1樓：匿名使用者
鄒一桂（1688～1772）
清代畫家。字原褒，號小山，晚號二知老人。江蘇無錫人。
雍正五年二甲一名進士，改庶吉士，授編修。曾任雲南道監察御史、禮部給事中、太常寺少卿、禮部侍郎、內閣學士。乾隆二十三年致士。
工詩文、書畫，擅花卉，師法惲壽平，多作寫生花卉，或重粉點瓣，以淡色籠染，或設色清麗明淨。有《藤花芍藥圖》、《古乾梅花圖》、《 花卉冊 》等傳世。著《小山畫譜》論述花卉技法，構圖、筆墨 、設色 、烘染、樹石、點苔、畫家、畫派、顏料、裝裱及膠礬紙絹之類，其論述花卉技法尤為重要。
鄒一桂說：「未有形不似反得其神者。」故「形似」為繪畫的始基。
但於形似中求神采，仍為藝術造形之終極。
2樓：右玉猿
那就是他老人家在《小山畫譜》裡面說的，原創，出自腦海
3樓：凱歌看世界
◇形似與「神似」對稱。中國畫術語。指藝術作品的外在特徵。
戰國荀況有「形具而神生」之說。南朝齊範縝亦有「形存則神存，形謝則神滅」之說。形似與神似是統一的。
南朝宋宗炳雖主「萬趣融其神思」，仍然堅持「以形寫形」、「以色貌色」。東晉顧愷之說得更明確，即所渭「以形寫神」。清代鄒一桂說：
「未有形不似反得其神者。」故「形似」為繪畫的始基。但於形似中求神采，仍為藝術造形之終極。
參見「神似」。
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