1樓：權涵滌
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文學與人生的吳宓的愛情
文學與人生的吳宓的愛情觀
2樓：手機使用者
任何男人和任何女人之間的關係都是相對的，都在「多」之中。因此，一男愛一女，一男愛多女，一女愛多男，多男愛多女，或同時，或先後，這種種情形形而上學地說都是有道理的。由此使戀愛極不穩定，如沙上築屋，常是輪盤式，三角式，交織式，很少互相式的，遂導致痛苦和悲哀。
吳宓自己是一個經歷了失戀痛苦和離婚悲劇的人，所以這番話不僅是出於理性思考，而且包含著身世之嘆。事實上，世上確無命定姻緣，男女之愛充滿著偶然和變易的因素，造成了無數恩怨。因此，愛情上的理想主義是很難堅持到底的。
多數人由於自身經驗的教訓，會變得實際起來，唯求愛寧，把注意力轉向實力或事功。那些極執著的理想主義者往往會受幻滅感所驅，由情入空，走向虛無主義，如拜倫一樣玩世不恭，或如賈寶玉一樣看破紅塵。吳宓也是一個極執著的理想主義者，但他不肯放棄理想，試圖在愛情上也尋求「一多並在」的中庸，於是提出「由情入道」，「由情悟道」，即「由愛情入宗教」，「籍人生的痛苦經歷而逐步理解和信仰上帝的世界」。
吳宓對想像的生活比現實的生活更豐富，一個人的情感很難說是受現實還是受想像影響的。吳宓唐．吉訶德騎士一樣的真情實感，多少象個笑話。不過話說回來，吳宓不成功的愛情卻使俗到無我的後人看到一個**文人別樣的風采與態度，讓人在好笑同情之餘生出幾分感慨。
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文學與人生的吳宓軼事
3樓：kyoya利
吳宓幼時，讀書刻苦，每餐必由家人送至書房。一晚，家人送餅一隻，油潑辣椒一碟，吳宓讀書入神，誤用餅子蘸墨大啖，連曰：「香，香，香。」
吳有即頌成章，過目不忘之才。2023年回安吳老家，於迎祥宮碑前小站片刻，只將碑文口誦一遍，即能一字不漏默寫而出。 吳性剛直，一貫克己守公，從不佔人絲毫。
2023年，他去寶雞訪友，購得三等車票，上車無座位，只好站過道。其時，恰遇妹夫王俊生，該王持有免費乘車證，遂將他帶至二等車廂，找一空座.吳不知情，待查票時，列車員說：
「三等車票，不能坐二等車廂。」王即出示證件，說明身份關係，查票員亦謙笑允准，但吳卻生氣異常，憤然返回三等車廂，依舊站於過道，直至寶雞。 吳對《紅樓夢》研究，造詣極深，飲譽中外，凡聽吳宓紅學演講之人，無不屏息凝神，如醉似痴。
末了輒發深嘆：「那不是聽報告，簡直是看演出。」
吳一人將林，王，薛，賈演得活靈活現，惟妙惟肖。四十年代，西南古城即刮「吳宓風」，時人讚譽：「郭沫若與吳宓的報告，倘能一字不誤記錄下來，便是第一等絕妙好文。
」2023年，吳宓來西安講學，知識界奔走相告，盛況空前。
一日，陝西「三青團」一幫政客故做風雅，約請吳講《紅樓》，吳素鄙此等人物，遂婉辭拒謝。誰知，這幫人搬出吳父建常先生極力通融。吳宓無奈，便胡諂一通，待其走後，吳父詰之：
「何故未講？」
吳答：「彼等似廟中之神，泥塑木雕，對之若談紅樓，猶對牛馬奉琴耳。」 吳宓平日表情嚴肅，不苟言笑，但心懷坦蕩，為人寬厚。
2023年，他從安吳回西安，在三原搭乘火車，一列車員倒開水時，不慎將吳手燙傷，慌忙中未及賠禮，吳卻站起，毫不介意地說：「無妨無妨，請勿耽誤公幹。」
服務員離去，同行數人，均感詫異。詢之於吳，吳曰：「昔英相邱吉爾去議會發表演講，下車之時，夫人手被車門夾傷，血流不止。
邱氏瞥見，神情慌急，但夫人卻一臉鎮靜連說「無事」，待邱演講完畢，夫人方以實情告之。」
吳宓意在喻告人們，凡事不可以小誤大，以私誤公 吳宓品德高潔，言不阿貴，行不偎榮。
文革時，他是「貨真價實的資產階級學術權威」，受到殘酷批鬥和監禁**，但他依然不思「悔改」，蹲身牛棚，猶大寫其「姚文元在**的卵翼下」，「我罪實質，是認為中國文化極有價值，應當儲存並發揚光大。」一類文字。
於是，批鬥升級，**加重，帽子再加一頂「現行反革命」。在批鬥中，老人被架上高臺示眾，頭暈眼花，直打哆嗦，但還被西南師大中文系的紅衛兵推倒在地，致左腿骨折。後來又雙目失明。
其時，識時務者說：「吳宓的反革命帽子是自己爭下的。」 「給我水喝，我是吳宓教授。
給我飯吃，我是吳宓教授！」這是吳宓2023年臨終前的囈語。在一個做學問的人的眼裡，教授是一個了不得的頭銜。
在知識不曾貶值的日子裡，教授貨真價實，代表應得的榮譽和地位。教授的意義，是我們今天許多俗人無法理解的。 可見，「文革」中的不幸遭遇給老人的創傷是多麼至深！
「教授」兩字，在吳宓心中是多麼的崇高！吳宓有著真學識、真性情，卻自比為古希臘悲劇的英雄，而他的命運，恰恰中了他的讖語！
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