1樓：匿名使用者
這種說法是從劉歆的新五德終始歷史學說延伸而來的。其間過程較為複雜，可參考知友至回
尊天可答汗的文章（見網頁連結）
劉歆的新五德終始說不是隨心所欲的杜撰，而是有著明確的政治動機，那就是要為西漢末年政權危機尋求出路。當然，劉歆拿出了充分的歷史依據，並且與鄒衍以來人們古史觀念的不斷變化緊密相連。劉歆的新五德終始說蘊含有豐富的歷史思想，它第一次以五德終始言歷史王朝的正閏，以「偽秦論」將秦皇朝排除於歷史王朝的統序之外，從而全面揭示了中國史學史上的正閏之辨。
（參考汪高鑫〈論劉歆的新五德終始歷史學說〉）
2樓：相忘於江湖之中
曹魏代漢，漢是火，怎麼魏變成土？土克火嗎？晉滅魏，又怎麼金克土？
三國演義裡說蜀是土德，魏是水德，吳是木德
3樓：全身骨刺我玄冥
漢是火德，曹魏是土德，蜀漢是水德，吳是木德，所以晉是金德，最後天下歸晉
這種說法是從劉歆的新五德終始歷史學說延伸而來的。其間過程較為複雜，可參考知友至尊天可汗的文章
劉歆的新五德終始說不是隨心所欲的杜撰，而是有著明確的政治動機，那就是要為西漢末年政權危機尋求出路。當然，劉歆拿出了充分的歷史依據，並且與鄒衍以來人們古史觀念的不斷變化緊密相連。劉歆的新五德終始說蘊含有豐富的歷史思想，它第一次以五德終始言歷史王朝的正閏，以「偽秦論」將秦皇朝排除於歷史王朝的統序之外，從而全面揭示了中國史學史上的正閏之辨。
（參考汪高鑫〈論劉歆的新五德終始歷史學說〉）
同時還有各朝代的五行推演：
夏朝屬木德，商朝屬金德，周朝屬火德，秦朝屬水德，西漢屬土德，所以西漢滅秦平楚（火德），新朝屬金德，東漢屬火德，曹魏屬土德，蜀漢屬火德，孫吳屬木德，晉朝屬金德，北魏屬水德，北周屬木德，隋屬火德，唐朝屬土德，後梁屬金德，後唐屬土德，後晉屬金德，後漢屬水德，後周木德，遼朝屬水德，宋朝屬火德，金朝屬土德，元朝屬金德，明朝屬火德，清朝屬水德
4樓：膏都鹽海
吳應該是火吧，江東縱火犯不是蓋的，火燒赤壁，火燒連營。
蜀漢屬水德，所以最後天下歸晉
5樓：酒流才子
扯，漢朝開始承秦制，屬水德。漢武帝強調漢代秦的功德，改國運為土德。王莽篡漢，給漢朝定位為火德。
劉秀建立東漢承襲了這一說法，自此漢朝正式確定為炎漢，火德。蜀國承襲西漢，自認為火德正統
吳是木德，魏是土德，赤壁之戰是木克土，所以曹操大敗
6樓：匿名使用者
不是，因為漢是火德（所謂赤漢炎劉），而曹魏取代漢是為水克火為水德。
三國演義裡吳**隊衣服是綠色，所以吳是木德
7樓：巨蟹
三國時期的，因為東漢是赤色的火德，曹魏取代了東漢的火德，所以自己是黃色的土德；因為劉備號稱自己是漢室正統，仍是火德的赤色；孫權剛開始也爭黃色的土德，後來要為漢報仇，按照五德相剋的理論，就採用了木克土的木德，所以東吳的世界是青色。
曹魏是土德，蜀漢是水德，吳是木德
8樓：匿名使用者
這種說法是從劉歆的新五德終始歷史學說延伸而來的。其間過程較為複雜，可版參考知友至尊天
權可汗的文章（見網頁連結）
劉歆的新五德終始說不是隨心所欲的杜撰，而是有著明確的政治動機，那就是要為西漢末年政權危機尋求出路。當然，劉歆拿出了充分的歷史依據，並且與鄒衍以來人們古史觀念的不斷變化緊密相連。劉歆的新五德終始說蘊含有豐富的歷史思想，它第一次以五德終始言歷史王朝的正閏，以「偽秦論」將秦皇朝排除於歷史王朝的統序之外，從而全面揭示了中國史學史上的正閏之辨。
（參考汪高鑫〈論劉歆的新五德終始歷史學說〉）
曹魏屬土德,滅蜀漢,那蜀漢屬什麼,水德,對還是錯
五行 天干 地支對照抄表天干 甲 木 乙 木 丙 火 丁 火 戊 土 己 土 庚 金 辛 金 壬 水 癸 水 地支 子 水 醜 土 寅 木 卯 木 辰 土 巳 火 午 火 未 土 申 金 酉 金 戌 土 亥 水日本的文化來自中國,五行跟中國一樣。安理來說是對的 蜀漢之水生東吳之木以克曹魏之土 赤壁之...
歷史上蜀漢屬火德，最後怎麼被魏滅了，那蜀漢是不是屬水德
1,五德說本來就是事後抄諸葛亮，只能解釋發生過的，而無法 未來的，所以根本就沒有什麼意義。無非就是封建迷信的一種罷了。2,蜀漢作為一個地方割據政權，是沒有談論五德的資格的，只有 王朝才有資格 才有意義。五德說本來就是牽強附會的 蜀漢屬水德，所以最後天下歸晉 扯，漢朝開始承秦制，屬水德。漢武帝強調漢代...
張飛字是翼德還是益德，張飛是字益德還是字翼德
是這樣的 兩者出現於不同書籍之中.三國志寫的是益德 三國演義是翼德 益德翼德是想當然的叫法 張飛是 三國演義 中知名度極高的人物。說到他的字，很多人都會毫不猶豫地說 字翼德 其實，這是一個地地道道的習慣性錯誤，正確的說法應是 字益德 ps 各三國版本和書籍關於張飛的字 毛本三國 翼德 羅本三國 益德...