1樓：低調吧兔子
可以抄迴向，也可以不回，但最襲好是迴向。因為每個人的身上都會有冤親債主，你迴向了，那些向你討債的債主才會通過你得到功德。這就好像是你迴向了就等於還了一些債務一樣。
如果你不迴向，那麼就只是你自己得了功德，可你欠人家的還沒有還，所以問題還會依然存在，因為你沒把人家給超走，所以他依然會纏著你。所以唸完經後最好是迴向，不但利己，也利他。
2樓：匿名使用者
需要的。建議師兄迴向前念補缺圓滿真言和皈依文，網上都有。唸完後迴向。阿彌陀佛！隨喜！
3樓：匿名使用者
看你發心。發心到了，自然迴向，這才是佈施。
金剛經中說的四句偈語是什麼？
4樓：哈哈
1.第一句偈----空身
空身方面解釋較簡單，只從理念上去拋棄色身認為不乾淨、假合、虛幻不實在，但要藉此幻身來修空身。
「云何空身？身是父母所生，亦具父母息氣，九孔常流，種種不淨。」
正報是身，依報是福祿壽。如果出生為人，正報是身，身是父母所生，就有父母的息氣（鼻息）。身上具有九孔，是身體黏液所滲溺出的孔道，仔細檢視每種分泌液，皆是不淨，故說是種種不淨。
2.第二句偈---空心
「復觀自心，非生非滅，最聖最靈，遇境似有，境滅還無。」
如果色身突破，就有靈通力，心本具靈通力，只是腦殼壓住它，讓它起不了功用，或是習氣毛病障礙它，讓它不能鑑照一切因緣。所以靈知靈覺無法現起。
如果把身空掉，亦即色身突破，靈知靈覺的心就現起。以諸根具有六結使(毛病、結縛)言，動、靜、根、覺、空、滅等六，「空身」即是破「動、靜」二塵及「根」之結使。空身後，隨之而起的是心的靈知靈覺，進入「覺」的結使中。
以身空後起心的覺知，其靈通力仍顯現在此階段。
3.第三句偈----空性
「復觀自性，寂然不動，感而遂通，變化無窮，威靈莫測，明明瞭了，自覺自知，靈靈寂寂，無為常為，名悟性空，三句偈也。」
於高階班討論六祖所言：「何其自性，本來清淨。何其自性，本無生滅。
何其自性，本自具足。何其自性，本無動搖。何其自性，能生萬法。
」自性本來自己就清淨的，無生滅的；本自具足，無動搖的，接著是神通變化，能生萬法。
4.第四句偈----空法
「復觀如來所說經法，皆是方便，引導法門，如水洗塵，似病與藥，令證心空法了，病退藥除，名悟法空，四句偈也。」
進一步來說，空性證到以後，就要去掉空性，所說一切法亦要滅除。如來所說經教佛法中，言及宗教，宗是體，教是手段。回過來觀，開始修行以來，所學的佛法，無非是釋迦牟尼佛方便所說。
人有何毛病，佛即說何法以對治其病，有小乘思想，就說小乘法使其遵行，如講戒律、守戒規範等。因緣成熟後為使其轉為大乘，就演說大乘法，故三藏十二部經，都是方便法門、引導諸人進入一乘教的法門。
5樓：中國櫃業網
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。
應作如是觀。這是金剛經最後一個四句偈。金剛經有好幾個四句的偈，「若以色見我。
以音聲求我。是人行邪道。不能見如來」等等，所以有人提出來，金剛經中所說的四句偈，究竟指的是哪個四句偈？
哪四句都不是！這四句偈，離經而說是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子來講，你就要注意金剛經所說的：
不生法相，無所住。非要認定一個四句偈不可，就是自己生了法相！所以說都不是。
這才是「不取於相，如如不動」才能講四句偈。
6樓：菩提老鼠
有說是：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
有說是：若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不以見如來。
也有說是泛指金剛經中的詞句。
7樓：俗人不放過
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
8樓：幸運的
四句偈一曰空身二曰空心三曰空性四曰空法
9樓：清歡
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
這個是最出名的四偈。
拓展資料：
這四句的意思是：
世界上一切有所作為的事物，都如夢如幻，如水中的汽泡，
如鏡中的影子，如早晨的露水，太陽出來後就會消失；如同閃電一般，
瞬息即逝，對於一切事物，都應這樣看待。
《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。
本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能「心知其意」；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已「面目全非」了。
《金剛經》在印度有唯識家（無著、世親）的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏；然而中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。又在三教合流環境下，明清以來，三教九流都來註解《金剛經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。
又受密教影響，《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌。此外，民間還出現各種離奇的靈驗感應錄。般若經典《金剛經》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中國特別的盛行起來。
本**義次第的艱深為古印度學者所公認，如無著說：「金剛難壞句義聚，一切聖人不能入」。依龍樹所示《般若經》的「兩番囑累」，《金剛經》的「初問初答」即宣說「般若道」，「再問再答」宣說「方便道」。
本經側重廣觀萬法（《心經》則側重觀身心五蘊），闡揚發菩提心，行無我的大乘菩薩道；徹始徹終歸宗於般若無住的離相法門，以此明示阿耨多羅三藐三菩提。
10樓：匿名使用者
若復有人能於此經乃至受持讀誦四句伽他令其通利，廣為他人正說正義。以是因緣所生福聚極多於彼無量無數，云何正說，無法可說是名正說，爾時世尊說伽他曰：一切有為法，如星翳燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀。
讀完金剛經應該怎麼迴向 40
11樓：匿名使用者
每部《金剛經》的經本里，後面都有迴向文，直接都讀誦下來，就可以了。很簡單。
12樓：佛經_僧伽吒經
迴向就是發願。只要是善願都可以。
自己直接發願就是了。怎麼想就怎麼說。
。你希望快速成佛。就回向菩提心。願早成佛道。
你希望往生極樂世界。就回向極樂。願得往生。
你懺悔往昔對眾生的傷害。就回向怨家債主。願其離苦得樂。
你希望先亡能往生善處。就回向超度先亡。願地藏菩薩大悲救拔。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
13樓：匿名使用者
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
阿彌陀佛！
14樓：匿名使用者
任何**的迴向都是利他、利於眾生的。
可以迴向給你認為需要的人，親人、同學，甚至對頭、敵人。希望你讀**的這些功德能夠帶給這個世界更好的改變。自利利他變得圓融，合一。這才算圓滿的迴向。
可以念迴向文，形式雖然不同，選擇自己喜歡的。或者大白話迴向，重在心，真與誠。
15樓：煩惱即菩提
有些專門的迴向偈可以用，大意就是把唸經的功德迴向給眾生。
16樓：遇耘歐陽蘊和
誦完一部《金剛經》就念迴向文，如下例，任選一：
1「我今讀誦《金剛經》之功德迴向父母；
2.「我今讀誦《金剛經》之功德迴向我前世的冤親債主；
3.我今天讀誦《金剛經》之功德迴向法界眾生；
4:「願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。」
金剛經能辟邪嗎金剛經辟邪麼金剛經辟邪麼
可以肯定的告訴你，金剛經能辟邪。但還要告訴你，金剛經不能辟邪。金剛經能不能辟邪，不是由金剛經決定的，而是由奉持者的心決定的。金剛經神奇的功能，是通過奉持者心性來實現的。不要說是金剛經啊，就是已經證悟宇宙人生真相的諸佛菩薩，也不能干擾宇宙人生的正常規律 業因果報律。心正，則百邪不侵。何為心正呢？心正即...
金剛經有什麼作用？能辟邪嗎金剛經能辟邪嗎
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晚上可以讀金剛經嗎，晚上可以自己在家裡讀誦金剛經？
我就晚上讀,讀完睡覺,神清氣爽。可以啊 不過千萬不能在廁所讀 晚上可以自己在家裡讀誦金剛經？當然可以。經咒真言，皆為佛菩薩加持，隨時隨地都可以持誦，說不可以的人，要麼限於民俗或迷信，要麼就是佛盲 對佛教一無所知 一竅不通或道聽途說的人 自己在家中當然可以讀誦金剛經，這可以修身養性。可以可以誦讀金剛經...