1樓：析慕凝
煩惱障】：煩惱障就是見思煩惱的總稱。「見」是見解，「思」是思想，見解跟思想錯誤，會帶來許許多多的煩惱。
見思煩惱裡，以「我見」為第一。《唯識論》說了一百二十八根本煩惱，以及等流與隨煩惱， 數目繁多。《百法明門論》把它歸納為二十六個，六個根本煩惱，二十個隨煩惱。
可是諸位要記住，這是歸納為大類，每一類裡面包含的頭數是說不清楚的，煩惱無量無邊。 我們要想斷煩惱，這煩惱像樹一樣，無量無邊是枝葉，能夠找到它的根本，從根本上斷就容易。煩惱障的根本是「我執」。
有我才有煩惱，如果沒有我，煩惱就沒處落腳。【煩惱障的根源是我執，所知障的根源是法執】，這兩種執著要是破了，這兩種障礙就沒有了，這才能明心見性，成佛作祖。種種煩惱，它能夠擾亂我們的身心，能夠障礙涅盤。
涅盤是梵語，通常翻作圓寂；圓是功德圓滿，寂是清淨寂滅。我們的真如本性(佛性、自性、清淨心)，確確實實是圓滿功德、是清淨寂滅，就像六祖所說的「本來清淨，本來具足」。現在我們的心不清淨， 不清淨是因為你有煩惱；你有煩惱才不清淨，有煩惱才不自在，有煩惱才有無量無邊的苦報。
所以學佛，首先就要斷煩惱。 學佛最低的限度要能夠改造命運，要能夠轉業，這是最起碼的； 如果連這一點都做不到，我們就白學。像袁了凡，確確實實把自己的命運改過來。
在臺灣，許多學佛的人，後半生的命運都是自己學佛當中改造的。李炳南老師今年九十六歲，他說他的壽命沒有這麼長，頂多也不過六十九歲而已，今年九十六歲，自己修得來的。我在沒有學 佛之前，有很多人給我看相算命，說我過不了四十五歲，我今年五十九歲(注：
**七十五年)，也是修得來的。這就是學佛最起碼的好處， 我們已經得到了。如果連這一點都不能轉，學佛就沒有效果，沒有成績可言。
轉業從**轉？就是轉這兩種障礙。這兩種障礙都要靠智慧——一切智、道種智、一切種智，智慧能破障。
這兩種障，障智慧，障礙我們的清淨心，障礙我們圓滿的功德，障礙的結果就變現出六道輪迴。六道輪迴是誰造的？煩惱障造的，煩惱障要是打破，六道輪迴就沒有了。
阿羅漢用禪定的功夫成就第九定；六道里面有四禪八定，沒有第九定，第九定超越六道；第九定將我執破了，煩惱障斷了，就沒有六道輪迴，所以阿羅漢沒有六道輪迴。這就說明六道輪迴是自己造作的， 自作自受，決定不可以怨天尤人。到後面第五講講到十二因緣，再告訴諸位輪迴是怎麼一樁事情。
煩惱能夠發動業力，使你在輪迴裡面生生不息，在這裡面輪轉。
2樓：在天合谷採蘑菇的長春藤
煩惱障，佛教語。謂堅持我執，叢生貪嗔，而為解脫之阻礙者。二障之一。與所知障相對。
3樓：天涯路人
煩惱障 [fán nǎo zhàng]
煩惱障，佛教語。謂堅持我執，叢生貪嗔，而為解脫之阻礙者。二障之一。與所知障相對。
中文名煩惱障
性質佛教語
相對所知障
出處《佛學大辭典》
作品出處
《佛學大辭典》 丁福保 編二障
發業潤生而縛有情，使在三界五趣之生死中。由此而障涅槃寂靜之理，名為煩惱障。擾惱有情之身心，故名煩惱，煩惱能障涅槃，故名障。此煩惱障由我執而生。
唯識論九曰：「煩惱障者，謂執遍計所執實我，薩迦耶見而為上首，百二十八根本煩惱及等流諸隨煩惱，此皆擾惱有情身心能障涅槃，名煩惱障。
陳義孝《佛學常見辭彙》二障
煩惱障又名惑障，即貪嗔痴等煩惱，能使眾生流轉於三界之生死，因而障礙涅槃之業，故名煩惱障.
貪、嗔、痴等煩惱能使生死相續，障大涅槃，名事障。
佛光大詞典二障
煩惱障，由我執（人我見）而生，以貪嗔痴等一切諸惑，發業潤生，煩擾有情之身心，使在三界五趣之生死中，而障涅槃之果，故稱煩惱障。
什麼是煩惱障和所知障
4樓：小谷
【煩惱障】：煩惱障就是見思煩惱的總稱。「見」是見解，「思」是思想，見解跟思想錯誤，會帶來許許多多的煩惱。
見思煩惱裡，以「我見」為第一。《唯識論》說了一百二十八根本煩惱，以及等流與隨煩惱， 數目繁多。《百法明門論》把它歸納為二十六個，六個根本煩惱，二十個隨煩惱。
可是諸位要記住，這是歸納為大類，每一類裡面包含的頭數是說不清楚的，煩惱無量無邊。 我們要想斷煩惱，這煩惱像樹一樣，無量無邊是枝葉，能夠找到它的根本，從根本上斷就容易。煩惱障的根本是「我執」。
有我才有煩惱，如果沒有我，煩惱就沒處落腳。【煩惱障的根源是我執，所知障的根源是法執】，這兩種執著要是破了，這兩種障礙就沒有了，這才能明心見性，成佛作祖。種種煩惱，它能夠擾亂我們的身心，能夠障礙涅盤。
涅盤是梵語，通常翻作圓寂；圓是功德圓滿，寂是清淨寂滅。我們的真如本性(佛性、自性、清淨心)，確確實實是圓滿功德、是清淨寂滅，就像六祖所說的「本來清淨，本來具足」。現在我們的心不清淨， 不清淨是因為你有煩惱；你有煩惱才不清淨，有煩惱才不自在，有煩惱才有無量無邊的苦報。
所以學佛，首先就要斷煩惱。 學佛最低的限度要能夠改造命運，要能夠轉業，這是最起碼的； 如果連這一點都做不到，我們就白學。像袁了凡，確確實實把自己的命運改過來。
在臺灣，許多學佛的人，後半生的命運都是自己學佛當中改造的。李炳南老師今年九十六歲，他說他的壽命沒有這麼長，頂多也不過六十九歲而已，今年九十六歲，自己修得來的。我在沒有學 佛之前，有很多人給我看相算命，說我過不了四十五歲，我今年五十九歲(注：
**七十五年)，也是修得來的。這就是學佛最起碼的好處， 我們已經得到了。如果連這一點都不能轉，學佛就沒有效果，沒有成績可言。
轉業從**轉？就是轉這兩種障礙。這兩種障礙都要靠智慧——一切智、道種智、一切種智，智慧能破障。
這兩種障，障智慧，障礙我們的清淨心，障礙我們圓滿的功德，障礙的結果就變現出六道輪迴。六道輪迴是誰造的？煩惱障造的，煩惱障要是打破，六道輪迴就沒有了。
阿羅漢用禪定的功夫成就第九定；六道里面有四禪八定，沒有第九定，第九定超越六道；第九定將我執破了，煩惱障斷了，就沒有六道輪迴，所以阿羅漢沒有六道輪迴。這就說明六道輪迴是自己造作的， 自作自受，決定不可以怨天尤人。到後面第五講講到十二因緣，再告訴諸位輪迴是怎麼一樁事情。
煩惱能夠發動業力，使你在輪迴裡面生生不息，在這裡面輪轉。煩惱的性質是束縛，使你不自在，束縛這一些有情的眾生。這個束縛是無形的，譬如你煩惱了，心裡牽腸掛肚的事情很多，就不自在。
只要有煩惱，你就沒有辦法離開輪迴生死。煩惱障涅盤、障生空(人我空)。
【所知障】：所知障是以法執為根本。世出世間一切法，你對它起執著，這也是麻煩事情。
它的頭數有多少？跟煩惱障一樣，無量無邊。所知障把我們本來所知的境界變成無知。
佛在《華嚴經》上說：「一切眾生皆有如來智慧德相。」我們的智慧跟佛一樣大，佛是無所不知， 我們原本也是無所不知，現在我們是將本能失掉，無所不知變成一無所知，學都學不會，糟糕不糟糕！
為什麼會失掉？這當中有一個障礙， 這個障礙就是「法執」，對一切法起分別、執著，所以就變成障礙，把我們的一切智喪失掉。 也許我們聽了會懷疑，凡是知識一定要學習才會知道，那不學就會知道嗎？
真正的智慧不要學。佛經裡常說「無師智」，師就是學習， 不要學習；「自然智」，也不需要修學，自然就知道。這個話說起來你不相信，不是你常識能想象得到，你在一生當中也沒見過這樣的人， 你當然不相信！
可是這事情是真實的。《六祖壇經》記載，六祖大師沒念過書，不認識字，也沒有到外面參學過。他善根深厚，賣柴的時候， 聽人家念《金剛經》，聽了幾句就開悟。
我們讀了幾百遍、幾千遍都不開悟，他是人，我也是人，為什麼他能，我不能？他聽經的時候沒有我執、沒有法執，所以一聽就開悟。我們今天聽經、讀誦，有我執、有法執，統統是障礙，障礙很嚴重，當然開悟不了。
所以要曉得，佛法是破執著的。如果一切不執著，一聽就開悟，一看就開悟，悟了以後的境界就變成無所不知、無所不能。多少人向六祖請教，問經典裡面道理，六祖說：
「我不認識字，你念來我聽聽。」他就念一遍，唸了之後，六祖就為他講解；他沒學過，意思完全明瞭。因為沒有障礙， 所以六根接觸外面六塵境界，都變成智慧，這是無師智、自然智。
心要清淨，心裡不能有一點點東西，有一點點就是障礙，不是煩惱障就是所知障。所知障能障菩提(覺性)，使你對於一切法不覺，迷惑了。煩惱障起來的時候，一定帶著所知障；所知障起來的時候，不一定帶著煩惱障。
這兩種障礙，雖然說一個障涅盤，一個障菩提，其實嚴格的講，煩惱障涅盤也障菩提，所知障障菩提也障涅盤。我們只能夠說，哪一種障對某一方面障得多一點，其實都是障礙。
「覺察」：覺察是「對煩惱障」。對是對治，煩惱障是病，覺察就是藥，拿這個藥來治這個病。
覺就是覺悟，察就是觀察，我們現在所講的反省，做反省、省察的功夫。如果不能夠深深的去反省，我們在境界裡常常迷惑，起無量的煩惱。下面兩句是比喻，比喻煩惱障的害處，「侵害如賊，覺賊無能」。
賊是小偷，混到這裡來，我們的財物要受損失；就好比煩惱障起來之後，我們真性裡面的功德不能夠現前， 清淨心不能現前。心本來是清淨的，蒙上這一層煩惱，心就顯得不清淨，覺了就能夠恢復。覺賊無能：
你若覺察，賊就發揮不了作用，能力使不出來。所以煩惱不怕，就怕覺遲，你要覺悟得快。 怎麼覺法？
這就是我們修學關鍵所在。首先要曉得煩惱的形相， 要認識它。煩惱的形相，大經大論裡有很長的文字討論，簡而言之， 中國人所講七情五欲就是煩惱的相，七情是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
如果我們讀《唯識論》、《百法明門論》，對於煩惱的形相就有一個概略的瞭解。然後這些形相一現前，我們自己立刻就覺悟到，我煩惱起來了；只要你一覺悟，煩惱就不起作用，就轉變了。還有一個最簡單區別的方法，我們的心是清淨光明的，如果在一切物質環境、人事環境裡面，我們這個心不清淨、不光明，這就有煩惱，就有障礙，這個時候一定要提起觀照；這一觀照，煩惱就沒有了。
請教 佛教中 什麼是煩惱障 ？什麼是所知障？
5樓：因緣法
煩惱障與所知障是唯識學上對貪、嗔、痴等諸惑其能障礙成佛作用所作分類。
煩惱障是由我執而生俱生起迷執；
所知障、由法執而生分別起迷執。
佛家說的所知障是什麼意思，佛法裡的所知障是什麼意思
1 我執 在佛教中用平時通俗的話來解釋是 自我意識等執著 佛教對我字有真我和假我 大我 小我等之說，本性是真我大我，我的身體 家當等這些是隨緣而用的。2 學佛只要認真學，我執會越來越少，人心自在，但又不是糊塗過日子，而是積極處事。你由來所知的一切偏見影響到你對正見的認識 佛法裡的所知障是什麼意思 指...
《成長的煩惱》是該寫些什麼啊，《成長的煩惱》作文，能寫什麼素材
寫敘事的容易些，你先梳理一下自己的困惑。然後，挑最想寫的，這樣你下筆也容易些。你可以用信的格式，將你的語文老師當是收信人。也許，你不是很喜歡自己的老師，但是老師會對學生嚴格是他們的責任。所以，轉換一下心情，也許你就從容了。成長，就好比我人生中的一艘小船，行駛在波面上。有時風平浪靜，有時也會遇到洶湧澎...
煩惱什麼煩惱是哪一首歌的歌詞
一眼就能認出人群中的你算不算超能力 這還真不好找，太多了 給的次太大眾話了 張學友的 煩惱歌 有一首歌，男的唱的，歌詞有一句是煩惱解決煩惱，是那首歌？你給我聽好 listen up 演唱 陳奕迅 求採納 戳一下右上角，謝謝啦。你看看大夥兒合照 就你一個人沒有笑 是我們裝傻 還是你真的 有很多普通人沒...