1樓：滴滴
《文化苦旅》是餘秋雨的代表作。《文化苦旅》以餘秋雨在全國各地的文化遺蹟之地的遊覽過程為線索，以深刻思想和極具震撼力的語言，揭示中國文化內涵，考問歷史和人生的深層意義。《文化苦旅》向讀者展示了餘秋雨淵博的文學和史學功底以及豐厚的文化感悟力和藝術表現力，為當代散文領域提供了嶄新的範例。
《山居筆記》2023年
《山居筆記》一書的寫作，始於一九九二年，成於一九九四年，歷時兩年有餘。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那麼多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。
有一次為了核對海南島某古蹟一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到準確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂「得失寸心知」，為學嚴謹的態度可見一斑。
霜冷長河
《霜冷長河》2023年
書中收錄了關於友情、名譽、謠言、嫉妒、善良、年齡等經典之作。這些作品風格平實自然，行文簡潔流暢，充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對社會現實和真實人性的深入思考。
《千年一嘆》2023年
《千年一嘆》
以日記體的形式記錄了作者在千年之交隨香港鳳凰衛視「千禧之旅」越野車跋涉四萬公里的經歷。
在「千禧之旅」即將結束之時，作者寫下這樣的一段話：「四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。
那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裡的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。」
行者無疆
《行者無疆》2023年
《行者無疆》記錄了作者走過歐洲26個國家96個城市的旅程中全部感受，為一部考察西方文明的隨筆集。
晨雨初聽
《晨雨初聽》2023年
《晨雨初聽》收有《青年人的閱讀》、《尋找文化現場》、《一個王朝的背影》、《遙遠的絕響》、《最後的課程》、《人生的最後智慧》等文章。
借我一生
《借我一生》2023年
《借我一生》
是餘秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。
「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——餘秋雨
笛聲何處
《笛聲何處》2023年
中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也迴盪著胡笳長笛。只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。
這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，餘秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、**的非物質的文化。餘秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。
當時，《文化苦旅》還沒有進入臺灣，餘秋雨赴臺所到之處的一系列活動，均是以崑曲學者的身份受到接待的。
尋覓中華
《尋覓中華》2023年
縱觀《尋覓中華》全書，並沒有多少優美的詞句和華麗的辭藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。餘秋雨也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉，人為地構造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠歎，繼而以縱橫四海的氣勢，揮灑著對中國文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發自內心的感悟，從而以一種嶄新的姿態去思索人生、思索未來。
餘秋雨先生全新版的《文化苦旅全書》共分六冊。首批推出有關中國的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。
摩挲大地
《摩挲大地》2023年
《摩挲大地》
《摩挲大地》一書，精選了《文化苦旅》、《山居筆記》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人進行了大幅度的精心修改。書中的後半部分有關邊遠地區少數民族生態的文章都是第一次發表。全書230千字。
從此，餘秋雨的全部文化散文著作，均以這套書的文字和標題為準，之前的所有的版本不再印刷，免誤讀者。
問學餘秋雨
《問學餘秋雨》2023年
近十餘年來，餘秋雨先生一直在以親身歷險的方式考察著中華文明和世界文明，考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。本書淵源就是餘秋雨老師
《問學餘秋雨》封面
在鳳凰衛視主持的文化類座談節目《秋雨時分》。但在主持完《秋雨時分》之後，秋雨老師並沒有匆忙推出改編版的相關圖書，而是歷時兩年，幾乎是逐字逐句精心完善和重新創作後，才鄭重推出本書。
餘秋雨老師將帶領讀者深入**東方及中國各個時代的文化精髓，同時結合文化和電視傳媒的傳播威力，將極大地激發讀者對中國古代文明的**的慾望。
我等不到了
《我等不到了》2023年
我等不到了
餘秋雨在《我等不到了》開篇即說明了創作此書的初衷：「七年前，我寫了記憶文學《借我一生》。沒想到，這本書出版後在很多長輩、親友、同事、鄰居間引發了一場回憶熱潮。
他們不斷向我指出需要補充和更正的地方。連一些以前並不認識的讀者，也轉彎抹角地為我提供各種參考資料。一位教授對《借我一生》提出了嚴厲的批評。
他說『什麼一生，你和妻子近十多年的經歷最為驚心動魄，但你顯然顧慮太多，寫得不清不楚。』他的批評很對，中國文學不應該違避當下的切身磨難，因為這不僅僅是自己的遭遇。寫下來才發現，真實，比文學還文學。
」餘秋雨說：「很多與我有關的人，都死去了。我很想與他們說話，不管他們能不能聽到。於是就有了眼前這本書——《我等不到了》。
《我等不到了》以平靜的語調敘述了家族的歷史，曾祖父、曾外祖父從浙江慈溪出發，闖蕩上海灘，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父親、母親、姨媽、叔叔、「我」以及妻子馬蘭，眾多家族人物的一生，在近一個世紀曆史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折**畸形年代裡的畸形命運，平靜的敘述中蘊涵著悲壯的集體掙扎。餘秋雨介紹說，這是一部具有象徵意義的作品，一部深入靈魂的「中國讀本」。它告訴讀者，在你們出生之前，父輩們有過什麼樣的精神歷程，這種精神歷程又如何滲透到今天，成了你們的生存背景。
《我等不到了》是餘秋雨用筆一字一句寫出來的，因此他將此書珍惜地稱為「純手工寫作之記憶文學」。餘秋雨說：「也許這個奇怪的名稱能夠引發讀者的一種想象：
一個上了年紀的男人握筆支頤，想想，寫寫，塗塗，改改，抄抄，再把一頁頁手稿撕掉，又把一截截稿紙貼上。這種非常原始的『純手工寫作』，與『記憶』兩字連起一起，真是再合適不過的了。」
從北大到臺大
《中華文化四十七堂課：從北大到臺大》一書的主體內容是餘秋雨先生以整整一年時間，為北京大學中
文系、歷史系、哲學系、藝術學院的部分學生，開設的一門課程，內容是中華文化史。它與大學規範的文化史課程不同，只**一個現代人應該對漫長的中華文化史保持多少記憶。本書採用了一個新穎的形式來解讀中華文化，即採用課堂討論的形式，再加上課後與學生間的「閃問」、「閃答」，使這本書精彩紛呈而明白曉暢。
對於中華文化史的講述，這本書也不是按部就班地泛泛而談，而是以點帶面。對於文明早期特別強烈的文化亮點，在餘先生看來，它安頓了中華文化的精神魂魄，重點論述；而對於後期那些漫長的歷史走廊，則快步走過。這是餘秋雨心中的一部中華文化史，也是一部充滿強烈色彩感的中華文化史。
餘先生以其飽學和情感，向國人傳遞文化記憶，以人類四大古文明中保留最完整也最璀璨的中華文化，敲響世界文明之鐘。《中華文化四十七堂課：從北大到臺大》一書繁體版2023年在臺灣出版，在華語世界引起轟動。
點評餘秋雨的《廢墟》，餘秋雨《廢墟》賞析
我不喜歡餘秋雨,甚至是討厭他,裝模做樣,愛引經據典還經常哪個出錯了 不是太好 個人意見不喜歡餘秋雨 餘秋雨 廢墟 賞析 最佳答案 初讀 廢墟 我便被餘秋雨先生的文字所打動。有人說餘先生的文字很 已帶有些貶義 但是，感受餘秋雨的散文，確實彷彿有一種熱的生命在跳動 落差之間造成的氣勢 豪情，十分契合我們...
推薦幾本關於餘秋雨的書，餘華和餘秋雨誰的書好
評論餘秋雨的？餘先生在文化界挨的罵不少，呵呵，你要是看他的評論的話，估計會對先生產生看法的喲 不過我想說，罵他的人，大部分是小人。霜冷長河。千年一嘆。還行。霜冷長河 絕對不錯。我看過的 行者無疆 霜冷長河 千年一嘆 都可以！行者無疆 我覺得能更好一些吧！文化苦旅 霜冷長河。千年一嘆 行者無疆。借我一...
餘秋雨關於漢服的文章餘秋雨關於漢服的文章
劉駙馬駁餘秋雨漢服言論 文 劉駙馬 餘秋雨 以下略，凡沒有括號的都是餘先生的話 如果中國人都要穿 漢服 那就進入了一個民族主義的概念之中 既然已經進入這個概念，那我要問 你們把五十幾個少數民族放在 劉駙馬駁 首先，餘先生搞錯了一個概念，漢服是漢民族的傳統服裝，復興漢服是漢族同胞找尋自己失去的服裝文明...