓擒虎話本》、《唐太宗入冥記》等，在某種程度上反映了當時人民的理想和願望。這類話本**為研究唐代傳奇**的發展和宋元話本**的淵源，提供了新的資料和探索途徑。
⑤敦煌賦。包括兩類作品：一是文人賦作，如《文選》中的《西京賦》、《嘯賦》，和王績《元正賦》、劉瑕《駕行溫湯賦》、劉長卿《酒賦》、白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》等。
二是通俗故事賦，如《韓朋賦》、《晏子賦》、《燕子賦》等以「賦」為名的作品，和漢魏六朝以來文人賦不同，它們已初步擺脫駢詞儷句的形式，語言通俗暢達、明白如話，故事性強，同**比較接近。由於是流傳民間的作品，故稱為「俗賦」。
此外，敦煌遺書內還有以唱詞形式出現的《季布罵陣詞文》，駁詰議論性的雜文《茶酒論》、《孔子項託相問書》，以及屬於宗教文學的「押座文」和一部分「佛贊」、「偈頌」等。
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當然是copy 大蛇丸厲害 因為 大蛇丸畢竟是三 bai忍du裡最有天賦的，三zhi代很器重的，而且在卡卡西dao給佐助弄脖子上的那個封印的時候 大蛇丸曾來找過卡卡西 卡卡西想用千鳥，但是大蛇丸說了一段臺詞 你可以去看看 就證明了 卡卡西處於弱勢！大蛇丸三忍,自來也的水平 沒辦法長的酷 又不能打倒 ...
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