1樓：匿名使用者
秉鑑持衡廉訪法,感天動地竇娥冤。我看到你提的這個問題實在不好回答，主要是「文字內涵」觸及的是該文的核心，而這個核心卻又仁者見仁智者見智，在符合文章的內容和思想的框構裡，如何把握這個核心內涵同時也要得到其他人的認同，不易。在沒有德高望重的大師發話前，一切聲音只是蛩音鳥鳴，我姑且談談我的看法，全當拋磚引玉，為大師做做鋪墊，當然大師可能並不需要。
想必大家對這個故事都已經很熟悉了，《竇娥冤》作為我國十大悲劇之一，據統計，約有八十六個劇種上演過此劇。由此可見，文章內容和構思之精巧是其長盛不衰的重要原因之一，但是作為一個劇本能夠從元朝延續至今，深受老百姓的喜愛，更重要的是通過其主人公竇娥的悲劇故事傳達出了一個發人深省而又感同身受的精神訊號——悲劇的那種感人的擴張力在這裡展露無遺，魯迅先生曾說過，悲劇是把美好的東西撕碎給人看，當看到這種情形的時候，極大的惋惜之情悠然而生，加上主人公悲慘的身世以及不公的世道，使得內心深處受到如亂麻一樣的束縛，無可奈何卻急需尋找出路。
出路在**？出路只能託付於天地。無論是否生逢惡人，無論是否家境淒涼，在一個沒有法治和公平的社會裡，命運的車輪遲早會碾過一個又一個善良的軀體。
唉~，竇娥遭遇了幾乎所有的不幸，當然也許所有的不幸並不止這些，也許不幸的人還有很多，面對生活的艱辛，面對卑劣的威脅，以死抗爭也許並不是為了等待來日的平反昭雪，而那遲來的正義可能撫平人們心頭些許的傷痕卻難以使死者再生，畢竟人命關天，遲來的正義怎抵得過人命的可貴。然而社會不惜命，人道不惜命，面對屈冤的境地，回天乏術毫無途徑，那三聲對天的起誓，無疑不是怨恨社會，不是詛咒非人，而僅僅是要說明，讓天地作保來僅此而已的說明，說明她是被冤屈的，說明那些人狼狽為奸草菅人命。天地是我們中國特有的精神信仰，那象徵著無限積極的可能，當一切正義都需要用天地來保證和實施，那法便不是法，那採用此法的社會便不再是人的社會。
社會的確是黑暗，然而在黑暗中也不是沒有的希望。我們不該埋怨那時的社會制度多麼的**和不公，當所有的事情都是按照這一標準，其實不公也就是公平。公平是一個相對的概念，所以我們應當理解，在那個社會那個時代，需要的不是制度，而是某些人，某些掌管生殺予奪大權的賢人、能人、德人。
他們便是天地的化身，為哪些能夠感天動地的善良人撐起一片可以安居樂業的天地，雖然這些可能來的太遲，雖然大多數人並不會這麼幸運，一份精神寄託終歸能安撫心靈的疑惑。其實很簡單，竇娥和很多善良的人一樣，只是要平靜的生活，只是要公正的社會。
2樓：德覓丹
我國的戲劇，其起源、形成，經歷了漫長的時期。正名：感天動地竇娥冤 2、曲詞。曲詞的主要它實際上就是說書人的故事文字，成為宋元**的主要形式
分析關漢卿《竇娥冤》的思想內容和藝術特色
3樓：守厚星燕燕
《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿創作的雜劇。其思想內容和藝術特點：
1、作品通過竇娥一生的遭遇，充分反映了當時社會的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。竇娥在短短的一生中，遭到種種不幸和災難，吞噬了她的青春和生命，交織成了「驚天動地」、悲慘無比的大悲劇。
2、竇娥的悲劇有著雙重結構。一方面是社會政治悲劇，另一方面是竇娥內在的信念與社會現實之間不可調和的矛盾衝突。一個滿腦子孝道的善良女子，被一個大力提倡孝道、貞節的社會所**致死，即使蒙受天大的冤屈也不願放棄這種信念，這才是竇娥悲劇的深層原因。
3、在藝術特色上，作品運用豐富的想象和大膽的誇張，設計了三樁誓願的超現實情節，運用了浪漫主義手法，顯示正義抗爭的強大力量，寄託了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治**的願望也反襯出社會的黑暗。
4、這是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。
4樓：匿名使用者
《竇娥冤》的藝術特點
簡單概括：
1、從人物的形象塑造看，他在雜劇裡塑造了一批栩栩如生、性格鮮明的人物形象，為元雜劇的人物畫廊增添了色彩。
2、關漢卿善於通過尖銳矛盾衝突，展現人物的內心世界和道德情操。
3、關漢卿善於扣緊人物的身份、地位、遭遇來刻畫人物的性格，並在突出人物性格的主要方面的同時，注意人物性格的複雜性。
4、從結構佈局看，關漢卿善於緊扣作品的主題，採用環環緊扣和步步進逼的結構手法設計場面和安排人物。如《救風塵》
5、從語言運用看，語言大都從有利於演出和觀賞著眼，追求自然質樸、真切美聽的風格。
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詳細分析：
（一）《竇娥冤》的語言特點
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。《竇娥冤》語言藝術特點表現在其凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的「怨」與「憤」。不少古代白話，如「只合」（只應該）、「怎生」（怎麼）等都表述得十分生動。
科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的複雜心情，推動了情節的發展。
1、通俗生動的戲劇語言
關漢卿是元雜劇「本色派」的代表。近代著名戲曲理論家王國維稱讚他「一無依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故為元人第一。」（《宋元戲曲史》）所謂曲盡人情，字字本色當行，這就是關漢卿戲劇語言的自然，準確精煉，「不工而工」，如《滾繡球》《叨叨令》都汲取人民群眾日常生活中生動的口語質樸明快，富有**節奏之美。
說白部分，對話多而獨白少，曲白部分偏重於敘事說理 。這一折的曲詞「激烈而少蘊籍「（明•何良俊《曲論》），作者不是間接含蓄委曲婉轉地抒發人物的內心世界，而是直截了當慷慨激昂地表達人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表現。
如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場唱工戲。開始的[正宮端正好][滾繡球]等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶湧澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！
「【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！
哎，只落得兩淚漣漣。 」
2、具有個性化的特徵。
《鮑老兒》一曲唱詞，把竇娥和唯一親人婆婆生死離別的痛苦心情，表達得準確入微，既反映出幾年來兩代寡婦相依為命的苦難生活，也寫出竇娥對亡夫的深切懷念。只有這種生活和這種心情，竇娥的寧死不肯嫁給張驢兒和甘心替婆婆承擔全部苦難的行為才是可以理解的。由於關漢卿的戲劇語言「本色當行，作品真實感人，」快者掀鬢，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛「（臧懋循《元曲選序》），很好地表達了作品的思想內容。
「【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合後偃。我竇娥向哥哥行有句言。
【叨叨令】可憐我孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。
【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往幹家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。
【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。 」等曲情緒陡然轉化，從另一側面表現了竇娥深沉細膩、忠厚善良的性格。
劇中通過正旦的唱詞 【快活三】、【鮑老兒】對竇娥與婆婆生離死別的描寫，情緒低迴深沉，場面悽楚哀怨，深深地叩動著人們的心扉。而「[正旦唱] 婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。
」則反映了竇娥對含冤的不甘心而由無可奈何的憤恨心情，亦為最後發出三樁誓願作出鋪墊。
古典戲曲發展到元代，可以說是邁上了一個高峰，唐詩宋詞元曲，世人皆言，說明元曲與唐詩宋詞一樣，都是代表一個朝代的珍品，這與其語言藝術的成就是分不開的。元雜劇分為本色派、文采派兩派。本色派以樸素無華，自然流暢為語言特色；文采派則以詞句華麗、文采璀燦為特點，並十分注意修飾詞語，有很好的修辭技巧。
（二）《竇娥冤》的劇場效果
1、自然分明的藝術結構。
《竇娥冤》在節奏安排上，緊湊集中，巧妙自然，雖然只是短短的四折戲，但由於作者匠心獨用巧妙構思，因而，把劇情組織的繁簡得體，疏密相間，使人讀來既感到嚴守繩墨，兩峰夾一谷無隙可擊，又覺得節奏鮮明，搖曳多姿，在剪裁上，該簡略處惜墨如金，一筆帶過，如竇娥七歲到蔡家，一直到悲劇發生，中間十三年，許多情節只在第一折作了極簡單的交代，從楔子到第一折，一跨十三年，用筆極為簡練，需要突出描寫時，作者又毫不吝嗇筆墨，著力鋪陳，如對第三折的安排，作者沒有按照審案緊接判決的一般規律處理，不是把公堂審問放在第三折，而是把張驢兒告狀，竇蛾受刑等所有的事件都放在前兩折，交代清楚，然後騰出筆來，用第三折整一折戲來寫竇娥對黑暗社會的控訴，形成「兩峰夾一谷的形勢，從而把他的反抗性格表現得淋漓盡致。
2、現實主義烘托出的浪漫主義。
關漢卿「不是爬行的現實主義者，而是有思想、有理想的現實主義者」。他為了抒發被壓迫婦女感天動地的冤屈，表現被壓迫人民寧死不屈的性格和有冤必伸的理想，按照自己對元代的深刻認識和竇娥性格發展的必然趨勢，運用浪漫主義的手法，讓竇娥臨死前發出氣壯山河的三樁誓願，即六月飛雪、血飛白練、三年大旱，這雖然是現實生活中不可能存在的，幻想產物，但卻反映了人民群眾伸冤復仇的願望，和真理不可戰勝的力量。三樁誓願的實現，不是上天對竇娥的憐憫，而是人民力量的取大勝利。
通過這三樁震撼人心的誓願，人們心中怒火為之燃燒，精神為之振奮，鬥志為之昂揚。最後，「天從人願」的安排，預示竇婚後鬥爭的勝利，而且是冤氣大清，正義大伸，人心大快，而且告訴人們，不是封建主義的天地神權主宰著人民的命運，而是人民不可屈服的鬥爭精神，支配天地的意志。最後竇娥發出三樁誓願，這是作者一種大膽的藝術處理，其精神是浪漫主義的。
這大有利於昭示這出悲劇深刻的思想內容，傳達了作者對黑暗現實的強烈不滿和反抗精神。劇終時竇天章的出現，竇天章對案情的重新審理，表現了作者對竇娥的深切同情，也體現了古代人民****的良好願望。這一浪漫主義的手法，表現下層群眾懲惡揚善的心理，在一定程度上，給人們以精神的安慰，反映了人民群眾報仇雪恨的決心。
3、強烈的悲劇氣氛。
《竇娥冤》是我國雜劇中著名的悲劇 ，作品通過刻畫竇娥的悲劇性格，展示悲劇性的矛盾衝突，描寫了封建制度給被壓迫人民造成的社會悲劇，魯迅曾說：「悲劇將人生有價值的東西撕裂給人看」（《論雷鋒塔的倒掉》）竇娥高尚的品格和悲苦的命運，構成她性格的特徵，她的遭遇是悲苦的，抗爭是堅強的，結局是悲慘的。竇娥具有美好高尚的品質，首先表現在她的堅貞不屈的性格，然而，由於封建勢力的強大和反抗勢力的相對弱小，這就構成了歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現的悲劇衝突。
（恩格斯《給斐迪南拉薩爾的信》）這種矛盾在當時的歷史條件下無法解決，作者不甘心讓被壓迫人民無聲無息地死去，不肯讓真，善，美的東西被無辜毀滅。這折戲裡運用獨特的構思，創造了獨特的悲劇美，竇娥一出聲，陰風颼颼，殺氣騰騰，氣氛悽烈悲壯，使竇娥的形象更加光彩照人，構成一種悲劇的壯烈美。最後，三樁誓願實現，冤案平反昭雪。
悲劇性矛盾，處處化為喜劇性的結局，體現了中國古典悲劇的特徵 。作為悲劇的主人公，竇娥形象的真正的意義就在於通過竇娥的悲慘遭遇，揭示了千萬悲劇的真正社會原因，並且激勵人民為真理和正義而鬥爭。竇娥不僅是**屠刀下的屈死鬼，而且是封建社會的控訴者，抗爭者。
竇娥的悲劇不僅是一個善良者被毀滅的悲劇，而且是一個抗爭者被毀滅的悲劇。它不僅使人產生悲哀之情，更令人激起悲壯之氣。因此，這是勝利的悲劇，是中國式的悲劇，《竇娥冤》列入世界古典悲劇之中而毫無遜色。
竇娥冤四折概括，竇娥冤第四折概括，三百字
第四折是故事的結局，主要敘述了竇娥冤案的被平反昭雪。竇天章考取功名後，內做了提刑肅政廉訪使容，出使楚州。竇娥陰魂不散，託夢給父親訴說冤情。竇天章重新複查此案，終於懲罰了 正義得到伸張，受到懲罰。雖然故事的最後也算是一個大團圓的結局，然而不盡如人意的是，此時的竇娥已成了鬼魂 並且，在竇娥冤案被平反的過...
《竇娥冤》中三樁誓願的意義，竇娥冤中三樁誓願可以顛倒嗎，為什麼
雖是普通老百姓受冤的故事，但突出了百姓大於天的民本思想。意義很深遠喲，我們現在所提的科學發展觀，其核心就是以人為本。竇娥冤 中竇娥臨刑前發了哪三個誓願?在作品中有何作用?希望可以詳細點最好500字左右 竇娥冤中三樁誓願可以顛倒嗎，為什麼 不能。因三樁誓願一樁比一樁深刻，一願比一願強烈，層層深入，不容...
《竇娥冤》是一出元雜劇，全名是什麼？
竇娥冤 全名為 感天動地竇娥冤 著名雜劇，全劇共四折。課文是全劇的第三折，是矛盾衝突的結局。全名叫感天動地竇娥冤，而且這部劇非常經典，也非常優秀，幾乎很多人都聽過，非常出名。全名叫感天動地的竇娥冤。現在很少有人叫全名了，因為全名實在太長了也沒有什麼意義。竇娥冤 主要講的是什麼呢？有哪些藝術特色呢？竇...