1樓：張永剛
皈依者，為在家**，亦為俗眾。故不存在還俗之說。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。
是依靠佛陀的指示而得入正道。是依靠佛教的教義而求得真理。是依靠僧伽的指導而正信佛教。
皈依因心態的不同可分為上、中、下三士道。下士道的皈依心態，是為自己能從三惡道及今生所有的痛苦與死亡的恐懼中得到保護與解脫。中士道的皈依是指聲聞眾與阿羅漢們的皈依心態而言，他們的心態是為自己今生能自六道輪迴的痛苦中解脫、得到安樂而求皈依。
上士道的皈依在心態上，不但自己要求解脫，而且是為了利益所有一切眾生而皈依。
在當世，佛稱末法，眾生迷惘，即想求得清靜，亦貪慾心不得割捨；往往有魚目混雜者，借佛之名義傳迷信之道；另有外道邪教毀佛教之名。使其不能一心，又迷信之事往往不能如願，外道以利以妄許之，背離者不在少數。其實是不知佛之明理之道，不知佛之覺悟深義啊。
因即不存在還俗之說，如若心有羈絆，可暫不修學。當是知佛之義理之時，即是看到彼岸。
2樓：水中映天
誰說三皈依就出家了？還俗？沒有出家幹嘛要還俗？三皈依從來也不影響正常人的正常生活。如果說不想做佛**了可以隨便退出，但是那不能叫還俗。
能問一下為什麼不相信佛了嗎？
佛教還能接納我嗎？
3樓：櫻桃尐丸子
剛領了皈依證，平生所造業多，嗔心難去，但每次看到地藏「地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提。」都不自覺流淚，大概只有佛能接納我吧
4樓：慈慈光
您好，樓主。我讚歎你的覺悟！我的親戚就有一個這樣的人，因為他們開始的時候會被朋友請去**教會參加禮拜，但是就沒有祥加了解，因為開始感覺不錯，就改信了**教，後來因為感覺佛教的殊勝，又重新迴歸佛法的懷抱。
其實信仰宗教需要認真瞭解，經過了信仰對比之後的選擇能更加的認識佛教。佛教是最慈悲圓融的信仰，佛門寬大，不會拒絕每一個願意信仰的人，何況佛菩薩是最慈悲的，佛教講究「心」，你已經心中有佛了。放心吧，會原諒接納你的。
歡迎回歸佛法的大海，皈依佛教，做佛陀真正的**。阿彌陀佛！
祝願：深入經藏，智慧如海。
5樓：匿名使用者
當然沒問題，佛是慈悲為懷的，正所謂回頭是岸（倒不是說你從其他宗教回頭，而是從煩惱無明中回頭）阿彌陀佛。
《金剛經》雲：法門平等，無有高下。
分別不在法門，而在我們自己的根性，現代眾生，一般比較普遍的情況，都是比較適合修學唸佛法門，所以《大集經》雲：末法億億人修行，罕一得道；唯依唸佛，得度生死。如果您對淨宗有興趣的話，可以參考以下資料瞭解一下。
可以先看看《釋迦牟尼佛傳瞭解佛的一生，然後開始系統學佛。
給新進***－初學導引
6樓：匿名使用者
那當然會的，因為佛法本來就是用來度世人的,所以請不要用以前那種別的宗教的「權威」思想來誤會佛教。。。。像你這樣一開始信佛後來又改信其它宗教，後來再改回佛教這種情況很多的，其中有些還成為大師了呢，淨空老法師也講過這種情況的
像這種情況，除了因緣一說外，還有就是我們一開始學佛就沒有對佛法有一個正確的認識所導致，或是認為只是拿來信仰，而不是來尋找真理的，所以建議剛入佛門者最好先多看些認識佛法的書把見解打牢固了，把佛法認識透徹了，再來決定學不學。
7樓：匿名使用者
距今一千六百年前，北印度丈夫國，有婆羅門姓喬屍迦者，身為國師，生三子。皆從小乘有部出家。伯子後作大乘空觀有契，特名無著。
季子早證阿羅漢果，仲子喜究小乘論，特名世親（或譯天親）。無著具大根性，初修離欲定有得，而思維生空之義不能入，欲自殺身。時賓頭盧尊者在東勝神洲演化，以天眼觀見而憫之。
即從東洲來，為說小乘空觀之旨，遂見道，然意猶未足，理應有更深者。以禪定力，乘神通上升兜率天，諮聞彌勒菩薩，得聞大乘空觀之道。還閻浮提如說思維，大悟。
地六種動，從此能無住生心。故有無著之名，嗣後數上兜率，**彌勒教義。隨以所得還為人說（有說無著嘗懇請彌勒降閻浮提親說其道）。
先後敘成瑜伽師地論，分別瑜伽論，大乘莊嚴經論，辯中邊論，金剛般若論，五大部。又遵教修日光三摩地。既成，昔所未解，悉能通達。
有所見聞，永憶不忘。於佛所說華嚴等大乘諸經，盡明其義。後乃造大乘諸論，以攝大教要理。
攝大乘論者，即攝取五大論中之精要而發揮者也。其它尚有顯揚論集論等等。世親出家後，博學多聞，神思俊朗，戒行清高，迥超群眾。
嘗造俱舍論六百偈。擊鼓宣令，無能破者，遂為阿輸遮國國師。但執小乘為是，不信大乘。
時無著住丈夫國，恐其造論破大乘，詐稱疾篤，促世親即來決別。既相見，遽以大乘之道曉之，世親始悟小乘確非究竟，遂欲斷舌懺悔。無著雲：
縱斷千舌亦不能滅汝謗法之罪，何不仍藉此舌弘揚大乘耶？世親然之。無著既滅。
即繼造大乘論，解釋華嚴、涅 、法華、般若、維摩、勝 等經，復取攝大乘論釋之。又著唯識諸論，十地經論等。印度及餘邊地學大小乘者，皆以世親所造為課本，異部及外道論師莫不畏伏，八十而終。
（詳世親傳）
以上故事可解你的問題！
佛字之意為覺悟！覺悟則離妄！
8樓：霖然飄乎
歡迎！1 《佛教的精神與特色》
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成功與榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。
而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：『天上天下，唯我獨尊。』這裡要請讀者們注意的是：
『唯我獨尊』的『我』字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。
釋迦牟尼將他的覺悟、成就及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。釋迦牟尼認為，一個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定於自己的行為之善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。
讚美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格淨化、昇華，使自己享受到心安理得的快樂。
2《覺悟之路》
在《般達龍本生故事》(5)中（543），菩薩這樣質問創世者所謂的神聖公正：
「有眼之人皆能見到疾病，
梵天為何沒把所創造之人塑造好?
如果他法力無邊，
為何他又很少伸出他祝福之手？
為何他創造之人又都慘遭痛苦？
為何他不給他們施予快樂？
為何欺騙、謊言和無知如此盛行?
為何虛偽如此囂張?真理和正義如此衰落?
數落你梵天非正義，
創造了容納錯誤的世界。」
在《大菩提本生經》(6)中（528），菩薩反駁了一切皆是萬能者所造的理論，他指出：
「若有萬能之主的存在，
支配一切眾生的苦樂和善惡，
此天主沾滿了罪惡。
人類只能按其意志行事。」
慧律**師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。希望您能早日瞭解輪迴的苦患，迴歸佛法的懷抱！
9樓：應如是降伏其心
雖然佛不會怪罪任何眾生，但首先你要於佛前懺悔，畢竟你信天主就信吧，幹嗎要扔佛經呢？
再一點，佛教不是用來信仰的，這點你要明白，你如果把佛教當成宗教，像信仰其他宗教那樣的來學習佛法。你早晚還會背離。
佛教，是佛陀對眾生至善圓滿的教育。此名：佛教。
10樓：匿名使用者
最經典的一句話：苦海無邊，回頭是岸。
所以亡羊補牢，猶未為晚！
雖說你扔佛經是有罪的，但是佛教裡面的罪都可以懺悔和改過自新的。
既然認識到佛教的可貴，就應該更加努力的修行和學習，不能辜負了佛菩薩的苦心！
11樓：加內沙
尋求真理之人的內心是彷徨無助的，就好像不知道方向飛來飛去。 如要終生信仰佛教，那麼這次您就必須獲得正法眼，這樣您就會產生『不動搖的信心』。 曾經質多尊者6次出家，6次還俗。
而第7次出家的時候收到了其他比庫的非難議論，世尊還是給了質多尊者一個機會。這次出家持續到終生，而質多尊者也成為了解脫聖者。
12樓：法華三昧
你在「將家中的一些佛經和書籍給扔了」的時候，佛也沒怨你啊，你要回來，佛還是不會怨你。
一切看你自己的心，自己對自己負責
13樓：
佛法抵制一切偶像崇拜，不能算是宗教，佛像只是為了讓你們不要忘記佛法，讓人有個寄託罷了。眾生皆有佛性，眾生之心與佛無二，一旦你成佛，你就跟佛沒有高低分別，佛法為一切眾生敞開大門
14樓：匿名使用者
佛不需要原諒bai你也不會重新du接納你，因為
zhi對佛來說沒有需要dao被原諒的事專情，你也從未被排屬斥在佛門之外。對你自己也是一樣，出去溜一圈後而能發現真正的皈依處，那出去溜一圈也不是那麼壞的事情，但是該懺悔的還是應該要懺悔。
15樓：寧淡之信
不管信仰什麼，首先要清楚地知道基本的教義和信仰的真諦，再在自己的信仰上追求，若是信仰，必是心中的真理，真理就要堅定
該信什麼，還是好好比較考慮吧，願你找到真理
16樓：匿名使用者
我佛慈悲，我佛寬巨集，度一切可度之人，納一切願皈依之人。
17樓：花易水
放下屠刀的的人佛都可以接受，你一定也可以接受的。
18樓：水在江湖雲在天
佛不會怪罪你的。苦海無邊，回頭是岸。你皈依佛，就對了。
19樓：正定小康
會接納你的，還會讚歎你，終於找到回家的路了。重要的是懺悔，懺悔就是認識錯誤不要再犯。
20樓：小沒在
既然有心皈依佛教，那樣以前的事就煙消雲散了，何必在意
21樓：樂行問
佛是慈悲的，是心做佛祖
22樓：匿名使用者
諸佛菩薩猶如父母！他們不會不接受你的！歡迎回家！o(∩_∩)o~
23樓：匿名使用者
會接納的。我佛慈悲，豈不聞「菩提本無樹，何處惹塵埃？」
皈依三寶後，不受戒行麼
24樓：xuxu九轉
皈依三寶後，可以不受戒。但隨著修學境界的提高，應該儘量按照五戒的標準來要求自己。
皈依是入佛門的基礎，標誌著正式成為三寶**。一般並不要求受戒。皈依之後，應該利用空閒時間去學習佛經，按照佛的教導在工作生活中改正習氣，斷惡修善。
至於受戒，是一件非常嚴肅的事。佛經中對於受戒的功德利益極為讚歎，但是，如果受戒之後破戒，其果報也是非常嚴重，一般都在地獄。所以，佛**在正式受戒前不僅僅要了解受戒的好處，也有了解破戒的後果。
結合自己的實際情況，鄭重選擇受戒或不受戒。
現在社會，**極多，一般人雖然皈依了三寶，但並沒有定力，所以，一般也不去正式受戒。但是，應該儘量拿五戒的標準來要求自己，除了少造惡業，也是一個佛**最起碼的標準。五戒中的殺盜淫妄四戒是根本戒，不管受沒受，犯了之後都有惡果。
不過受戒後再犯，就要加上一個破戒罪，果報很重。
大乘歸依三寶儀軌，如何皈依三寶
皈是迴轉，或是皈投 依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。學修大圓法如何皈依？佛教入門一般都要進行三皈依，是皈依佛法僧，稱為三皈依，可能學習密宗的還要皈依上師。學校大圓發這個。是學佛法的時候咱們一般人真...
信佛一定要皈依嗎信佛的人一定要皈依三寶嗎？
是的，信 仰佛教bai和鬼神崇拜的du民間信仰很zhi不相同，信仰佛教必須三dao寶具足。所謂三寶指的是內佛 法 僧容 所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。所以皈依三寶，相當於學生到學校註冊，是信佛學佛的開始。唯有註冊之後，有了學...
佛道禮儀中皈依三寶指的是什麼，佛道禮儀中皈依三寶指的是什麼？
皈依佛 法 僧，三寶。三寶的種類 三寶的種類，古來有很多分法，不外從事相上和理體上說。可分為 三種三寶 四種三寶 六種三寶。三種三寶 1 別相三寶 又稱階梯三寶 別體三寶，佛陀最初於菩提樹下成道，但示丈六之身，及說 華嚴經 時，特現為盧舍那佛身，是為佛寶 佛於五時所說之大 小乘等經律，是為法寶 最初...