1樓：匿名使用者
「世尊，今日我（觀世音）以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全回部迴向阿耨多羅三藐答三菩提（無上正等正覺）。願我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。...
...」
2樓：普願講堂慧蓮
可以啊，師兄！觀世音菩薩乃古佛再來，而且未來阿彌陀佛般涅槃後，法盡之時，將於七寶菩提樹下結跏趺坐，再次示現成佛。教化無量眾生。諸佛本體無二無別，是我們凡夫心生分別！
3樓：孤舟
行呀，拜阿彌陀bai佛的願望是往
du生西方極樂世界zhi，觀世音菩薩是和dao阿彌陀佛在一個回世界的，也就是
答西方極樂世界，念觀世音菩薩和念阿彌陀佛都是修行的方法，只不過 是選擇的法門不同，但是就佛教徒而言，念阿彌陀佛名號是最簡單，最直接，最容易修成正果的法門，所以老太太，老爺爺手中拿一串珠子念阿彌陀佛是最為常見的
4樓：守火
觀音菩薩與阿彌陀佛何異？師兄，你起分別心了
5樓：匿名使用者
常人說的口是心非，是為何等。終不可以。
6樓：匿名使用者
要是沒什麼目的，拜誰想誰無所謂。
要是為求生極樂淨土，必須要把念觀音的功德迴向給極樂才可以。
每天心裡默唸不出聲念南無觀世音菩薩行嗎
7樓：匿名使用者
這叫金剛持誦法。可以的。做到即使心裡默唸不出聲耳朵也要聽到。
8樓：8萬4千法門
可以，印光大師說默唸功德一樣。
另外默唸也有聲音，要自己的耳朵聽自己默唸聖號的聲音，這叫反聞。
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各隨自己身分而立，不可定執一法。極閒、極忙，既各有法，則半閒半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。
若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢汙不潔之處，只可默唸，不宜出聲。默唸功德一樣。
言唸佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執一法。如其身無事累，固當從朝至暮，從暮至朝，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時、一切處，令此一句洪名聖號，不離心口。若盥漱清淨，衣冠整齊，及地方清潔，則或聲或默，皆無不可。
若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢汙不潔之處，只可默唸，不宜出聲。默唸功德一樣，出聲便不恭敬。勿謂此等時處，念不得佛。
須知此等時處，出不得聲耳。又睡若出聲，非唯不恭，且致傷氣，不可不知。
雖則長時念佛，無有間斷，須於晨朝向佛禮拜畢，先念《阿彌陀經》一遍，《往生咒》三遍畢，即念《贊佛偈》，即「阿彌陀佛身金色」偈。念偈畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，隨即但念南無阿彌陀佛六字，或一千聲，或五百聲，當圍繞念。若不便繞，或跪或坐或立皆可。
念至將畢，歸位跪念觀音、勢至、清淨大海眾菩薩各三稱。然後念《淨土文》，發願迴向往生。念《淨土文》者，令依文義而發心也，若心不依文而發，則成徒設虛文，不得實益矣。
《淨土文》畢，念三歸依，禮拜而退。此為朝時功課，暮亦如之。若欲多多禮拜者，或在念佛歸位之時，則禮若干拜佛外，九稱菩薩，即作九禮。
禮畢即發願迴向。或在功課念畢禮拜。隨己之便，皆無不可。
但須懇切至誠，不可潦草粗率。**不可過高，高則便不恭敬。
若或事務多端，略無閒暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念「南無阿彌陀佛」。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念《小淨土文》。
或但念「願生西方淨土中」四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。
此名十念法門，乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念？以眾生心散，又無暇專念，如此念時，借氣攝心，心自不散。
然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止可十念，不可二
十、三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。
極閒、極忙，既各有法，則半閒半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷一第94頁復陳錫周居士書）
9樓：法藏
可以，，心地真誠就好！，，南無觀世音菩薩。。。。。
念阿彌陀佛好還是念觀世音菩薩好？
10樓：因緣法
都行啊。
如果難以取捨，可以從內心觀察一下自己的願望是什麼。如果想事事如意，也就是世俗的願望強烈一些，可以念南無（音為拿磨）觀世音菩薩。
如果一心求往生極樂世界，離苦得樂，那可以選擇念南無阿彌陀佛。只要信、願、行具足，此生報盡，一定會往生極樂，阿彌陀佛會親自迎接，接到極樂世界。
我是個修淨土的 請問能否每天對著觀音像念阿彌陀佛 這樣是否專一？
11樓：匿名使用者
可以，修淨土供養西方三聖，觀世音菩薩也是幫助接引眾生往生西方的，這並不衝突。
印光大師也提倡念阿彌陀佛的同時，可以兼念觀世音菩薩。
不過建議你可以再請一尊阿彌陀佛聖象，因為眾生都是有執著的，看著阿彌陀佛，心裡對阿彌陀佛的印象就深。
12樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！就算先不論祖師開示，對著觀世音菩薩聖像稱念 南無阿彌陀佛聖號，這個就是不專一的，禮拜 阿彌陀佛 聖像，稱念 南無阿彌陀佛 聖號這才叫專一，或者禮拜 觀世音菩薩聖像，專念 觀世音菩薩聖號這也叫專一。所以最好是 專禮拜 阿彌陀佛 聖像，專念 南無阿彌陀佛 聖號。
這樣才是專而不雜。善導大師開示修學淨土法門就是專，不但專，而且要專復專，有的開示用兩個專字，就是怕我們學雜了。大師思想還有個易字，就是因為專而全靠佛力往生則易，若雜則難。
13樓：
觀音菩薩是阿彌陀佛的大**,也是屬於淨土的,當然了可以了,你要心中有佛,修淨土也可以念觀世音菩薩,佛號多念,觀音菩薩聖號可以比佛號少一點,沒有關係的,你可以多看印光大師的開示.
14樓：青蓮荷花藕
最好還是每天對著阿彌陀佛佛像專念，這樣對於初學比較好。
15樓：無名亦無無名
你要心中有佛就是不對著像念都一樣。專不專一看你是否用功無關外物。
16樓：匿名使用者
有這個想法就不專一了
佛菩薩無處不在，盡虛空遍法界都有無量無邊的佛菩薩，不僅僅是你肉眼看到的那尊像而已！
劉素雲老師：念阿彌陀佛好，還是念觀世音菩薩號
17樓：8萬4千法門
問：以前聽從印光祖師、廣欽老和尚等都勸人持念「南無阿彌陀佛」，本也想立定志向，不換題目，就學老太婆們專持這一聲佛號到底。但最近又聽聞其他法師說，六字大明咒、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩種種功德利益，遂使**心起無明，無從遵循。
雖也曾經聽其他法師說道，持哪一種都一樣，只要有緣就好，**咸認為只要利益大，能事半功倍的，埋頭一路念下去，終有感應道交時。故請法師慈悲，**應如何對治？
淨空法師答：你的業障很重，重在什麼地方？見異思遷。
聽一個人跟一個人學，聽兩個人又想跟那個人學，天天在換題目，恐怕到老都一事無成，總想找一個快的方法，有效的方法，你已經找到了，你不相信有什麼法子？諸佛如來都說，念阿彌陀佛功德第一。我們在慈雲灌頂法師，這是乾隆年間我們佛門有位大德，他的著作非常多，大概有四十多種，都收在日本《續藏經》裡頭，了不起的一位大德。
他曾經說過，這個話在《觀無量壽佛經疏鈔》裡頭，那書是他作的，他在裡面講過這麼一句話：你所犯的罪業極重，所有經懺（這個懺悔）都懺不了的業，沒有辦法，什麼都失效了，最後有一樣東西可以把它懺掉，什麼東西？一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛的力量超過所有一切的經懺佛事。
你看你遇到了印光法師、廣欽老和尚不是教給你了嗎？你不相信，這是你業障深重！你還要改唸其他的，念阿彌陀佛怕得罪觀世音菩薩，怕得罪地藏王菩薩。
其實觀音菩薩、地藏菩薩都念阿彌陀佛，你不曉得這個道理。所以一定要有信心，不能夠隨便聽別人的話，隨便聽人家話，你一定走錯路子，這也就是沒有遇到好老師。那我們過去遇到的老師，你看跟老師頭一個條件就是不可以聽別人的話。
我到臺中去見***，想做他的學生，三個條件，第一個條件只可以聽我講經說法，任何就是法師大德、在家居士講經，一律不準聽，頭一條。第二條從今之後看的書，不管是佛書、是世間書，都要得他同意，他要不同意不可以看。你們能遇到這種老師嗎？
看起來這個老師好像很跋扈，其實有大道理在。你跟這一個人學，又聽別人的，人家怎麼教你？這個講師承，能不能成就，你自己要百分之百的服從，老師對你負完全責任。
你要不聽話，去亂聽亂學，老師不負責任。所以這是師生之道，現代社會上也看不到了，現在講民主自由開放，誰也不能干涉誰，那就是各人聽命所轉。
淨空法師答：我們不能把觀世音菩薩看低了，觀世音菩薩不是一般人的小心量。阿彌陀佛是觀世音菩薩的老師，觀世音菩薩是阿彌陀佛的學生，我們稱揚、禮拜他的老師，他一定很歡喜，用不著顧慮。
淨空法師答：沒有分別，念觀世音菩薩名號也能往生，念地藏菩薩名號也能往生。關鍵在**？
要念到功夫成片，能唸到一心不亂你品位就更高。但是這裡面有一樁事情要記住，念阿彌陀佛可以不要回向，為什麼？念阿彌陀佛就是要求生極樂世界，念其他的佛菩薩名號都要回向，就這一點差別，除此之外，沒有差別。
念觀世音菩薩、念地藏菩薩一定要回向求生淨土，這就對了。
淨空法師答：在危急的時候念觀世音菩薩，是世尊在《無量壽經》裡面教導我們的。因為你在急難的時候，不一定是你壽命到了，所以你念觀世音菩薩能化解災難，道理在此地。
如果你是一個學佛的人，是個唸佛的人，你對這個世間沒有留戀，急難來的時候也念阿彌陀佛，行，你不需要改變。如果壽命沒有到，災難一樣化解，如果到的時候就往生，這兩種不同地方在此地。
18樓：歐陽康平隨頌
問：「念觀世音聖號可否往生？與念阿彌陀佛聖號有何分別？
」淨空法師答：沒有分別，念觀世音菩薩名號也能往生，念地藏菩薩名號也能往生。關鍵在**？
要念到功夫成片，能唸到一心不亂你品位就更高。但是這裡面有一樁事情要記住，念阿彌陀佛可以不要回向，為什麼？念阿彌陀佛就是要求生極樂世界，念其他的佛菩薩名號都要回向，就這一點差別，除此之外，沒有差別。
念觀世音菩薩、念地藏菩薩一定要回向求生淨土，這就對了。
問：這位同學問的是，佛像可否觀想觀音菩薩，但持阿彌陀佛的名號？
淨空法師答：可以，可以這樣做法。你觀想觀世音菩薩，持觀世音菩薩聖號也可以，迴向往生西方極樂世界，也行，念大勢至菩薩也行。
總而言之，西方三聖念任何一位佛菩薩名號都可以，可是一定要求生西方淨土，這個很重要，因為念三聖感應都在西方極樂世界。有很多人念觀音菩薩，只求現前消災免難，求現前的福德，而不求往生西方極樂世界，這很可惜。
淨空法師開示念阿彌陀佛好還是念觀世音菩薩
淨空法師答問 請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加念觀世音菩薩聖號?問 請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加念觀世音菩薩聖號?答 印光法師文鈔 有一段開示，若病苦加劇不能忍受之時，在早晚功課迴向之外，可一心稱念 南無觀世音菩薩 無量壽經 上，世尊也告訴我們，在緊急危難之時，稱念 南無觀世音菩薩 就能...
淨空法師開示念阿彌陀佛好還是念觀世音菩薩好
淨空法師答問 請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加念觀世音菩薩聖號?問 請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加念觀世音菩薩聖號?答 印光法師文鈔 有一段開示，若病苦加劇不能忍受之時，在早晚功課迴向之外，可一心稱念 南無觀世音菩薩 無量壽經 上，世尊也告訴我們，在緊急危難之時，稱念 南無觀世音菩薩 就能...
淨土宗念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，請問師兄們念大勢至菩薩嗎
阿彌陀佛！大勢至菩薩是虛空法界的淨土宗的初祖，是念佛求生極樂的代表人物，他老人家教我們一句 南無阿彌陀佛 佛號唸到底，唸佛成佛，一生成就，我們豈有不從之理？一樣的啊，念阿彌陀或者觀音大勢至都是一樣的，接引是西方三聖一起來的，也可能阿彌陀自己來，但絕不會觀音或者大勢至單獨來 念 阿彌陀佛.就行.包括所...