1樓：海上明月
聽蜀僧浚彈琴
李白 蜀僧抱綠綺, 西下峨嵋峰。
為我一揮手, 如聽萬壑鬆。
客心洗流水, 餘響入霜鍾。
不覺碧山暮, 秋雲暗幾重。
小重山嶽飛 昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，絃斷有誰聽？
2樓：紅綃緗緞
錦瑟（李商隱）
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
李商隱的《錦瑟》一詩的創作意旨歷來眾說紛紜，莫終一是。或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。筆者認為，此詩之所以膾炙千古，一是它抒發了作者愛情、理想破滅後的極度哀傷，一是它潛蘊著哀傷之後的禪學頓悟。
李商隱（公元813——858年）字義山，號玉溪生，又號樊南生，懷州河內（今河南沁陽）人。早年的他有著「欲迴天地」的政治雄心，反對藩鎮割據，反對宦官專權，也有蔑視「古聖先賢」的進步思想，只可惜時運不濟，他始為「牛黨」令狐楚父子獎拔，後為接近「李黨」的王茂元之女婿，處於「牛李黨爭」的夾縫中二十年， 仕途坎坷，橫遭讒毀 ，如萍飄梗泛，升沉無定。正如崔珏《哭李商隱》所言「虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開」，無故地成為黨爭的犧牲品。
在個人生活方面，李商隱是一個極重感情的人。據說，他早年曾苦戀過一個女道士，並且可能有其他的戀愛經歷，但都沒有結果；婚後，他與妻子感情極好，然而妻子又在他三十九歲時去世。因此，在他的心靈中，愛情帶來的痛苦也是極深的。
政治上的失意潦倒，生活經歷中愛而不得和得而復失的悲哀，使李商隱常被一種感傷抑鬱的情緒糾結包裹。為排遣愁緒，原本對佛老傾情的李商隱與佛教的緣分更深。所謂「三年已來，喪失家道。
平居忽忽不樂，始剋意事佛。方願打鐘掃地，為清涼山行者」（《樊南乙集序》）。這種感情基調深深地影響了他的審美情趣，使得他的詩作內容更多取向內心體驗，逐漸形成一種悲哀傷感、典麗精工、迷惘虛幻、抽象朦朧、禪悟自適的詩風。
《錦瑟》就是極具代表性的一篇。
「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」錦瑟：繪有錦緞般美麗花紋的瑟，據說原先有五十根弦，後改為二十五絃，聲調悲涼。
詩的開頭作者不寫他物，以「錦瑟」開題，以「無端」發問，而後以「思」引出對「華年」的嘆息，看似刻意為之，實是自然而成。瑟的錦緞花紋，不就是自己的花樣年華？瑟的悲涼聲調，不就是自己的痛苦一生？
華年已逝，如錦瑟有五十弦沒有理由、無須解釋，即使解釋也無從說起，而錦瑟的一弦一柱彈出的一音一節，卻不能不勾起作者對華年往事的追憶。嘆年華盛景已逝，寓心中難言之悲，音繁緒亂，悵惘難奈，發為首句，感人至深。
「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」中間四句各用一個典故。
第三句用《莊子·齊物論》中莊生夢蝶的故事，莊生，即莊子，戰國時哲學家，據說他曾夢見自己變成蝴蝶，逍遙自在地飛翔，醒後竟不辨己蝶。第四句用《華陽國志》中杜鵑啼血的故事，望帝，古代蜀國國君杜宇，國亡身死，魂魄化為杜鵑，每到春天便悲啼不止、直至出血。第五句用《博物志》裡海中鮫人（神話中的人魚）泣淚成珠的故事。
傳說珍珠是由海里鮫人的眼淚變的。《新唐書·狄仁傑傳》以「滄海遺珠」比喻人才被埋沒。第六句源自南北朝幹寶《搜神記》。
傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，並想嫁給他，但沒有成功，因此鬱悶而死。韓重從外地遊學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形，贈送明珠給韓重，並對他唱歌。
韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。唐戴叔倫以「藍田日暖，良玉生煙」，形容可望而不可即的詩景（見司空圖《與極浦書》）。四個典故，每個典故一個意象，潛蘊著作者對自己今生今世愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。
莊生曉夢迷蝴蝶，抱負成虛；望帝春心託杜鵑，理想幻滅。玲瓏剔透的滄海明珠，本為稀世珍寶，如今卻只是在明月映照之下，成盈盈之「珠淚」，獨自被遺棄在滄海；自己追求的物件，如同藍田日暖玉生煙，可望而不可置於眉睫之前。
佛經雲：「一切諸相，即是非相」，「色即是空，空即是色」，又云「求不得苦」，「一切有為法，如夢幻泡影。」深諳無常之理的詩人清楚地知道，錦瑟華年的一切，終將離己而去，替代它們的將是悽迷欲斷的蝶夢，椎心泣血的鵑啼，寂寥映月的珠淚，隨風而逝的玉煙……果然，人生無常，疾如川駛。
剎那間理想破滅、剎那間追求落空、剎那間歡愛如煙，剎那間青絲成雪。
「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」追憶過去，儘管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可「五十弦」如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時卻等閒而過；面對現實：戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業未建……幡然醒悟之時已風光不再。
即使是當時已惘然無盡，又何況如今獨自撫思。如泣如訴的悲劇式詰問，讓詩人陷入「人生價值到底是什麼？」的深深的思索與迷惑之中，從而大大增強了詩作的震撼力。
李商隱以其獨特的感情體驗，感悟到了色相俱空、有求皆苦、無常幻滅、求不得苦的佛教真諦。只是，詩人畢竟是血肉之軀，他明知追求幻滅，色相皆空，卻仍然跳不出世俗的牢籠，仍然對理想、青春、愛情執著沉迷、熱情謳歌、無比眷戀，走向了與佛學離情去欲、心不住境的相反的途徑。也難怪在詩的結尾感嘆「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」
求幾首關於古箏的古詩詞
3樓：house蜜糖棗棗
《詠箏詩》、《聽箏》、《聽崔七妓人箏》、《箏》、《春日行》。
1、《詠箏詩》南北朝·沈約
秦箏吐絕調，玉柱揚清曲。
弦依高張斷，聲隨妙指續。
徒聞音繞樑，寧知顏如玉。
譯文古箏彈奏著久已中絕失傳的曲調，樂曲清越絕倫。
箏弦之上但見妙指輕拂，忽爾音斷絃絕、寂然無聲，忽而絃聲復起、清音悠揚。
聽箏者只聞箏曲繞樑之美，又**知曉彈箏者玉顏麗質之下的內心與才情呢。
2、《聽箏》唐代·李端
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
譯文金粟軸的古箏發出優美的聲音，那素手撥箏的美人坐在玉房前。
想盡了辦法為博取周郎的青睞，你看她故意地時時撥錯了琴絃。
3、《聽崔七妓人箏》唐朝·白居易
花臉雲鬟坐玉樓，十三絃裡一時愁。
憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。
譯文畫著精緻妝容、身著絕美的衣衫的丫環坐在玉樓中，彈著十三絃樂器道出了惆悵。
憑你剛才彈奏的曲子，江州司馬的頭髮全白了。
4、《箏》唐代·張祜
綽綽下雲煙，微收皓腕鮮。夜風生碧柱，春水咽紅弦。
翠佩輕猶觸，鶯枝澀未遷。芳音何更妙，清月共嬋娟。
譯文綽約風姿，好像天上仙子一樣，從雲端翩然而至，手腕的潔白如凝脂。
似乎習習的夜風是從箏上而來，春水嗚咽流動的感覺也好像是從箏是發出的。
好似玉佩輕輕敲擊發出的聲響，也好像留宿在枝頭未飛走的黃鶯的啼鳴。
**還有比這更美妙的聲音啊？天上一輪明月灑下清輝，無論在在何處都共同分享著同一輪明月。
5、《春日行》 唐朝·李白
深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。
佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。
春風吹落君王耳，此曲乃是**行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。
三千雙蛾獻歌笑，撾鍾考鼓宮殿傾。
萬姓聚舞歌太平。我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下雲軿。
帝不去，留鎬京。安能為軒轅，獨往入窅冥？
小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。
譯文深宮的高樓高聳入雲，宮殿中的大柱子上盤著金龍。
當窗的佳人在白日下纖手調箏，發出優美的樂聲。
春風將曲子徐徐吹進君王之耳，原來這是一首仙人之曲，曲名叫《**行》。
眾多樓船繞著天池中的蓬萊仙島，接沓而行，船下的波浪發出嘩嘩的響聲。
三千名宮娥在船上載歌載舞，撞鐘擊鼓之聲震得宮殿發出轟鳴。
群臣和百姓們也都翩翩起舞，歌頌天下太平。
君王實行無為而治，天下百姓自然安居樂業。
天庭上三十六個天帝要來迎接，仙人們紛紛駕著雲車翩然而下。
但是當今之聖明天子，要留在都城與民同樂。
他怎忍心像軒轅黃帝那樣，丟下群臣百姓獨自一個人去**成仙呢？
小臣謹向陛下拜祝：祝聖上壽比南山，願陛下的鴻名，永垂後世，萬古留芳！
4樓：匿名使用者
有關古箏的詩
斷虹落屏山，斜雁著行安。
釘鈴雙琢木，錯落千珠拌。
愁龍啼玉海，夜燕語雕闌。
只應桓叔夏，重起為君彈。
---楊維楨《鳴箏曲》
秦箏吐絕調，玉柱揚清曲。
弦依高張斷，聲隨妙指續。
徒聞音繞樑，寧知顏如玉。
——樑/沈約：《詠箏》
鳴箏金粟柱，素手玉房前，
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
——唐/李端：《聽箏》
花臉雲裘坐玉樓，十三絃裡一時愁。
憑君向道休彈去，自盡江州司馬頭。
----白居易《聽崔七妓人箏》
蒙恬芳軌沒，遊楚妙彈開，
新曲帳中發，清音指下來。
鈿裝模六律，柱列配三才，
莫聽西秦奏，箏箏有剩哀。
——唐/李嶠：《箏》
銀箏夜久殷勤弄，
心怯空房不忍歸。
——玉涯《秋夜曲 >
《春日行》
---李白
佳人當窗弄白日，
弦將手語彈鳴箏。
春風吹落君王耳，
此曲乃是《**行》。
----------------------------《京中客舍聞箏》
十二三絃共五音，
每聲如截遠人心。
當時向秀聞鄰笛，
不是離家歲月深。
*西子的詩*
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遙望瓊枝翠，春意暖欲燃。
綠楊芳草路，飛紅繡羅裙。
追憶飄搖雨，歷歷卿心扉。
欲取名琴彈，送予知音賞。
纖指香凝弦上飛，聲聲柔情寄琴語。
高山流水覓知音，誰伴嬋娟曲中醉。
錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
莊行曉夢迷蝴蝶，
望帝春心託杜鵑。
－－《錦瑟》李商隱
忽聞江上弄衰箏，
苦含情。
遣誰聽？
煙斂雲收，
依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，
人不見，
數峰青。
——蘇軾《江城子》
蝶戀花 .晏幾道
夢入江南煙水路，
行盡江南，
不與離人遇。
睡裡銷魂無說處，
覺來惆悵銷魂誤。
欲盡此情書尺素，
浮雁沈魚，
終了無憑據。
卻倚緩絃歌別緒，
斷腸移破秦箏柱。
秦弦絡絡呈纖手，
寶雁斜飛三十九
——賀方回
風鬟飛亂，
寒入秦箏雁
——洪景伯
何人金屋，
巧囀歌鶯，
慢調箏雁
——趙虛齋
舊曲重尋，
移遍秦箏雁
——晁次膺
菩薩蠻《宋.張先》
哀箏一弄湘江曲，
聲聲寫盡湘波綠。
纖指十三絃，
細將幽恨傳。
當筵秋水慢，
玉柱斜飛雁。
彈到斷腸時，
山眉黛低。
虞美人《宋.晏幾道》
曲闌干外天如水，
昨夜還曾倚，
初將明月比佳期。
長向月圓時候，
望人歸。
羅衣著破前香在，
舊意誰教改。
一春離恨懶調絃，
猶有兩行閒淚，
寶箏前。
夜箏 唐·白居易
紫袖紅弦明月中，
自彈自感暗低容。
弦凝指咽聲停處，
別有深情一萬重。
出簾仍有鈿箏隨，
見罷翻令恨識遲。
－－盧綸《宴席賦得姚美人後箏歌》
弦危中婦瑟，
甲冷想夫箏。
－－李商隱《送千牛將軍赴闕五十韻》
齊瑟彈東吟，
秦弦弄西音。
－－李白《古風》之五十四
萬鬆亭下清風滿，
秦聲一曲此時聞。
－－劉禹錫《傷秦妹行》
銀箏夜久殷勤弄，
心怯空房不忍歸。
－－玉涯《秋夜曲》
箏聲清脆迎君來，
胡樂哀柔送夫歸。
不見佳人身邊伴，
仙韻難解相思淚。
-《相思》
端居正無緒，
那**秦箏。
－－張九齡《聽箏》
明月照人古，
開簾彈玉箏。
－－常建《高樓夜彈箏》
寶箏鈿剝陰塵覆，
錦帳看消畫燭幽。
－－廖融《退宮妓》
清箏何繚繞，
度曲綠雲垂。
－－李白《邯鄲南亭觀妓》
何處哀箏隨急管，
櫻花永巷垂楊崖。
－－李商隱《無題四首》
多景樓上彈神曲，
欲斷哀弦再三促。
江妃出聽霧雨愁，
白浪翻空動浮玉。
喚取吾家雙鳳槽，
遣作三峽孤猿號。
與君合奏芳春調，
啄木飛來霜樹杪。
－－蘇軾《甘露寺彈箏》
彈箏北窗下，
夜響清音愁。
張高弦易斷，
心傷曲不道。
－－蕭綱《彈箏
鳴箏金慄柱，
素手玉房前，
欲得周郎顧，
時時誤拂弦。
－－李端《聽箏》
何處哀箏隨急管，
櫻花永巷垂楊崖。
------李商隱《無題四首》
銀甲彈冰五十弦，海門風急雁行偏。
故人情怨知多少，楊子江頭月滿船。
------元．薩都刺《贈彈箏者》
有關古箏的詩詞，求幾首關於古箏的古詩詞
1 白居易 夜箏 紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。譯文 明淨的月色中，一雙紫袖輕輕地在紅弦上飛舞，女子信手彈著自己的心事。忽然絃聲凝絕 柔指輕頓，那片刻的寧靜又訴說出千萬重的深情。2 蘇軾 潤州甘露寺彈箏 多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽霧雨愁，白浪翻空動浮玉...
關於古箏，古琴的典故
古箏箏是戰國時的一種兵器，用於豎著揮起打敵人還有一句古話叫 箏橫為樂，立地成兵 後來在上面加上琴絃，撥動時發現悅耳動聽，於是發展成樂器。隨著時間的推移，兵器也越來越輕便，箏這種體形龐大 質量不輕的兵器就被遺棄了。所以眼下人們見到的箏都是以樂器的形式出現的，形態優美，並附有裝飾。古琴西周時的鐘儀是現存...
請問古琴和古箏有什麼具體的區別，古箏和古琴有什麼區別？
古琴和古箏的區別是什麼？構造方面 古箏有21根弦，有琴碼，體積和音量較大，相對容易學習 古琴有7根弦，沒有琴碼，體積和音量較小，相對較難學習。學習它們不需要什麼特殊的身體條件。箏,又叫古箏 韓國叫伽耶琴 越南叫十六絃琴。箏的出現,最晚也在公元200年 秦朝 以前,戰國時期秦國已廣範流傳,直至今日潮州...