1樓：斯斯小公主
「學為人師636f707962616964757a686964616f31333361323636,行為世範」是北京師範大學的校訓,這兩句話不僅在北師大師生中引起強烈的共鳴,在其他高校也有不小的反響.在許多特定的時間、場合,人們常常用這兩句話來概括中國教育事業的優良傳統,稱譽教師隊伍的優秀品質.
「學為人師,行為師範」之所以能夠在高校乃至社會上產生廣泛影響,具有較大的感召力、感
染力,與它本身所具有的中國傳統文化內涵有密切關係.
中國古代文獻當中,蘊涵著豐富的「學為人師,行為世範」思想資源.南朝人劉義慶所著《世說新語》記載,南朝士林名流陳蕃「言為士則,行為世範.登車攬轡,有澄清天下之志.
」北周詩人庾信稱讚時人陸逞:「事君惟忠,事親惟孝,言為世範,行為士則.」《舊唐書》讚頌唐文宗「文章可以為世範,德行可以為人師.
」蘇軾曾稱譽同代人李常「才本天授,學為人師」等等.
這些文獻中雖然出現了「為人師」、「為世範」等詞語,但他們褒揚的物件並不是教師,而是帝王顯宦或官吏士人.這些人物有一個共同的特點:即都是士大夫群體中道德文章的典範,是士林楷模的標準,是為人行事的典範,真正能夠達到這個標準、原則的,就是君子.
應當說,「君子」是中國古**想人格的代表,是中國古代倫理道德規範對主體——人最高的要求,也是我們**「學為人師、行為世範」的一個重要概念.
中國古代「學為人師,行為世範」的思想大體包括這幾個層次:首先,君子的道德學問、言語行為是整個社會乃至個體的倫理道德規範,具有為世範、為人師的示範性與約束教化作用;其次,君子人格的規範標準是教師職業規範的基礎與原則.教師作為君子品格的集中代表及其實踐者、培育者、傳播者,要將君子人格的倫理道德言行規範通過教育教學渠道灌注給廣大的社會成員.
再次,教師為人師表的範圍不僅僅侷限在學校教育之中,還要面向整個社會.
需要強調的是,由於社會知識階層大多集中在學校,特別是那些標誌國家社會民族整體知識與思想水準的權威學者大都集中在高等院校,所以在某種意義上,教師特別是高校教師就成為知識分子的集中代表.一個國家民族社會的知識分子,不僅是社會思想文化的創造者,也是社會文明水平的代表者.因此,對於高等院校的教師而言,「學為人師、行為世範」不僅僅意味著在知識、道德、言行等方面為學生、社會作出積極表率,更要為時代、為國家、為民族不斷創造出先進的思想資源,成為時代、國家、民族思想文化的奠基者、開創者、先行者.
這其實也是中國古代君子人格的重要內涵,所謂「為生民立極,為天地立心,為萬世開太平,為往聖繼絕學」,就是這個意思.
作為中華民族文化傳統的重要思想資源,「學為人師、行為世範」也具有突出而鮮明的時代意義.
中華民族在悠久的發展歷程中,逐步形成了團結、統
一、和平、勤勉、自強等偉大的民族精神.它對於中國文化的形成演進具有不可估量的歷史意義與思想價值.當代中國的先進文化,在積極面對現代化、全球化未來發展前景的同時,還應當面向廣大民眾,充分體現具有鮮明民族特色、民族氣派、民族個性的文化存在.
換言之,中國當代先進文化應當既具有時代的共性,又具有民族的個性,既要緊隨當代世界潮流的發展趨勢,又要保持傳統文化精神的獨特內涵.
從這個意義上來說,「學為人師、行為世範」就給當代中國教育事業指出了先進文化發展的方向.它要求我們廣大的教育工作者不僅要成為知識的權威,還要成為科學的導師;不僅要成為道德的師長,還要成為行為的楷模;不僅要成為課堂教學中的良師,還要成為課外活動中的益友;不僅要成為傳統文化的傳承者,還要成為現代文明的傳播者;不僅要成為校園文明建設的推動者,還要成為引導社會文明進步的思想先行者.
「學為人師、行為世範」是北京師範大學的校訓,它充分體現了北京師範大學建校、立校的宗旨、原則及其內涵,但其實質內涵又不僅僅侷限於此.正如我們在前文所說的那樣,「學為人師、行為世範」是中國傳統道德倫理文化的具體體現,也是中國教育文化傳統的生動寫照.通過學習校訓,使我們懂得,教師的職業規範標準與中國古代君子人格的典範標準有著千絲萬縷的聯絡.
君子人格規範是教師人格規範的基礎和土壤,而教師的人格規範不僅滲透著君子人格的內在精神,同時賦予君子人格以更強烈的自我約束、自我修養、自我警示、自我提升的自覺性和主動性.如果說君子人格對於社會整體的影響是不自覺的、潛移默化的,那麼教師人格對於學生乃至社會整體的影響就是高度自覺,與君子人格相比,它具有更強的制度約束力與社會影響力.這或許就是北師大校訓不僅在校園裡具有很大的感召力,在社會上,在整個高等教育界也具有很大影響力的一個很重要的原因.
尊師重道,緬懷先賢作文800字
我尊師重道的作文怎麼寫？要有具體事例！！！
2樓：匿名使用者
尊師重道
尊師重道，依教奉行，講的是依你的導師，依佛法所基定的原則來修心，原則都不能變，而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼？是共同來驅除貪瞋痴，修什麼？
修成開悟，修成極 樂 世 界，修成四聖道，修成佛道，修成大覺。學什麼？學妙法，如果法 門只有一個的話，菩薩為什麼在佛 經裡講八萬四千法 門呢？
那為什麼又叫不二法 門呢？
指的是你已經 學習了某一個法 門，就不要再去左看右看，這叫不二法 門，並不是說整個的佛法、佛教只有這麼一個法 門，聽得懂嗎？比如你今天坐火車到北 京，就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去，就好好坐馬車。
你今天上了飛機了，不要說我還是想坐火車，到了天津下來再換火車，很多人坐火車做得累了，哎呀，我早知道還是坐飛機吧，這個就比較麻煩了，其實目的都是一個到北 京，只是去的方法不同而已，這就是為什麼學佛要專一，要講究一個妙法。
任何一個法 門，如果這個法 門沒有一個很好的導師，這個法 門就不大興旺。如果有一個很好的導師，一個很有名的，而且修得很好的，大家都崇拜、敬仰的導師，這個法 門就會很興旺。**在學佛當中如履薄冰，自己知道應該怎麼走，我可以把自己對人間的欲 望像一個窗紗一樣透過，可以看到真正的菩薩的境界，而你們這層窗簾比**這層肯定要厚的多，
是看不見前面的，你們就看見這麼一點點，**希望你們把自己眼前的紗窗要沒有，什麼都不要有，那時你就修得很乾淨了，**越講越捨不得你們，因為看見你們真的很可憐，你們懂得東西太少了，你們要學的東西太多了，而你們天天還在為了人間的事在奔忙，你們不如**捨得掉呀，**告訴你們，你們要多懂一點道理，就會少一點麻煩；你們多修一點心，你們家裡就會多得到一點平安；你多念一點經，你 的 人生路就會平坦很多。
可憐的就是你們不懂呀，把真的當成假的，把假的當成真的，這個人間都是假的，你以為是真的還拼命的在惡海風浪當中翻騰，明明是菩薩的原靈，明明是心靈的本善，把這些好的東西全部沒有了，就剩下惡 言、惡 語、惡氣相加，再加貪瞋痴慢。外面相傳**現在是法 力無邊，法圝力無邊說明這是正的，是佛 法 無 邊。**這次乘願再來你們在電臺裡也聽到了，很簡單，不單單是來弘揚這個法 門的，是來和魔鬥 爭的，首先是把徒 弟心中的魔鬥掉，再把外界的魔鬥掉，但是**有慈悲心，一邊在與魔作鬥 爭，一邊還是慈悲的規勸他們，幫助超 度他們，讓他們得到更高的境界，**希望跟著修學的人都能得到永生。
**接下來給大家講菩薩的眼睛為什麼看眾生是三分開，七分閉？**曾經給你們也講過，因為人間都是假的，所以菩薩的眼睛不要看人間這虛空法界，實際上這裡面還有另外一個原因，你們想象一下，當一個人很慈悲的時候，他的眼睛絕對不會睜得很大，眼睛也不會閉起來的。當一個人很慈悲的時候，實際上他的眼睛就是七分閉，三分開的，看這個人很可憐的時候，心裡在想，唉，這個孩子怎麼會這樣呢？
這是從心裡發出的慈悲心，這時眼睛絕對不會睜得很大很大，對不對？所以菩薩看我們就是很慈悲，所以菩薩的眼簾是垂下，但是，又不捨得放棄我們，這三分就是不捨得放下我們，這個七分有點恨鐵不成鋼，慈悲呀，這就是菩薩的眼睛。**看見觀世音菩薩就想哭，看見菩薩就覺得自己做的太少了，有時候真的那種感受，就是像看母親一樣的，母親對我們多好，我們想想母親把我們養大多不容易，而現在的孩子對母親還要又打又罵又叫（虐 待母親）。
**母親過世較早，是觀世音菩薩讓我從小就懂得了你所擁有的東西瞬間就可以沒有，是觀世音菩薩讓**看清了，在人間所有的東西都不能長久，這就叫無常。觀世音菩薩從小就讓**接受一個考驗，舍，要捨得下，當時**就想為什麼要發生在我的家裡？家裡什麼都不缺，什麼都有，條件這麼好，為什麼呢？
就是因為這個為什麼造成了**為什麼要來弘 法、來救 度眾
生？我跟釋迦牟尼佛 學，學釋迦牟尼佛當年做太子的時候，因為他看到了人間的苦難，看見了人的生老病死，這麼可憐，所以他就要尋找一條路，**也看到了人這麼苦，所以一直在腦子裡想，我最好能夠讓大家開心，讓大家不要死，讓大家活在世界上每一天都很幸福，而這個幸福只有用佛法才能讓你幸福，如果離開了佛法你永遠得不到幸福，這都是**感受到的，我的一生也經歷了很多坎坷，但是**是怎麼過來的呢？
就是一直靠堅定的信念，我從小就拜佛唸經，雖然那個時候唸的經很少，主要是念《心經》，但是**就是不停的拜佛，心中有一個偉大的理想，只要拜佛什麼都能解決，**剛才給你們講了，每個人都有福 分，因為你做惡太多，你的惡業蓋住了你的福，所以讓你的福離你而去，但是我們跟著觀世音菩薩好好的修心、修行、唸經，我們得到的是最大的福 分，你只要相信觀世音菩薩一天，你就把福 分拉在自己身邊一天，大家明白了嗎？
修行不是把佛當成偶像來拜，很多人以為我們修心、修行是把菩薩當成自己的一種偶像，天天來磕磕頭，來拜拜菩薩，菩薩呀你很偉大，你救救我呀，這種是錯誤的理解，拜觀世音菩薩也好，拜所有的佛菩薩也好，是讓你們拜佛修心念經，是讓你們開悟，讓你們拜自身佛，讓你們皈依佛法僧，**曾經給你們講過，佛在心中，皈依自己的自性佛；法在行中，你在行為當中，就是在守護著佛法，你皈依誰呀？實際上是皈依你自己呀，因為你的本性就是佛呀。僧在戒中，懂得戒 律的人，實際上就是一個僧人，因為僧人有許多的戒圝律，如果我們做人能夠持戒守法，我們就是一個好僧人。
如果一個法 門教你們怎麼樣賭 博，念什麼經可以賺 錢，你們敢修嗎？你們聽得懂嗎？**不想把這些事情講的很明，要你們自己來悟道，什麼叫正？
什麼叫偏？所以**一直給你們講要正念和正時來配合，才能得到你真正的正念，什麼叫正念？正念也是要靠時間的，比如說，你過去做這個事情你是對的，你覺得是正的，而你現在這個時代做這個事情明明是錯的，你還是拿過去的這個事情說我是對的，實際上你就是錯的，很多老人家不就是這樣嗎？
以為自己過去是不得了的，或自己年青的時候怎麼樣，而現在自己的工作沒有了，經濟也沒有了，什麼都沒有了，跑到兒子媳婦家裡還要指手畫腳，講東講西的，你說這個老人家做得對不對呀？學佛也是這樣，現在的時間，要以現在的概念為準來弘揚佛法，你不能拿過去的來講現在的，也不能拿現在的去和過去的比，那才叫真正的開智慧，**講的對不對？
沒有講錯吧，能比嗎？這個天時在轉，你怎麼可以老拿過去的與現在的比呢？你們小姑娘的時候，隨便挑挑，誰都要你，現在還會有那麼多人要你嗎？
時間不等人，時間不一樣了，法 門也是這樣，現在的天時，因為人的概念全部都在變化，在轉化，**沒有一句話說是讓這個佛法在轉變，而是方法在變、在轉變，同樣在這一間大學裡讀書，過去用的教學方法和現在用的教學方法能一樣嗎？這並不代 表學習的目的是不一樣的。
尊師重道，依教奉行，講的是依你的導師，依佛法所基定的原則來修心，原則都不能變，而變的只不過是它的方法而已。原則是什麼？是共同來驅除貪瞋痴，修什麼？
修成開悟，修成極 樂 世 界，修成四聖道，修成佛道，修成大覺。學什麼？學妙法，如果法 門只有一個的話，菩薩為什麼在佛 經裡講八萬四千法 門呢？
那為什麼又叫不二法 門呢？
指的是你已經 學習了某一個法 門，就不要再去左看右看，這叫不二法 門，並不是說整個的佛法、佛教只有這麼一個法圝門，聽得懂嗎？比如你今天坐火車到北 京，就好好坐火車。你今天坐馬車到北 京去，就好好坐馬車。
你今天上了飛機了，不要說我還是想坐火車，到了天津下來再換火車，很多人坐火車做得累了，哎呀，我早知道還是坐飛機吧，這個就比較麻煩了，其實目的都是一個到北 京，只是去的方法不同而已，這就是為什麼學佛要專一，要講究一個妙法。
尊師重道是什麼意思尊師重道的道指什麼含義
尊師重道的意思為 尊敬師長，重視老師的教導。道 指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。讀音 z n sh zh ng d o 出處 南朝 宋 范曄 後漢書 孔僖傳 臣聞明王聖主 莫不尊師敬道。白話翻譯 臣曾經聽聞賢聖明主都不排斥尊敬師長。例句 1.尊師重道在中國傳統社會蔚然成風。2.我們應...
做尊師重道的好學生作文做一個尊師重道的好學生作文500字
我們現在已經是中學生了，已經比小學更上一步了。可是我們該如何成為一名合格的中學生呢？我認為要做一名合格的中學生就要做到以下幾點。第一點 孝敬父母。孝敬父母，是人類相生相養的自然情感，是中國社會倫理道德的基礎，是做人的基本道德規範。幾千年來，孝敬父母 的思想文化陶冶了不少傑出人物，陶冶了中華民族子子孫...
現在中學生怎樣看待尊師重道如何看待尊師重道
尊師重道是中國的傳統美德，故有古人程門立雪，飲水思源，一日為師終生為父之說，在現代社會，知識 多樣化，但老師給我們的是無可取代的 尊師，要尊重教師的勞動，尊重教師的人格，尊重教師的個性。時下，追逐權勢 名利和錢物的教師不能說沒有，但是，絕大多數的教師仍舊默默無聞 兢兢業業，保持教育高風亮節的挺拔氣質...