1樓：銀魚的漲蛋
《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱「炎帝神農氏」，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。
《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。
而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏「肇跡」於列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。
《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，於是黃帝「修德振兵」，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅後威望大振，於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊於·盜跖》說神農氏「無有相害之心」、《商君書·畫策》說神農「刑政不用而治，甲兵不起而王」相符合，怎麼會變成炎帝這樣「侵伐諸侯，暴虐百姓」的人呢？英勇善戰的黃帝，竟然要與他「三戰，然後得其志」。
此外，《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。
2樓：芥末噠滴巧克力
原文:民有疾，未知藥石，炎帝(神龍氏)始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民族，而醫道自此始矣。
神農嘗百草文言文原文和翻譯？
古文 神農嘗百草 的翻譯
3樓：**雞取
人民有了疾病卻不知道用藥物來**，炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒、溫、平、熱之性狀，辨別他們君、臣、佐、使的組方原則，曾經一天遇到七十多種毒，都神奇的被化解。於是炎帝把他的觀察和實踐結果寫成文書，並以此來**百姓，醫學之道也就從此開始。
神農嘗百草的原文
民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。
4樓：轉身微涼老於
原文：民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。——《綱鑑易知錄》
譯文：人民有了疾病卻不知道用藥物來**，炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒、溫、平、熱之性狀，辨別他們君、臣、佐、使的組方原則，曾經一天遇到七十多種毒，都神奇的被化解。於是炎帝把他的觀察和實踐結果寫成文書，並以此來**百姓，醫學之道也就從此開始。
5樓：情何以堪的你
人民有了疾病卻不知道用藥物來**，炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒、溫、平、熱之性狀，辨別他們君、臣、佐、使的組方原則，曾經一天遇到七十多種毒，都神奇的被化解。於是炎帝把他的觀察和實踐結果寫成文書，並以此來**百姓，醫學之道也就從此開始。
6樓：奈雪櫻靈
我們六年級上就做了這篇，我好慘。
神農嘗百草文言文原文和翻譯？
神農嘗百草文言文？
7樓：匿名使用者
神農嘗百草。
來古時百姓苦自無食，百草中找充飢物。人不分草有害否，難免中毒受傷者。神農本為部落長，一心為百姓心想。
甘為百姓食先驅，不願百姓為毒傷。百草遍嘗數中毒，屢屢為毒草傷，臉色也因草毒改，終使百姓得食糧，飽以天下千萬人，惠及中華數千年。
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神農嘗百草 用文言文翻譯怎樣最「經典」（
神農嘗百草文言文 本文 原文啊！！我給分！！
8樓：匿名使用者
1.《神農嘗百草》
古者民茹草飲水，採樹木之實，食蠃蠪（這字查了我半天，讀long）之肉，時多疾病、毒傷之害。於是神農乃始教民播種五穀，相土地宜燥溼肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所闢就。當此之時，一日而遇七十毒。
1.古時候，人們含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，採食樹木的果實，昆蟲的肉，當時很多疾病、中毒成災。由於此，神農氏就開始教導人們播種各種農作物[五穀：
指粟(稷)、豆(菽)、黍、麥、稻,這裡泛指農作物]，親自堪察土地，(看作物)適合乾燥、溼潤、肥沃、貧瘠，地勢高低(哪一種)，品嚐各種草的味道，水源的甜與苦，讓人們知道該去哪兒。就在那個時候，(神農氏)一天中70種毒。
蠃蠪：蠃，一種蜂；蠪，一種螞蟻。這裡泛指昆蟲。
闢就：偏義複詞，闢指遠離，就指接近。知所闢也就知所就了，所以這裡闢就偏就的意思。
小括號括號裡的部分，是指原文在語法是省略的詞，翻譯的時候要有那個意思
9樓：惟惜戀鬼飄飄
原文:上嘗從容與信言諸將能不同「否」，各有差，高低。上問曰：
「如 ，能將幾何？」信曰：「陛下不過能將十萬。
」上曰：「於君何如？」曰：
「臣多多益善耳。」上笑曰：「多多益善，何為為 禽同「擒」？
」信曰：「陛下不能將兵，而善將將，此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。
」譯文:劉邦曾經在閒暇時與韓信討論各位將領才能的大小,各有長處短處。皇上問韓信：
「像 的才能能統率多少兵馬？」韓信說：「陛下不過能統率十萬。
」皇上說：「你怎麼樣？」回答說：
「 是越多越好。」皇上笑著說：「您越多越好，為什麼還被 俘虜了？
」韓信說：「陛下不能帶兵，卻善於駕馭將領，這就是 被陛下俘虜的原因。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。」
10樓：小李蛟龍
原文:神農嘗百草文言文
上嘗從容與信言諸將能不同「否」，各有差，高低。上問曰：「如 ，能將幾何？
」信曰：「陛下不過能將十萬。」上曰：
「於君何如？」曰：「臣多多益善耳。
」上笑曰：「多多益善，何為為 禽同「擒」？」信曰：
「陛下不能將兵，而善將將，此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。」
神農嘗百草形象的說明了什麼，神農嘗百草的故事主要講了什麼？
神農嘗百草的啟示 上古時期有一位特別出色的部落首領叫神農，他不僅長相比別人特殊，在心智上也超出尋常人很多。作為部落的首領，他希望他的子民們都能夠健康，平安。然而在那時候，能否吃飽都是個問題，生病以後能不能看到第二天的太陽也是個問題。為了他的臣民們，他開始親自嘗試吃各種植物，來辨別他們是否能對百姓有用...
神農嘗百草是什麼意思，神農嘗百草是什麼故事
原文 民有疾，來未知藥石，自炎帝始草木之滋，察其bai寒 溫 平du 熱之性，zhi 辨其君 臣 佐dao 使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。綱鑑易知錄 譯文 人民有了疾病卻不知道用藥物來 炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒 溫 平 熱之性狀，辨別他們君 臣 佐 使...
從百草園到三味書屋一文中作者對三味書屋的生活是什麼樣的感情
一 本書分作兩部分，前半部分寫百草園，後半部分寫三味書屋，中間有一個過渡段。對於這兩個部分之間的關係，有三種意見。一種意見認為，是和諧統一的。貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。一種意見認為，是對比關係。用樂園似的百草園生活來和陰森 冷酷 枯燥 ...