怎麼評價黃帝?怎麼評價大禹》,大禹和黃帝是什麼關係

2021-05-01 03:14:29 字數 4646 閱讀 3257

1樓:哈哈欠為你違逆

(2010·宜昌)宜昌市西陵山的螺祖廟,廟內供奉的是民間稱為「蠶母娘娘」的螺祖。相傳,她的丈夫就是被後人尊稱為「人文初祖」的黃帝。

2樓:緒蘿

轅黃帝為中華民族始祖,人文初祖,中國遠古時期部落聯盟首領。 根據中國史書的記載,他在炎帝之後,統一了中國各部落。他推算曆法;教導百姓播種五穀;興文字;作干支,制樂器,創醫學。

紀時:帝使大撓作甲子,以十天干配合十二地支以紀時沿用至今農曆(甲子、乙丑以至癸亥,共六十年為一週期),即道教之六十元辰。 《黃帝內經》 數學:

隸首作數,定度量衡之制。 軍隊:風后衍握奇圖,始制陣法。

**:伶倫取谷之竹以作簫管,定五音十二律,合於今日。 衣服:

元妃嫘祖始養蠶以絲製衣服。 醫藥:與岐伯討論病理,作《黃帝內經》。

文字:倉頡始制文字,具六書之法。 鑄鼎:

在荊山(位於陝西中部)鑄鼎,分華夏為九州 其他:舟車、弓矢、房屋等之發明。 精神文明 發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。

政治文明 建立古國體制:劃野分疆,八家為一井,三井為一鄰,三鄰為一朋,三朋為一里,五里為一邑,十邑為都,十都為一師,十師為州,全國共分九州;設官司職,置左右大監,監於萬國,設三公、三少、四輔、四史、六相、九德(官名)共120個官位管理國家。對各級**提出「六禁重」,「重」是過分的意思,即「聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重」,要求**節簡樸素,反對奢靡。

提出以德治國,「修德振兵」,以「德」施天下,一道修德,惟仁是行,修德立義,尤其是設立「九德之臣」,教養百姓九行,即擔任法官、后土擔任獄官,對犯罪重者判處流失,罪大罪極者判處斬首等。 物質文明 史書記載,黃帝在農業生產方面有許多創造發明,其中主要有實行田畝制。 大禹:

建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝(公元前2023年—前2023年),治理黃河。大禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人。他治水是與治國養民結合進行的。

在治水害的同時,還指導人們恢復和發展農業生產,大興水上運輸,重建家園。每治理一個地方,都主動團結氏族部落酋長,完善政權建設,使百姓 安居樂業。 追問:

評價....... 回答: 這不是評價嗎??

追問: 。。不是、、這不是個貢獻麼 回答:

評價主要就是評價他的貢獻和得失,但是皇帝和大禹距離我們的時代太遠。史料缺乏,所以不好評價他們的失誤。只能在他們的功德上加以瞻仰。

加以讚揚。

黃帝. 大禹...的評價

3樓:匿名使用者

黃帝遊牧民族驍勇善戰;黃帝是一位明君,也是一個聖人,為了中華民族的統一,他和炎帝進行了戰爭。在征討炎帝部落的戰爭中,他身先士卒,作戰勇猛,並且利用了大自然帶來的徵兆破解了炎帝的法術,最終戰勝了炎帝,統一了黃河流域。後來黃帝就成為了整個黃河流域共同的首領,隨著我們華夏民族的不斷繁衍至今,黃帝就成為了我們民族最有代表性的人物了。

大禹是古代一位具有雄才大略的政治家 偉人。他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時,還指導人們恢復和發展農業生產,大興水上運輸,重建家園。

每治理一個地方,都主動團結氏族部落酋長,完善政權建設,使百姓安居樂業。史書記載,洪水退去後,一塊塊平原露出水面,他帶領人們在田間修起條條溝渠,引水灌溉,種植粟、黍、豆、麻等農作物,還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功,而且農業生產也取得了進步。

孔子曾頌揚禹治水的功德說:我簡直找不到他的一點缺點,他的宮室簡陋卻沒有想到改善,而是盡全力平治水土,開溝洫,發展農耕,鼓勵人民從事勞動。(參《論語

4樓:匿名使用者

黃帝 被尊為「元祖」、「始祖」、「初祖」。

黃帝,是人類進入文明社會的第一個奠基人。

黃帝到大禹為什麼一千年只記載四代,這樣舜與禹差著幾輩啊,難道禹的祖爺爺,爺爺.父親都活了,將近25

5樓:正達美

黃帝(公元前2023年-公元前2023年):

夏朝 開始於約公元前2023年

中間應該是6百年左右,不是一千年

歷經五帝

五帝 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

顓頊是黃帝之孫

帝嚳是黃帝的曾孫,約公元前2023年-約公元前2023年堯是帝嚳之子

舜受堯的「禪讓」

大禹受舜的「禪讓」

6樓:恩惠

虞舜出自東夷族,大約生活在公元前23世紀到前22世紀年之間,他繼承帝堯的天子位,被稱為舜帝。在以舜帝為核心的領導班子裡,有大禹、子契、后稷等重要成員。大禹、子契、后稷三個人是黃帝的後裔,按輩分推算,他們是同輩兄弟,其中,子契、后稷還是同父異母兄弟。

在大禹的率領下,他們共同完成了治水的壯舉,並被舜帝分別加封。當然,那時候,這三個人無法知道,他們的後代會相繼建立夏、商、週三個王朝;而包括虞舜在內的君臣四人也不會知道,他們會共同組成後世王姓人的血緣始祖群。

據《史記》記載,黃帝本姓公孫,是有熊國國君。他的母親叫附寶,見大電光繞北斗樞星,感而懷孕,二十四個月後在有熊(今河南新鄭)生下他。由於他一直在姬水(今陝西北部)長大,以水得姓,改為姬姓。

後來又居住到軒轅之丘(今河南新鄭),因此而得名軒轅。姬軒轅屬土德,以此君臨天下,土是黃色的,所以後世人尊稱他為黃帝。

黃帝一生四處征討,遷徙無常。他曾擒蚩尤於涿鹿之野,統一了北方;又與炎帝戰於阪泉,並與炎帝部落聯合,使華夏歸於一統。黃帝與炎帝一起,被後世子孫尊奉為中華民族的人文始祖。

從《史記-五帝本紀》中可以知道,黃帝共有25個兒子,其中得姓的有14個,因為有重複得姓的,所以總共有12姓。這12姓分別是姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依,其中姬姓是黃帝的嫡系,後來發展成為最大的一支。

黃帝娶西陵氏的女兒螺祖為正妃,螺祖生下玄囂和昌意兩個兒子。在黃帝的25個兒子中,這是兩個最有影響的人,因為他們的後代都曾掌有天下,並由此分出兩個大系。我們要講的大禹和子契、后稷,就分別在這兩個大系裡面。

先來說玄囂這一支。玄囂生蟜極,蟜極生帝嚳,帝嚳與他的妃子們生了四個兒子,其中就有帝堯、子契和后稷。由此可知,不僅子契和后稷是同父異母兄弟,他們倆還跟帝堯是同父異母兄弟,他們三人都是黃帝的第五世孫。

再來說昌意這一支。昌意生顓頊,顓頊生鯀,鯀生大禹。由此可見,大禹也是黃帝的第五世孫,他與子契、后稷屬於同輩兄弟。

當然,這裡面含有太多的傳說成份,因為據考證,從黃帝時代到大禹等人生活的時代,相差有一千多年,一千多年不可能只傳承四代。但在他們之間,究竟傳承了多少代,至今沒有一個統一的說法。

大禹和黃帝是什麼關係

7樓:京城「老炮兒

堯舜禹其實都是皇帝的很後幾代的玄孫,黃帝是這三位的祖祖祖爺爺。具體說,堯帝,是黃帝的玄孫,舜帝是黃帝的八世孫,大禹就更小了,黃帝的第七代玄孫。

8樓:史談歷史

夏禹的父親是鯀,鯀父是顓頊.黃帝的孫子是顓頊,其為五帝之一.所以夏禹的祖先從黃帝一脈相承.《帝王世紀》說:「伯禹夏后氏,姒姓也.其先出顓頊,顓頊生鯀,堯封為崇伯」.

9樓:倪微微

黃帝:同炎帝並稱為中華民族的始祖,華夏部落聯盟領袖。黃帝出生、創業和建都於有熊(今河南新鄭),衣冠冢葬於橋山(今陝西黃陵縣),所以中國自古有「拜祖到新鄭,祭祖到黃陵」之說。

傳說中遠古時代華夏民族的共主,五帝之首。相傳黃帝姓公孫,居軒轅之丘,故名號軒轅(天黿)氏,在姬水生長**,所以又以姬為姓,後來在有熊建立國家,故又稱有熊氏。他以土德為王,土是黃色,所以叫黃帝。

黃帝是古史傳說中的人物,關於他的傳說中最精彩的就要數黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭了。最終黃帝取得了勝利,被各部落擁戴為部落聯盟領袖。在黃帝時期,養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數都先行發明,並得到發展,他的功勞為後世所稱讚,被譽為華夏的「人文初祖」。

堯: 中國古代傳說的聖王,姓尹祁,號放勳。因封於唐,故稱「唐堯」,《尚書》和《史記》都說他名叫放勳。後代又傳說他號陶唐,姓伊祁氏,故亦稱為唐堯。

相傳堯父為帝 ,母為陳鋒氏女。帝乃黃帝曾孫,在位70年,「日月所照,風雨所至,莫不從服」,卒後由堯之異母兄摯繼位。摯在位9年,為政不善,而禪讓於堯。

舜:歷來與堯並稱,為傳說中的聖王。《史記》說舜名重華,晉代皇甫謐又說他字都君。

舜又稱虞舜,據說是國號有虞,按先秦時代以國為氏的習慣,故稱有虞氏。還傳說舜出生於姚墟,故姓姚氏,名曰「重華」,字都君。但《史記》說舜是「冀州之人」,唐代張守節特別指出:

「蒲州河東縣本屬冀州。」似認為舜是河東縣人。唐代蒲州河東縣即今山西永濟市,治所在今蒲州鎮。

孟子認為舜是東夷人。《孟子》:"舜生於諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷之人也。

"相傳舜的家世甚為寒微,雖然是帝顓項的後裔,但五世為庶人,處於社會下層。

禹:通常尊稱為大禹,與堯舜併為傳說中的古聖王。《史記》說他名文命,《帝王世紀》說字密。「帝禹為夏後而別氏,姓姒氏」,但一般稱作夏禹,是先秦時期以國為氏的習慣。

在傳說中,禹的家世比較顯赫,「黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也」,既是貴胄,其家又世為大臣。禹父即治水無功的鯀,於帝堯的時代登用,帝舜時被放逐。禹於舜時為司空,治理水土,其主要工作是治水,接續其父未竟的事業。

從上面可以看出,堯舜禹都是黃帝的後裔,

1、堯是黃帝的玄孫;

2、根據黃帝世系:黃帝—昌意—顓頊—虞幕—窮蟬—敬康—句望—矯牛—瞽叟—虞舜,舜是黃帝第九代玄孫;

3、禹是黃帝之玄孫而帝顓頊之孫。

這樣看,他們應該是堂兄弟關係,只是年代久遠,血緣也較遠了(否則,堯怎麼可能把女兒嫁給舜)

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