西周「學在官府」的教育行政體制的設立情況

1樓：黑田

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西周在文化教育上的重要特徵是「學在官府」，又稱「學術官守」，其形成的最根本原因是西周生產力發展水平有限和社會制度結構。教育機構設定在官府之中，學術和教育為官方所把持，國家中有文字記錄的法制規章、文獻典籍以及祭祀典禮用的禮器都掌握在官府，普通百姓根本無法接觸。

「學在官府」具體表現為：①惟官有書，而民無書；②惟官有器，而民無器；③惟官有學，而民無學。貴族壟斷了教育的物質資源，也壟斷了教育活動本身，教師由職官兼任，這也導致西周官學的一個明顯特點，即「官師合一」。

由於社會經濟發展水平的侷限，不可能建造很多大型公共建築供各種專門活動之用。西周的學校不僅是教學的場所，也是多種社會活動的場所，教育機構和行政機關不分，這種「政教合一」是官府辦學條件下的必然結果。

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西周的教育

西周時期，統治者更加重視對教育機構的管理，實施了什麼制度

2樓：皓凌

西周時期，統治者更加重視對教育機構的管理。西周的教育制度，實施了「學在官府」的制度。

西周是我國奴隸社會的鼎盛時期，它在繼承夏、商文明的基礎上，其文明程度有了很大的提高。這同教育的發展有密切的關係。在禮制化的西周，教育也被確定為一種制度。

奴隸制建立國家政權機構，設官分職，從事管理。為管理的需要，制定典章制度，於是就用文字把這些典章制度記錄下來，彙整合書，由**掌握，這種現象歷史上將其稱為「學術官守」。

當時的書很少，做一本書不僅程式複雜，而且十分昂貴，只有官府才具有製作書本的財力和人力。這些書冊，僅有孤本，沒有複製副本刊佈民間，民間僅知書名而未見其書，所以學術都在官府，有職官專守。士人如果要學習，要知道歷代典章制度，只有到官府去求學。

3樓：

西周學校已有較完備的制度，從設定上看，可分為兩類：一類是國學，一類是鄉學。

西周學校以「六藝」為基本教育內容。所謂「六藝」，即禮、樂、射、御、書、數。「六藝」之中，又有「大藝」、「小藝」之分，禮、樂、射、御作為大藝，是大學的課程，書、數作為小藝，主要是小學的課程。

可見西周國學的教育內容是相當豐富的，而以禮、樂、射、御、書、數等「六藝」為基本內容。「六藝」教育傳統對後世封建社會的教育也產生了深刻的影響。

西周時期學校教育機構