1樓：aaa**王
可以的 沒問題 供養前開光正規了 才行
財神不能對入戶門 其他方向自願
佛像裡放------ 般若波羅蜜多心經 ， 五部陀羅尼 ----如果沒有 只放心經足夠了
神像裡放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底
佛教開光儀軌（簡易彙編）
先上香唱誦： 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱聖號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請聖：**眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。
南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。
南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。
南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。
南無**諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。
唯願慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 珂暮伽 缽頭摩 遜娜隸 陀羅陀羅尼 漫拏隸吽
漢語讀音： ōng kē mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó ní màn ná lì hōng
唵 拶克芻 拶克芻 薩滿怛拶克芻 尾刷達尼娑訶。
漢語讀音：ōng zā kè chú zā kè chú sà mǎn dá zā kè chú wěi shuā dá ní sà hā
請永住咒：
唵 蘇巴拉 底思茶 跋舍羅耶 娑訶
漢語讀音：ōng sū bā lā dǐ sī chá bá shě luó yē sà hā
迴向：開光功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮用香畫吽字於佛像（心中默唸六字大明咒）
不會敲的 可以省略 唸誦就行
************************************
開光要正規 像身裡必須有心經 唸誦** 咒語 加持才行
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，**等等，自己唸誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
2樓：文化冷觀
一般供一個佛像就夠了，想供財神爺可以，佛像放最高處中間，菩薩兩邊，下邊放財神。
3樓：有水酵素
如果想就請家去，實際上請不請沒什麼的只是敬仰
釋迦摩尼觀音菩薩地藏菩薩財神爺可以擺放一起嗎
4樓：潛川
根據佛教來以右為尊的慣例，顯然釋自迦牟尼是放中間的
，因為是我們這個世界的老大嘛，至於地藏菩薩和觀音菩薩誰左誰右，應該都是均等的，地藏菩薩發過大願，「地獄不空，誓不成佛」，所以已經到了佛的境界卻因願力不能成佛；觀音菩薩是以前的古佛，為了配合釋迦牟尼成佛而專門以菩薩示現，如果一定要這樣嚴格的考究，那麼觀音菩薩應該放在佛的右手，地藏王菩薩放在佛的左手。至於財神爺，那還是六道輪迴裡的神仙，比菩薩級別低了三個級別，可以放在菩薩的兩側，再稍微放前面一些，這樣就可以了。
5樓：匿名使用者
不能這樣擺放的，「沒有規矩不成方圓」人間有法律規則、佛界也有自己的規則。佛祖像左右只能是文殊、普賢。。。觀音和彌勒要稍微低一層。。。。而地藏王菩薩基本需要單獨設立的。
觀音菩薩和財神可以擺放在一起嗎
6樓：水中應天
最好不要供在一起。
菩薩是十法界中的四聖法界，屬於出世間的聖賢，而財神並沒有脫離輪迴只是六凡法界中的一個鬼仙而已，充其量屬於天人。怎麼可以與四聖法界的菩薩供在一起平起平坐呢。所以如果家裡條件許可最好是分開供養然後分別單獨設立香爐。
但是如果家裡的空間實在是有限，供在一起也可以，但是菩薩要供在主位財神一定要放在菩薩的下位，高度一定要比菩薩位置低，而且只需要一個香爐就夠了。
7樓：匿名使用者
不要瞎說，樓上的朋友，你會立堂子嗎？你不懂就別告訴人家，整出點事不好，佛家可以跟財神並列放在一起，但是香爐必須自己用自己的，這就是分開了，如果用同一個香爐，那就是沒分開。
上香從北往南上，菩薩放在最北邊，不要正對大門，稍微搓開點，上香晚上別上，早香每天都上4根香，這是**香，靠菩薩的那面三根，靠你自己這面一根，財神上三根香。
8樓：匿名使用者
菩薩不會介意你把他放哪。
只要你也不介意。
只是，若以不敬不誠之心，無法感應道交。
財神只是神仙道眾生裡的一個，還在六道輪迴中。
9樓：米奇小妙招
財神和觀音不能一起供奉，好多人不懂啥回事，聽農村82歲老人咋說
10樓：匿名使用者
不可以，不是一個層次。也不是同一個意識形態的集團。阿彌陀佛，僅供參考。
11樓：都市裡的莊園
供奉胡黃二仙叫立堂子，供奉佛和財神可不是立堂子！
12樓：自由花語
二樓我看是你不要瞎說，你是佛**嗎，你瞭解佛教嗎？你這麼說，佛菩薩上香最多上三根，那是代表自性，上四根是**香，誰說的！你不是佛教三寶**吧！是仙家的吧！---三寶**演相
13樓：五月箱
可以的。但是如果有地方最好是分開擺放
14樓：匿名使用者
誰告訴你那些是真神呢？有根據嗎？如果不是真神那拜來拜去的豈不可笑？那些木頭真能讓人平安？
中間釋迦牟尼佛,左邊送子觀音,右邊財神爺可以這樣擺放嗎？
15樓：如道居士
可以的，不過佛教裡不供世間財神的
16樓：匿名使用者
釋迦摩尼佛和觀世音復菩薩可以供奉在一制張佛臺上，每天白開水各一杯，代表清淨心地，每天早晚檀香，每天點油燈（玉米油，禮佛後蓋滅），每週供花，果。
財神另外設一個神臺供奉。因為是神仙而不是佛菩薩境界。需要分開供奉。
求財是求不到的，財是自己前世佈施修來的。今生唯有放生，捐款如理如法的寺廟，幫助有需要的人們，供養如理如法的僧人，不斷培植種子，以後會有果實。今生的財富也是自己前世修來的。
所以要不斷行善積德，好好放生許願唸經做功德。
17樓：匿名使用者
可以，諸佛菩薩是我們的老師，不僅要禮敬供養佛菩薩，最關鍵的是要按照佛菩薩的教導斷惡修善，把人做好，把孝道和五倫關係落實好，這樣才能得到更大的真實的利益。
家裡供著菩薩和財神，可以同時供奉嗎？
18樓：匿名使用者
供佛供菩薩的目的主要也不是求財，而是表達對佛菩薩的尊敬，提醒人生的意義。
信佛的人一般不供財神，同理，因為求解脫，不求世間名利。
如果目的是求財求平安，那以佛教因果律來講，要行善積德為主，供奉在其次。
19樓：匿名使用者
一樓的簡直胡說。居然把佛教和外道的人物以發慈悲心的大小來分級。
不應該供奉外道的神靈。就算供了，也不能把佛菩薩和外道供在一起。
佛陀不讓佛**崇拜外道。外道的神靈雖有神通，但也是未完全得到解脫的。
但悲哀的是，太多的人把佛教當迷信，更和外教混為一談了。無知的人更是把佛菩薩和神靈當做了一種求利滿願的工具。沒事的時候不知行善積福，等有事了才想起求神拜佛，神靈會搭理麼？
尤其是自身不正的人，心地不善行為不軌，居然還希冀佛菩薩或是神靈的護佑，真是可笑。
但注意，以上沒有歧視道教神靈之意，對於正神我們也得有尊敬之心。
20樓：匿名使用者
信仰是你思想上對某些事物的在意或專注，只要你思想不矛盾不打架就沒有什麼不可以的。
21樓：匿名使用者
不行。應分開供奉。菩薩是出世間的聖人，財神是世間神靈，不一樣的。菩薩發的慈悲心大，故居首，不應與財神放一起。
22樓：匿名使用者
可以，我家請的就是這兩尊，
家裡供奉財神的禁忌
23樓：小珂陌
講究一、供奉財神，一定要選擇家中的吉位。
講究二、財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室財神是送財，如果面向室內，就是送財給室內宅內之人；相反，如果面向門外的話，就寓意送財給宅外之人了，宅主人就要有破財之虞了。
講究三、供奉財神的供香一定是選擇天然香，因為天然香才是如法的香品，才是真正的以香供養；所以，最好是請一款天然香供奉為好；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香的。
還有，如果你想財位更吉，可以同時擺放一款招財吉祥物在此，催旺財運財位的；這個同時在無相銅爐定即可。
24樓：匿名使用者
首先要接財神，財神就是趙公元帥啦，還有「五顯財神」、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君，一般家裡是正月初五接財神。新店開張呢，就要算日子迎財神了。擺財神也有些講究，1、文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。
反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
2、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災現。
若能安放妥善，誠心敬奉，自能家宅平安，疾病減退，財運亨通。
25樓：匿名使用者
怎麼樣供奉財神？
財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。
民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。
財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。
進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？
可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。
可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。
乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
3,要注意些什麼？
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
4,新年有什麼講究麼？
a,搶路頭
正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。
b,喝路頭酒
正月初五——零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發財的希望願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
c,送窮
正月初六——"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。所謂年年到此日，瀝酒拜街中。
萬戶千門看，無人不送窮。送窮時既要為"窮鬼"準備一下象徵性的車船（結柳作車，縛
草為船），還要給"窮鬼"帶上乾糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。
南無釋迦牟尼佛沐浴讚語,南無釋迦牟尼佛和南無阿彌陀佛有那裡不同啊
我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴海。五濁眾生令離垢,同證如來淨法身。戒定慧解知見香,遍十方剎常芬馥。願此香菸亦如是,無量無邊作佛事。亦願三塗苦輪息,悉令除熱得清涼。皆發無上菩提心,永出愛河登彼岸。南無釋迦牟尼佛和南無阿彌陀佛有那裡不同啊?本師釋迦牟尼佛在大雄寶殿正中供養,右手結說法印,左右二菩薩為文殊普...
彌勒佛何時接替釋迦牟尼佛，現在佛釋迦牟尼佛，過去佛燃燈佛，未來佛彌勒佛，誰可以具體講講嘛？出處，不同，等等！
彌勒佛已經住世 等著吧。不要相信什麼五十六億七千萬年之後的話 想想看就算你能活到那個時候 照現在的情況這個地球它可以嗎？五十六億七千萬是惠年時間。五十六億七千萬後下生人間,後於華林園龍華樹下成正覺成為賢劫第五尊佛 燃燈佛，釋迦牟尼佛，彌勒佛是三世佛，三世佛表示佛的傳承關係！燃燈佛是釋迦牟尼佛之前的佛...
釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別是什麼
區別如下 1 釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主 2 釋迦牟尼佛的左右脅侍為大迦葉尊者和阿難尊者，阿彌陀佛的左右脅侍為觀世音菩薩和大勢至菩薩 3 釋迦牟尼佛一般造像為結跏趺坐，手託缽，阿彌陀佛坐像手託蓮花，站像一般為左手託蓮花，右手下垂，坐接引眾生狀。佛教的創立者釋迦牟尼 佛...