1樓：夢中的五臺
阿彌陀經中說，不可以少善根福德因緣得生彼國。
什麼樣的善根福德因緣可以往生淨土呢？阿彌陀經中接著說的就是念佛，也就是念佛就是善根福德因緣。
所以不是說臨終不顛倒才是多善根福德因緣。
如果臨終昏迷就不能唸佛，就不能往生淨土，這樣的觀點是錯誤的。如果這樣，我們平時念佛有什麼用呢？還不如臨終一念。所以往生與否，關鍵在於唸佛，而不是臨終唸佛。
鳩摩羅什譯的阿彌陀經，也就是現在最流行的阿彌陀經，其實給我們的誤解太大，因為裡面有一心不亂、是人終時心不顛倒，即得往生極樂國土。這些話使得我們誤以為必須臨終心不顛倒才能往生淨土。
鳩摩羅什是東晉時人，那時淨土宗尚未形成，所以鳩摩羅什未必知道淨土宗的真義。其實阿彌陀經還有唐代玄奘的譯本，玄奘一本中說：是人終時，阿彌陀佛現於其前，令心不亂。
由此可見，平時念佛的人，臨終時，阿彌陀佛會現於其前，令其人心不亂。所以我們不要擔心臨終時心不顛倒的問題，有阿彌佗佛來接引，我們一定能心不顛倒。
另外也不是臨終時要念佛才往生。關鍵在平時念佛，平時念佛，臨終時就一定有阿彌佗佛來接引。
2樓：匿名使用者
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3樓：匿名使用者
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