1樓：匿名使用者
佛菩薩的存在和力量存在於學佛人的心中，而不是外在的感受和表象，所謂不住色聲香味觸法，也就是不著相，佛在金剛經中說：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來！阿彌陀佛！
怎樣做才能感覺到佛菩薩的存在？
2樓：8萬4千法門
淨空法師---佛境界決定不是常有，必要的時候才給你明顯的感應。何以初學佛時常有？那是增長你的信心。
一些初學佛的人聞到異香，見到光明，這是感應。有些同修來告訴我，初學佛時好像常有這些感應，現在很多年沒有了，是不是退心了？不是的。
如果常有就不是好境界，那是魔境界，不是佛境界。佛境界決定不是常有，必要的時候才給你明顯的感應。何以初學佛時常有？
那是增長你的信心。
我在初學佛時，也遇到很多次，三年間應該有十幾次，我聞到檀香，可是附近兩、三里路的範圍，都沒有人燒香。剛開始學佛，經本讀經就有異香；以後學佛的時間久了，早晨在佛像面前燒一炷香，拜三拜也有感應。
有一次在美國達拉斯，有
五、六位同修，夏天晚上在院子裡乘涼，聊天談佛法，忽然聞到異香，從未聞過的，時間約有五分鐘之久，
五、六個人都聞到。那時我不在美國，他們打**來告訴我這件事情，而且附近沒有人燒香，問我這是怎麼回事？這是感應，一是你有感，佛菩薩有應；另一種是天神剛好經過，看見你們在念佛，討論佛法很歡喜，所以在那裡合掌致敬，他這一停留，你就聞到香氣，這是小的感應。
佛家常講“誠則靈”，關鍵在我們的誠意，如果有真誠心求法，“佛氏門中不捨一人”。你有誠意求佛，佛菩薩就有感應，必然化現其身來幫助你開悟，幫助你解決疑難。這種事情常有，在中國、外國也常聽說。
凡是遇到佛菩薩都是緣很殊勝，你感的力量強，佛就很明顯來應。另外一種是善根成熟，善根發出來的感像電波一樣，雖然不是很強，自己也沒有覺察到，但佛菩薩接收到也能起應，為你做入佛的因緣，增長你的信心。
3樓：大道教育
修煉到佛菩薩的境地。
如何感受佛菩薩的真實存在 學誠法師
學佛的人都能感受到佛菩薩的存在和力量嗎
4樓：如何學佛
根據上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。
佛法是佛陀所教導的法，是斷除煩惱、滅盡諸苦的方法。後世將這些教導記錄成文，即成了佛經。猶如一個病人拿到了藥方，唯有去抓藥、吃藥才能治病；只知道捧著藥方讀誦卻不吃藥，疾病一輩子也甭想痊癒。
同樣的，將經典奉為能免禍降福的靈丹妙藥、了生脫死的真言神咒，卻不肯依教奉行、依經實踐，煩惱永遠也不可能被斷除！
僧人是實踐與傳承佛陀教法的**，必須履行研習三藏、守持戒律、勤修止觀的義務（自利），肩負著傳續正法、勸導世人、教化社群的職責（利他）。僧人以其清淨的戒行、大眾的心靈導師和道德楷模而應受到社會的恭敬與尊重。僧人不是神職人員，不是溝通神與人之間的中介，更不是逃避現實、不學無術、飽食終日的社會寄生蟲！
假如一名比庫吹噓能替人滅罪除障、消災延壽、超度亡靈，那只是自欺欺人的伎倆。假如比庫依靠祭祀、唸咒、算命、看相、占卜、驅邪等手段騙取信眾的錢財，被視為墮落、可恥的邪命（不正當的謀生方式）。
佛教自從西漢末年傳入中國漢地，流傳至今已有兩千多年的漫長曆史了，佛教已成為中華傳統文化一個密不可分的重要組成部分。然而，作為中國人，到底有幾位能夠清楚地解釋什麼是佛教呢？到底有多少位真正地認識佛陀的原本教法是怎麼樣的呢？
許多國人對佛教的瞭解實在太少了！
我想信佛、學佛，但是有的人他只有找到佛菩薩真的存在的證據他才能認真的、誠心的學佛，大家有沒有證據願
5樓：超級藍水海軍
我聽說過一個例子，是身邊發生的，一個老鄉從六樓墜下，然後他是信佛了，在心裡閃過一念：聖帝爺爺保佑，結果摔下來，沒有摔死，也沒有摔傷。我想這就是佛菩薩存在的證據，不然怎麼解釋呢？
另外，你可以在網上搜尋：觀世音菩薩靈感事例，增強信心。
6樓：我是熱點君
遇到真佛你也就羽化了，
我們活在塵世上的人都是看不到真佛的，
但是對佛理有很深感悟的人是可以和真佛溝通甚至是感受到真佛的。
等你到了不同的境界就會有不同的感悟的。
7樓：蔚藍色的哈比
全國各地都有佛學院。我認識一個朋友就在佛學院上學，學習國學、樂器。佛緣，信則靈
8樓：泜水布衣
我始終認為，只要自己信就成，不要過於追求其中的繁文縟節，別的都是形式
9樓：宥茵佑菓
信佛講究佛緣，不需要那麼牽強
為什麼學佛附近的人有什麼病痛都能感受到
10樓：無生無滅光與暗
很正常，每個人的氣場都不同，厲害的還能知曉自己和別人的過去呢
11樓：匿名使用者
有一些他心通的慧根吧。恭喜你。好好修吧。
關於佛菩薩度人的問題
12樓：匿名使用者
1， 佛無法用神通馬上度我們，而是用智慧和方便度我們。 往生極樂世界，靠的還是個人的修行。 繼續都讀經，都看資料，慢慢會了解了。
2， 從菩薩來講，根本不會認為自己在度人； 只是我們從我們的眼界來看，菩薩以高僧的肉身再度人， 而有緣人是指菩薩在因地的 修行中所結的所緣眾生。
典故如 寒山寺的 寒山和拾得， 印光大師， 等是否是菩薩和你迷悟程度有關，和“境界”也有關係用我們的話講：“菩薩乘願再來，對菩薩來講沒有生和死的概念，生死已了了； 但我們凡夫看到的卻有生和死（和我們迷悟有關）”
其他你修行了慢慢就知道了
願大德指正！ 願圓滿吉祥！ 阿彌陀佛！
13樓：加內沙
1.佛陀在大般涅槃經中宣說‘以自身為皈依，以法為明燈’。
25 「阿難，是否比丘僧眾盼望我之遺教？阿難，我所說法或顯或隱，是無分別，如來於法是無祕密，吝而不傳。阿難，若人作如是念：
「我將引導僧伽」，或「僧伽以我為依怙」，則此人應對僧伽設立教言，但如來不作此想。阿難，為何如來應留關於僧伽之遺教？阿難，我今年已老矣，衰耄矣，旅程將盡，壽命將滿。
我行年八十，譬如舊車方便修理，尚勉強可行。阿難，我想如來之身體亦復如是，應方便攝養，阿難當如來停止顧念外事，及任何感覺皆已停止而入於滅想定時，如來之身，始為安隱。」
26 「因此，阿難，以自己為明燈、為歸依，勿以他人為歸依；以法為明燈、為歸依，勿以他人為歸依。阿難，云何為比丘以自己為明燈、為歸依，勿以他人為歸依；以法為明燈、為歸依，勿以他人為歸依？「阿難，比丘當觀身，精勤不懈，攝心住念，捨棄世間渴望及失意。
其觀感覺、觀意與觀法亦復如是。阿難，此是比丘以自己為明燈、為歸依，勿以他人歸依；以法為明燈、為歸依，勿以他人為歸依。「阿難，無論現在或我去世後，若有人以自己為明燈、為歸依，勿以他人為歸依；以法為明燈、為歸依，勿以他人為歸依。
阿難，彼等在我之比丘中將詣最高境界－－但必須樂於修學。」
佛陀又多次強調--04 薄伽梵在柯提村住時亦向諸比丘如是宣說關於戒定慧的法要。彼謂：「修戒則定有很大利益與果報；修定則慧有很大利益與果報；修慧則心從漏得解脫－－欲漏、有漏、見漏及無明漏。
」這說明了佛教更注重‘自救’，如果自身都不願意實行佛陀教導，以自身為依靠去實行‘法’，而不是依靠神通，因為神通無法改變自身的‘業’。只有實行佛陀的教導才有可能。
2.這問題無法以歷史回答，因為歷史上更多自稱佛菩薩的外道去欺騙他人。菩薩是無法辨認的，而佛陀在戒律之中宣說不允許僧人自稱’得到某某果位‘也不允許自稱得到’解脫‘，更加不可能去宣稱某人是某某菩薩轉世。
因為這些都需要經過僧團的確認的。
菩薩再來是要圓滿十波羅蜜以成就佛，所以自然是和一般人無異或者說和所有眾生無異。
至於您說的淨土法門說法嘛。。。。。。在下只能說不符合佛陀的教導。
不，有緣人是用自身的努力去解救自己，佛陀和菩薩都是提供一個方法給您。以上**說的很明白了，不皈依他人，這就包括不依賴佛陀，菩薩，諸多聖者，而是用自身的努力去實行佛陀的教導，去實行培養大量的善業來解救自己。’度‘是指提供一艘船讓您度過彼岸，但划船的人還是您自身，過不過去還是您自己的決定。
祝福您幸福，快樂，遠離痛苦，無敵意。
薩度，薩度，薩度。
14樓：匿名使用者
我來試著回答你的問題，不對之處還望指正。
1. 往生極樂世界有三點：信，願，行。
最低程度要事一心。 具體可參閱蕅益大師《佛說阿彌陀經要解》。 佛菩薩有再大的神通，人在彌留之際，神識也會隨業緣果報而去，佛菩薩只能起到助緣的作用。
舉個例子，人真要尋死，什麼人也攔不住的。再說，在這個世界上，佛菩薩的教育你的最低限度都做不到，到了極樂世界你就能做到了？ 學佛很辛苦？
學佛，學佛的什麼？當然是學佛的智慧和慈悲。智慧和慈悲從哪兒來？
從戒定慧來，說具體點是從佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若來。你說的學佛很辛苦，是不是覺得持戒很辛苦？ 持戒是自律，如果覺得戒條是精神負擔，那麼學佛就不會有什麼進步和成就了。
2.菩薩當然是借用高僧的身份度人。至於佛度有緣人的典故，你可以看釋迦摩尼佛傳。
乘願再來，當然示現的也是正常的從生到死。居士或高僧就是修行到再高的境界還是他自己。 有緣人是指今世和前世和自己有過交往的人。
15樓：匿名使用者
眾生心不相應，佛是無法救度的。就算加持到極樂，眾生心也不認為是極樂。
其實當下就在極樂淨土，眾生境界看不到。
一杯水，我們看是水。餓鬼看是融血。菩薩看是甘露。。
以前佛住世時有一位老婦人，佛為了表法示現神通利益他。在他八方示現佛的三十二相，八十種隨好。可他根本不看佛。這就是無緣眾生，因緣不具足，無法救度。
佛度眾不是思維利益眾生。是融入眾生本性，自性流露，度度精準。什麼神通亂用是斷眾生慧命的。。
佛的化身是無量無邊的，眾生應以何身得度，即現何身利益眾生。
釋迦摩尼佛住世的時候示現王子身。有的人說他不是和我們一樣吃喝拉撒嗎。佛一切都是妙用，吃喝拉撒不也是本性的一體嗎？佛隨眾生因緣示現，佛菩薩示現人相，是告訴我們，好好修行都能成佛。
應以何身得度即現何身利益眾生。佛菩薩住世也示現生老病死，是隨眾生因緣利益眾生。
看別人是不是佛？這是妄念。心沒有修證到，怎麼分辨？能證察別人心識嗎？當然可以因緣菩提心來相應聖人。
當然因地要觀修別人都是菩薩，唯自己是凡夫。
什麼身體不是自己的？看要看明白！要正解正信！
何為有緣？就是自己想修的時候。想被度的時候。想祈請的時候。。。
16樓：匿名使用者
一、所謂度人，只是佛菩薩讓你知道你是可以成佛的，但是要真成佛，必須靠自己的修行。
二、因為修行太難，所以古人找到了一條好辦法，那就是修淨土宗，只要你一心念阿彌陀佛，在你臨終時，阿彌陀佛會來接你去極樂世界。
怎樣讓自己心靈豐富起來能感受到別人的感受
社交恐懼症？我覺得你有時候是想的太多了，和人做朋友其實很簡單，你做到一點就可以，就是付出的時候不要總想著回報，老人所說的吃虧是福是有一定道理的，尊敬別人，在別人有困難的時候義無反顧的給與幫助，用真誠的心去與人交往，相信你會得到一份或者很多友誼。一個好朋友有時候要比自己的親人還要有用，真的。內心的豐富...
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其實這裡有個誤區，就是辣根本不是味覺表現出來的。在生物醫學上，辣屬於疼痛感知！比如我們在陽光毒辣時經常會說 火辣辣 被有些蟲子叮咬後，也會火辣辣地疼。所以辣不屬於味覺感知。既然屬於疼痛感知那麼就非常好解釋為何會辣手，辣眼，辣嘴，拉肚子了 辣椒中含有一種稱為辣椒素的物質，這種物質能夠刺激接觸到的所有組...