1樓：ps我知道
1.潭中魚/可百許頭，皆若/空遊/無所依（三處）2.四面/竹樹環合，寂寥無人（兩處）3.
其岸勢/犬牙差互，不可/知其源（兩處）4.以其境/過清，不可久居，乃記之/而去（兩處）5.餘/嘗求/古仁人之心（兩處）6.
然則/何時而樂/耶（兩處）7.刻/唐賢今人詩賦/於其上（兩處）8.居/廟堂之高/則/憂民，處/江湖之遠/則/憂其君（六處）9.
漸聞水聲潺潺/而瀉出於兩峰之間者，釀泉也（一處）10.醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也（兩處）11.若夫/日出/而林霏開（兩處）12始知/郊田之外/未始無春，而城居者/未知之也（三處）13.
餘之遊/將自此始（一處）
2樓：愛上對方
1.潭中魚/可百許頭，皆若/空遊/無所依2.四面/竹樹環合，寂寥無人3.
其岸勢/犬牙差互，不可/知其源4.以其境/過清，不可久居，乃記之/而去5.餘/嘗求/古仁人之心6.
然則/何時而樂/耶7.刻/唐賢今人詩賦/於其上8.居/廟堂之高/則/憂民，處/江湖之遠/則/憂其君9.
漸聞水聲潺潺/而瀉出於兩峰之間者，釀泉也10.醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也11.若夫/日出/而林霏開12始知/郊田之外/未始無春，而城居者/未知之也13.
餘之遊/將自此始......~!!!!~!
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文言文朗讀劃分節奏的技巧有哪些
3樓：子房志亡秦
一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏
一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。
這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：
（3）予 / 嘗求 / 仁人之心 （《岳陽樓記》）
（4）率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境 （《桃花源記》）
二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏
有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如「蓋」、「夫」（讀「 f ú ），往往在發語詞後進行停頓，如：
（5）蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者說》）
（6）夫 / 環而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》）
三、根據句中起舒緩語氣作用的「之」確定朗讀節奏
文言文中，「之」的用法很多，很複雜。其中起舒緩語氣作用的「之」有助於我們確定朗讀節奏：停頓往往在「之後」，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促，而是緩急有致。如：
（7）鵬之 / 徙於南冥也，水擊三千里。 （《莊子 逍遙遊》）
（8）醫之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見蔡恆公》）
四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏
若句首出現表假設、轉折等的連詞，如「若」、「而」、「然則」等或表總結性的詞語，如「故」、「是故」等，往往在這些詞語的後面要加以停頓。如：
（9）若 / 止印三二本，未為簡易。 （《活板》）
（10）而 / 山不加增 （《愚公移山》）
（11）然則 / 何時而樂耶 （《岳陽樓記》）
（12）故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》）
（13）是故 / 明君貴五穀而賤金玉 （《論貴粟疏》）
五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏
初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐於前（《狼》）此句中對「犬」的理解最為關鍵：不能理解為「狗」，而是「像狗一樣」，「犬」是名詞作狀語。
這句話的意思是：其中的一隻狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在「其一」的後面才是正確的，即：
其一 / 犬坐於前。
對下面這個型別句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說》）。
其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。 文言文句子朗讀節奏劃分技巧與方法
讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或片語為單位，根據句子成分之間的內在關係來劃分的語氣停頓。
正確地進行句中停頓，是以把握句子裡的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個「意義單位」，「單位」與「單位」之間往往需要一定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前後各詞聯絡起來，觀察句子的整體，往前找主語，往後賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。
知能圖譜
讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。有以下六種情況注意停頓。
1、主謂之間要停頓。 2、謂賓之間要停頓。
3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。 4、「古二今一」之間要停頓。 5、關聯詞後面要停頓。 6、總領性詞語後面要停頓。
三、 方法指導
確定節中停頓有以下幾種方法：
1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：
句首發語詞：如「至」、「若」、「至若」、「夫」、「若夫」、「蓋」、 「然」、「則」 「然則」、「豈」、「豈若」、「宜」、「誠宜」、 何嘗、其等。
例如 至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然則北通巫峽 誠宜開張聖廷 關聯詞：且、雖、因、「惟」、 「故」等。
例如 且焉置土石 雖我之死 故天將大任於/是人也其如土石何 誦讀時，這些詞語後面都應稍加停頓，不能和後面的文字連讀。
2、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要分開讀。如：
①故天將大任於/是人也。②可/以一戰。 ③中/間力拉崩倒之聲。
例①中的「於是」，「於」是介詞，「給」的意思「是」是代詞，「這」的意思，它們都應分開來讀。例②中「可以」是兩個單音詞，「可」是能願動詞，「可以」的意思，「以」是介詞，「用來」的意思。例③中的「中間」，「中」是「中間」，「間」是「夾雜」。
3、根據語言順序來停頓，即按照「主語—謂語—賓語」、「狀語—謂語」、「動詞—補語」來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：
①先帝/不以/臣卑鄙。「臣卑鄙」是主謂短語作賓語，不能讀成「先帝／不以臣／卑鄙」。
②佳木/秀而繁陰。 ③問/今是何世 ④ 刻/唐賢今人詩賦於其上
例③中「佳木」是動作的發出者，陳述的物件，它與後面謂語部分之間應作停頓。例③④中的動詞「問」、「刻」與其支配的物件之間也要作停頓。 4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。
若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：
①其一/犬坐/於前 ②山行/六七裡
例①中的「其一」是指其中的一隻狼，作全句的主語，「犬」在句中作狀語，修飾詞「坐」，譯為「像狗一樣」；例②中的「山」修飾中心語「行」，「山行」譯為「在山上走」，它們都應連讀。
5、「而」字後應該停頓。但「而」字在句中若起到下列作用，那麼就不能停頓，也就是說，「而」字不能和後面的詞語分開讀，應該連讀。
①「而」在句中如果連線的是形容詞（或副詞）與動詞，即「形容詞（副詞）＋而＋動詞」，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀。
②「而」在句中如果連線的是兩個動詞，即「動詞＋而＋動詞」，那麼爾表示順接，也就是說，前面一個動作發生了，後面的動作緊接著就發生了，這時「而」後面就不能停頓，應和後面的動詞連讀。
③「而」連線詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯，這時「而」後不應該停頓。
例如： 敏而好學，不恥下問。
④表示承遞關係，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。 例： ①擇其善者而從之，其不善者而改之。②餘聞而愈悲。
6、停頓應體現句子結構的原貌。如：
① 瞻餘馬首/可也。如果讀成「瞻餘馬首可／也」，那麼就歪解了原意。因為原句是主謂結構，在「可」後停頓，就改變了原意。
② 「問／今是何世」，原句是動賓結構，賓語是一個主謂短語，如讀成「問今／是何世」，讀成了主謂句，就讀破了。
③「兩三點雨／山前」，若讀成「兩三點／雨山前」就讀破了，原句是倒裝句。
7、節奏停頓要體現出省略成分。如:
①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。「再」、「三」後省略動詞謂語「鼓」，應略停，以體現謂語的省略，不能讀成「一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭」。 8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。
如：作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，後面應該停頓。
9、「也」用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。
如： 餘聞之也/久。 「也」不是謂語前的副詞狀語，不能讀成「餘聞之／也久」。
10、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。
如：①居廟堂之高/則憂其民
例①意思是 「處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂」這樣，句中的停頓就是「居廟堂之高/則憂其民」。
11、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節停頓。
如：①幾處/早鶯/爭/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開
也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為「幾處早鶯/爭暖樹」、「天門中斷/楚江開」。
文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，並誦讀一定量的文言文，就能培養提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。
四、技巧突破
(一)、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏
一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。
這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：
（1） 下列語句朗讀節奏停頓正確的一項是（ ）（ a ）故 / 天將降大任於是 / 人也（ b ）所以 / 動心忍性，曾益其所 / 不能（ c ）人恆 / 過，然後 / 能改（ d ）出 / 則無敵國外患者，國 / 恆亡故君子有不戰，戰必勝矣。
（3） 予 / 嘗求 / 古仁人之心 （《岳陽樓記》） （4） 率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境 （《桃花源記》）
( 二)、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏
有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如「蓋」、「夫」（讀「 f ú ），往往在發語詞後進行停頓，如：
（5） 蓋 / 大蘇 /泛/赤壁雲 （《核舟記》）
（6） 夫 / 環而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》）
( 三)、根據句中起舒緩語氣作用的「之」確定朗讀節奏
文言文中，「之」的用法很多，很複雜。其中起舒緩語氣作用的「之」有助於我們確定朗讀節奏：停頓往往在「之」後，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促，而是緩急有致。
如：（7）予獨愛蓮之/出淤泥而不染 （《愛蓮說》）
(四)、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏
若句首出現表假設、轉折等的連詞，如「若」、「而」、「然則」等或表總結性的詞語，如「故」、「是故」等，往往在這些詞語的後面要加以停頓。如：
（8） 而 / 山不加增 （《愚公移山》） （9） 然則 / 何時而樂耶 （《岳陽樓記》） (10）故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》）
(五)、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏
初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐於前（《狼》）此句中對「犬」的理解最為關鍵：不能理解為「狗」，而是「像狗一樣」，「犬」是名詞作狀語。
這句話的意思是：其中的一隻狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在「其一」的後面才是正確的，即：
其一 / 犬坐於前。
對下面這個型別句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌 （《捕蛇者說》）。
其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。
附：例（ 1 ）的答案選 d ；例（ 2 ）的朗讀節奏正確劃分為：故 / 君子有不戰，戰 / 必勝矣。
文言文《狼》劃分朗讀節奏，古文《狼》劃分朗讀節奏
1.而 兩狼之並驅 如故。2.意將 遂入 以攻其後也。每句各劃兩處 而兩狼之 並驅如故 意將隧入 以攻其後也 能幫你的只能這樣了 而 兩狼之 並驅如故。意將 遂入 以攻其後也 第一句不肯定 1.而 兩狼之 並驅如故。2.意將 隧入 以攻其後也。而 兩狼之 並驅如故。意將 遂入 以攻其後也 應該是這樣...
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文言文的翻譯規律 翻譯古文，主要有兩個要求 正確 通順 即 信 達 雅 正確是指內容而言，要如實表達本意，不曲解 不缺漏 不濫增 通順，是指表達而言，要使譯文符合現代漢語的語法習慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則，掌握六種操作方法。原則之一 詞不離句，句不離篇。文章的詞 句都是在具體的語言環...
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