1樓：熙妮軒倪
有人說：世界是物質的.
一說這話的時候他往往會忘記是大腦中樞神經對發音的控制.
而還死犟非堅持.而這是從旁觀者得出的結論.因為他們“清”嘛.
其實我是反對“當局者迷旁觀者清”應改為當局者清,旁觀者迷,為什麼呢.
因為旁觀者商量總是有權威的,也就是說權威說了算,更因為當局者是當局的主體,迷也只是物件局事認識不清,沒有認清發生的局事,而第一局內人是當局者與局事,而不是旁觀者,而發生的任何可能性是當局者承擔,故此經驗與理性是當局者清,而當把局事告訴此時的旁觀者的時侯,旁觀者是當局者的物件,而旁觀者是不在當局主體內的,而是外在當局者的,迷的,起碼部分是迷的.
如何才當局者清,旁觀者迷?
局內事實說了算,即當局者相關聯的局內事實“真”來論證當局的清.
提醒對於問題千萬搞不得內外因辯證關係,是混亂的模糊的判斷.
2樓：我真不叫猴子
不識廬山真面目，只緣身在此山中
3樓：
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
4樓：百小度
身在局中的人很迷惑局外的人卻很清楚知道該怎麼做。
的詩句中什麼說明了，當局者迷，旁觀者清這個道理
5樓：中公教育
蘇軾《題西來林壁》: 橫看成嶺側成峰
源, 遠近高低各不同。 不識廬山真面目, 只緣身在此山
中。這句詩說明了當局者迷，旁觀者清這個道理。
比喻一件事情的當事人往往因為對利害得失考慮得太多，認識不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。
6樓：匿名使用者
題西林壁
[宋]蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
7樓：國健醫藥諮詢
不識廬山真面目,只緣身在此山中.
8樓：劉呂勝田
橫看成林側成峰遠近高低各不同
俗話說：“當局者迷，旁觀者清。”《題西林壁》中，哪一句話說明了這個道理?
9樓：匿名使用者
是不是廬山真面目，只緣身在此山中
10樓：夕顏丶拜月
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
哪兩句詩是說明旁觀者清，當局者迷的道理
11樓：駝晒
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 出處：宋·蘇軾《題西林寺壁》 橫看成嶺專側成峰，遠近高低各不屬同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 古詩今譯： 橫看是蜿蜒山嶺側看是險峻高峰，遠近高低看過去千姿百態不相同。
遊人之所以不能認識廬山的真實面目，只因為身處在這層巒疊嶂深山中。 俗語說：“當局者迷，旁觀者清。
” 蘇軾用形容的語言，揭示了這一人生哲理。 “不識廬山真面目，只緣身在此山中。” 寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。人們在觀察事物時，必須從各個角度進行周密調查，才能明白事物的真相和把握事物的總體。
12樓：匿名使用者
蘇軾的詩“題西林寺壁” 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 很形象的說明了立場不同，結論就不同的道理。
說一句有內涵的一句話，說一句有內涵的一句話。
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