1樓：築家小茗
稻草人的由來
三國時候，諸葛亮施用巧計，演出了一幕「草船借箭」的喜劇之後。就在這天早晨，大霧漸漸散去，有一位在長江裡放劃鉤的漁翁，正巧捕魚到此，鉤繩搖動，銅鈴響亮，傳來有魚上鉤的訊號，漁翁急忙收鉤，手頭感到沉重，心想：定是一頭大魚，漁翁喜出望外作好了捕大魚的準備，浮標漸漸收近，大霧也已散盡，漁翁定睛一看。
不想浮標鈴上掛到一個漂浮的死人。漁翁感到忌諱，他歡喜勁蕩然無存，硬著頭皮收到船邊，再仔細一看，不是死人是一個十分精製的草人，頭戴皮盔，身穿皮甲，如同真一般，真能逗人喜愛。漁翁把草人撓到船艙，發現草人身上還釘著二十隻狼牙箭，漁翁將草人一收好，十分珍惜地藏進小船暗艙裡。
這位漁翁是荊州的農民，他冬閒捕魚，農忙種地，到了農忙季節，他就回到家中，把那個喜愛的草人也帶到家裡，全家人看了又驚奇又喜歡。
從草人第一天到漁翁家裡，奇事就發生了。原來漁翁家裡有很多老鼠，平常連貓都不怕，白天有鼠跑，鬧得不安寧。可是這夜，老鼠絕了蹤影，全家人過了一個寧靜的夜晚，家昊人都又驚喜又感嘆，都猜想定是這草人的威力。
到了清明穀雨的落種季節，下到田裡的谷種，田鼠要來吃，麻雀要來啄，漁翁感到無法，突然想到了草人，漁翁把草人搬到育種地。靈得很！草人在田裡一站，田鼠不來了，鳥雀飛走了，種苗長得整齊茁壯。
這個訊息像春風一樣吹遍了農村，農民們都依照在田間紮上草人，後來發展到收穫季節，為防鼠防鳥也紮上草人，此辦法真有很好的效驗，所以流傳到如今。
《稻草人》是新中國第一本為兒童而寫的童話集，作者葉聖陶也是中國現代童話創作的拓荒者。童話集《稻草人》展現了勞動人民的苦難，但有時氣氛顯得低沉和悲哀，稍後的童話集《古代英雄的石像》著重表現人民群眾團結抗暴的集體力量。他的童話構思新穎獨特，描寫細膩逼真，富於現實內容。
魯迅說，葉聖陶的「《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的」
2樓：匿名使用者
葉聖陶是中國現代童話創作的拓荒者。童話集《稻草人》展現了勞動人民的苦難，但有時氣氛顯得低沉和悲哀，稍後的童話集《古代英雄的石像》著重表現人民群眾團結抗暴的集體力量。他的童話構思新穎獨特，描寫細膩逼真，富於現實內容。
魯迅說，葉聖陶的「《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的」（《表·譯者的話》）。葉聖陶的早期作品筆調抒情，風格唯美，後期作品卻因為意識到「在**的灰色的雲霧裡，想重視兒童的天真寫兒童超越一切的心理，幾乎是不可能的企圖。」 而開始一變為著力描寫現實中的不幸與苦難，《稻草人》這篇童話就通過一個富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思，真實地描寫了二十 年代中國農村風雨飄搖的人間百態。
但是他在創作童話方面的語言特色始終是別具一格的。他的語言簡潔、樸素，用散文來寫童話，充滿詩意，富有聽覺和視覺形象的美。例如《稻草人》，一開頭就寫道田野裡白天的情形，有詩人、畫家把它寫成詩畫成畫；
文學的定義是什麼？
3樓：匿名使用者
定義為：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
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文學的價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
4樓：種花家的小米兔
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國的文學與史學和神話並無明顯的界限，最早的文學是對歷史和神話的記錄。但純粹的文學早在周時就已出現，例如《詩經》。後來詩、詞、曲、**等文學形式分別在唐、宋、元、明、清達到高峰。
**時期，武俠**風靡海內外，成為當時最受歡迎的通俗**。
新中國時期，網路文學異軍突起，成為時下最受歡迎的商業作品，惜水平參差不齊。詩歌在新時代，面臨前所未有的困難。只有一批白話文詩人進行大量創作，也取代古詩成為當時最歡迎的詩歌作品。
5樓：雨笑嫣然可
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務
文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
3、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校裡的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
含義（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
文學的概念
6樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
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文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
7樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
國內優秀文學作品有哪些？
8樓：匿名使用者
餘華的《活著》
真的是一個時代的縮影，這是一個時代的痛
9樓：匿名使用者
現在國內的優秀作品多得很，各行各業都很優秀的作品，也不少工農工業農業電子電器裡面都有很優秀的一些作品。
10樓：kk只想為你撐傘
四大名著。
魯迅的。
巴金的。
三毛的。
都很不錯。
看書是一個不停止的過程。
但是我認為看書還是儘量看文學鉅著。
11樓：趙家敬
你說的是**嗎？這是我收集的文學讀物，你看看有和你意的，想要再給我說!我發給你！
12樓：匿名使用者
我看過的
《沉淪》
《圍城》
13樓：韓炮啪
遮天，完美世界，聖墟，鬥破蒼穹，雪中悍刀行
14樓：匿名使用者
莫言《紅高粱家族》，《白鹿原》《你別無選擇》《一地雞毛》
15樓：匿名使用者
個人很喜歡劉心武揭祕紅樓夢、煮酒探西遊、狼王夢、狼圖騰、陸小鳳傳奇、長安亂
文學的分類
16樓：雯
文學按照體裁分為四大類：詩、散文、戲劇、**。
詩：傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式。
散文：是一種沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。
戲劇：是另一種古老的文學形式，主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用於舞臺的表演，也可以閱讀。
**：是一種敘事性的文學體裁，通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活。
人民文學出版社紅樓夢是什麼版本
紅樓夢，出版 人民文學出版社，出版年 1996 12 紅樓夢 版本可分為120回 程本 和80回 脂本 兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂硯齋重評石頭記 庚辰本 又稱脂京本。原書題 脂硯齋重評石頭記 各冊卷首標明 脂硯齋凡四閱評過 第五至八冊封面書名下注雲...
西遊記人民文學出版社的9到10回感悟
1 處在社交圈中是一種煩惱，而超脫出來簡直是一場悲劇。2 厭倦，就是一個人吃完盤子裡的食物後對盤子的感情。3 參加追悼會的程式常常是，先受一次深刻的人生教育，然後大家一起抽菸喝酒打牌。4 知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。5 愛情是會沉底的，在平淡的日子裡，最重要的是經常輕輕晃一晃盛裝愛情的...
有人有人民文學出版社一共100回的水滸傳章節概括嗎？我想要
100回的水滸傳 第九十回 五臺山宋江參禪 雙林鎮燕青遇故 宋江等於文德殿前朝見天子，天子欲封，蔡京 童貫故意拖延。戴宗 石秀出陳橋驛閒玩在酒店吃酒時，聽一公人說河北田虎作亂。第九十一回 張順夜伏金山寺 宋江智取潤州城 吳用計破潤州，宋萬等三人陣亡。第九十二回 盧俊義分兵宣州道 宋公明大戰毗陵郡 常...