1樓：孟德爾在種豌豆
有很多人說過這樣的話，類似的說法還有很多。周國平就是其中之一。
說這些話的人，往往是人類中精神財富的創造者。
否認這個看法的人，他們既非孤獨，也不承認自己的庸俗。他們是人群中拋頭露面，風光無限或者有這樣的追求的人。他們通過結交網路鞏固和提升自己在人群中的地位。堅持自己的追求。
人們都無比堅持自己的信念，認為他的追求是世上無比崇高的東西，容不得半點詆譭，有些人還會貶低與自己的信念相對立的事物。
叔本華迷戀於自己的孤獨，而樓上的回答者迷戀與自己的追求的某種信念。兩人多少有些相互詆譭。
如果自己的信念是無堅不摧的，那就不需要任何反襯。
我本人雖然孤獨並且欣賞自己的孤獨，但一般不會輕易對與自己不同的人做出較負面的評價。這樣才夠清淨。
2樓：**的小狗狗
真理永遠掌握在少數人手裡。
3樓：樑國棟律師
對這句話，還有一個類似的表述：離群索居者，不是神靈，就是禽獸。所謂曲高者和寡，絕大多數的人不能理解到他的那些思想。
達不到那樣的高度，就難免會認為他是瘋子或是嘲笑。要懷有敬畏之心去看待那些「神靈和禽獸」。他們高於我們普通人。
4樓：另類謝森
當我們身處嘈雜，身處喧囂，身處社會主義初級階段。人們的精神文明建設不足，很容易深陷世俗，深陷對物質渴望的沼澤中，無法自拔。
一個內心寧靜的人，會愛上一個人身處安靜的地方。走在喧囂之中，也會心遠地自偏。
人與人的交往過程中總需要遵守著**的規則。
孤獨的人並不是遠離一切，只是心遠地自偏。
5樓：匿名使用者
還是有一定道理的，很多的哲學家是孤獨的，例如伊曼努爾·康德，終生未婚，一生未出柯尼斯堡，但卻創造出了獨一無二的康德主義。而弗里德里希·尼采也是，其哲學思想不被世人所理解，被稱為「瘋子」。他們雖然孤獨，但卻創造出了群體無法創造的奇蹟。
6樓：匿名使用者
從人的角度來看 人有凡人和聖人之分 聖人是凡人中脫俗的凡人 世界上凡人多還是叔本華這樣的聖人多？ 所以這句話就很好理解了 當然隨著眼界的開闊之後的答案會更正 世界上沒有絕對的對與錯 道可道非常道
7樓：匿名使用者
庸俗所以，如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中，那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊？**看在這裡唸經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人唸經就開心。
修行即工作，那才是大圓 滿。也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直唸經，擠出很多時間唸經，你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經，就不會淪為庸俗空洞世界，一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們，要從佛法的理論當中來懂得這些東西，因為現在的人間是空洞的，菩薩說，「色即是空，空即是色」，這個有色世界是空的，對不對？到最後什麼都沒有，不就是空的嗎？
為什麼還要加上「庸俗」二字呢？因為人活在這個世界當中，在這個有色世界裡面，在這個紅塵當中，他本身就是非常的庸俗，一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。
我們要順應自然，要感 悟人生的真 理，順應自然就是順應緣分，緣分來了就去做，緣分沒有了，也不要難過。感應人生就是感 悟人生，要悟出人生的道理，我這輩子到人間來到底是幹什麼的？我是為了什麼而來的？
虛度年華、吃喝玩樂？快樂風 流一時？爭名奪利？
這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真，我們只有藉著這個假的身 體，把我們真正的佛性給修出來，這就叫 感 悟人生，不斷地摸索著精進，摸索著，雖然有障礙，但還要拼命地往前跑。
舉個簡單例子，你們走路要去找尋自己家裡丟失的人，失散的時候怎麼辦？前面沒有手電筒，嘴巴里在叫，還要拼命地奔跑，自己還容易跌在泥坑裡面，摔個半死再爬起來。實際上，我們人生就是要摸索著進步，摸索著精進，就是不斷地拼命去做這件事情。
找尋母親的時候誰都很精進，解析真 理的真 實價值，什麼叫 真 理？在這個世界上，很多人都能夠說出很多理由出來，他認為那就是他的真 理，而真正的理是什麼理呢？是佛理。
什麼是真 理？你掌握了佛理，你就掌握了真 理。
**跟你們講，真 理的真 實價值是什麼？價值就是它所用的範圍。比方說，這個東西價值連城，因為它的範圍在那裡放著，它的範圍是人所周知，所以它是非常寶貴的，所以價值很重要。
我們說在人間這個物質世界當中，我們都談論價值觀，實際上價值觀，你認為它是好的，它就是好的，你認為它不好，它就是不好，那就是你個人的價值觀，明白了嗎？你認為它是值錢的，它就值錢；你認為它不值錢，它就不值錢。所以，我們要見證本質，印證佛性。
見證本質就是你看一個人要看他的本質啊，這個人到底好不好？是不是學佛？你看看他的本質到底是不是好的。
印證佛性，就是看到本質之後，你才能知道這個人到底有沒有佛性，到底好不好，所以人家說，我看到你的本質了，你這個人很善良，你的良心很好，你就是個好人。
學佛中我們要懂得自 由支配時間，這又講到人間的東西了，自 由支配時間是什麼意思呢？很多人說：我沒有時間啊，因為我們在學佛，我們現在是居士啊，我們學佛很難，沒有時間。
實際上，自 由支配時間，自 由在你的心。你的心隨時想念經，你就能唸經，你的心隨時想拜佛，你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣，是可以擠出來的。
很多人六點鐘上班，四點鐘就起床唸經了，不想念經的人，他有再多的時間，也不會念經的。舉個簡單例子，今天人家明明有件事情叫你去約會，你今天懶了，不想去，你明明有時間的，你卻說你不去，對不對？
如果你今天沒有時間，可是有一件事情對你很重要，哪怕只有半小時，你也會拼命地衝過去，把這件事情做完，再拼命地衝回來，這就是你自己支配時間。實際上，支配時間就是財富和智慧的本身，你們都不懂的，一個人如果能夠善用時間唸經，善用時間做善事，你說這個人有沒有智慧？這個人做了這麼多的善事，唸了這麼多的經 文，你說這個人會不會有財富啊？
他本身已經擁有了財富和智慧，他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上，你擁有了智慧，你一定會擁有了財富啊。
因為你知道，今後將來走的時候，我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱，你這不是叫智慧嗎？你在拼命地修心度人當中，你得到了多少？這個難道不叫財富嗎？
所以，修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的，希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間，把生命浪費在無謂的空間裡，**希望你們好好地支配時間，希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。
無限生命是什麼？就是那個永遠不會死亡的生命，那就是我們在天上的慧命。
真諦是什麼？真正的根啊，學佛要學根，你學佛 學了半天，還在說三道四，說這個不好，說那個不好，你不是在浪費你的慧命嗎？你不是在浪費你的時間嗎？這種人很可憐啊。
我們要從戒定慧開始，去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人，都會說戒定慧，都會說貪瞋痴。實際上，這六個字是相輔相成的，有戒 律，可以戒掉你的貪；你的心定得下來，你就不會恨；你開了智慧，你就不會愚痴了。
所以，貪瞋痴三毒，可以用戒定慧來消除掉，習 氣的種子要把它滅除，所以，我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。
**跟你們說，為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害？菩薩講佛講圌法講了很多年，都離不開講你們的貪瞋痴啊，因為我們在根性上有這三毒，這是我們累世積累的東西，根深蒂固。每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？
你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自圌由了嗎？你自己想一想，去想某一件你想 做的事，沒有人知道你在想的事，你都不敢想，你說你精神上有自 由嗎？
肉 體一定會腐爛變壞，精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了，他永遠不會腐爛，所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了，而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛，還有這麼多的菩薩，為什麼幾千年了，大家還在膜拜他們？
大家還在恭敬他們？因為他們才是真正的永垂不朽，不是他們的肉 身，而是他們的靈魂。
所以，如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中，那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊？**看在這裡唸經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人唸經就開心。
修行即工作，那才是大圓 滿。也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直唸經，擠出很多時間唸經，你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經，就不會淪為庸俗空洞世界，一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們，要從佛法的理論當中來懂得這些東西，因為現在的人間是空洞的，菩薩說，「色即是空，空即是色」，這個有色世界是空的，對不對？到最後什麼都沒有，不就是空的嗎？
為什麼還要加上「庸俗」二字呢？因為人活在這個世界當中，在這個有色世界裡面，在這個紅塵當中，他本身就是非常的庸俗，一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。
也就是說，你在檔次很低的人群那裡，一天到晚誇耀自己，你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講「我怎麼樣了，我怎麼樣了，我多有本事」，這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的，才叫真的有本事。
在人間來講，很多人把高境界作為一種理想，對不對啊？
我們生活在澳大利亞，加油等很多事情都是沒有人管的，電 話亭等都是乾乾淨淨的，有些地方的人就是境界不高，電 話亭的電 話線被剪掉，加油完了就跑掉，這就是物質世界的硬體好，但是人的腦子這個軟體出了毛病，人的境界和思維像電腦的軟體一樣，要跟進、調整才對。
你帶我去。這句話用日語怎麼說這句話用日語要怎麼說？也帶上我一起去吧？好不好？
私 連 釋義 你帶我去。語法 基本的 意味 持 取 持 物 手 取 受 取 人 物 移 飲 飲 飲 飲 入 受 持 買 文脈 応 柔軟 訳 見 費用 記録 量取 撮影 例句 孔子 曰 脣 角 動 陰 七番墓地 三零二號墓地 連 行 孔子曰抽動了一下脣角，陰陰森森的說了句 麻煩你帶我去七號墓地，三零二...
這句話怎麼反駁 ？急急急人說「你自己有自控能力是人家說的，我自己都不敢說有自制能力」
你不敢說不代表全世界的人都不敢說 不敢說證明你還有自知之明，別人說有，證明在某些情況某些方面我起碼有。因為群眾的眼睛是雪亮的。愛情是陽春白雪，愛情是相濡以沫，愛情是不問對錯，愛情是隻做不說，愛情是一種開心的錯。愛情是一見鍾情，愛情是雲淡風輕，愛情是鍾愛一生，愛情是心心相映，愛情是一種甜蜜的誠。愛你一...
當人對你說你喜歡我什麼這句話的時候是什麼心理
說不上來,就是喜歡你 別說誇讚的話,不然 a 如果一個人開玩笑說喜歡我那他是什麼心理 試探的心理 你要不喜歡直接抹殺 沒正式和你說之前別理他 聯絡以往的種種,可能是喜歡你,用玩笑的方式說出來試探你的反應,避免尷尬。也可不喜歡,是真的開玩笑而已。其實就是喜歡你 只是用開玩笑的方式說出來 試探試探你 試...