1樓：lucks小童鞋
方法一，可以到正規的寺廟的諮客堂找**，通過寺廟來超度，這是一般的方法。
方法二，在城市找佛學的義工團體，居士，有唸佛的助念團，能夠幫助你超度，上網找找。譬如搜尋：廣州助念團
方法三，自己和親人來進行超度。如果說詳細的，要去看《地藏菩薩本願經》，這本經書在寺廟都有，免費可以請的。而最直接的方法，就是親人和自己，都以誠心念：
南無阿彌陀佛，念1000（20分鐘）聲或10000聲（3小時），當然是越多越好，唸完之後，請阿彌陀佛接引親人（某地某某名字）到極樂世界。49天內，最好都需要誠心去念。
另外，最好還需要去寺廟捐點款項，或者到市場買些魚類（泥鰍、鯉魚、鯽魚等）進行放生，多做善事，做完後要說：善事功德歸親人（某某名字），南無地藏王菩薩。
最後，49天內，至親最好吃素。親人能夠感受到你們的用心的。
可以記在手機中，看哪個方法適合你。
2樓：
墮胎等於殺人，是造大罪業，報應極大，千萬不要墮胎。你要一生吃素放生，行善積德，唸佛修行迴向給他，去化解，還要一生勸人不要墮胎。
（墮胎）這個問題在現前無論是在外國、中國，都非常普遍。我們也曾經在講席裡頭說過多次，這個罪過非常重。佛在經上常常告訴我們，一家人過去的緣分都很深，佛說有四種深厚的因緣，才會成為一家人。
這四種，第一種是報恩來的，過去生中於他有恩德，所以這一類大概是我們一般所講的孝子賢孫，稟性非常純厚。如果墮胎殺他，這個恩德就變成仇恨，仇恨很難化解，確實是冤冤相報，沒完沒了。如果不接觸佛法，這個事情確實是麻煩，這個結解不開。
我們接觸佛法之後，才知道這個問題嚴重；如果不接觸，我們也不知道。這是在沒有接觸佛法之前，我們做錯這個事情，現在學佛知道了。知道，就要想辦法化解。
化解最有效果的方法，是依照佛教導我們的方法修行，我們將修行真實的功德迴向給他。單單念迴向偈，沒有什麼多大用處。你說“願以此功德，莊嚴佛淨土”，你的功德在**？
你拿什麼功德去莊嚴佛淨土？你一定要修積功德，將這個功德迴向，那才管用。我們依照佛的教誨，認真修行，斷惡修善，破迷開悟，這個功德迴向給他就有用處。
無論是報恩也好報怨也好，報怨是報仇的，你把他殺掉，仇恨更深，所謂是“冤家宜解不宜結”，我們跟這些人要把冤解開，不能夠再結。如果是討債的，我們把他殺掉，債還是欠在那裡，又加上命債，這個麻煩就大了，不但欠錢，還欠他命。他是還債的倒還好，他是來還債的，但是你把他殺掉，又跟他欠上命債，這個事情一定要知道。
我們修積一切功德，平常做一些修善事，都可以給他迴向，而且把不可以墮胎、墮胎所遭的嚴重後果要告訴別人，幫助別人千萬不要犯這個過失，這是很大的功德。勸一個人把墮胎的念頭打消，就是救人一命，佛家講“救人一命，勝造七級浮屠”，這功德很大，所以要多勸人，多把這個道理說給人聽。冤冤相報這個事情麻煩，不可以做這個事情。
依照佛法修學，這就如法。
超度亡靈時道士好些還是僧人好些
3樓：引經據典正法
佛教和道教都可以超度
亡者，超度需要的是功德，佛教超度的方法更好一些，因為道教還在六道輪迴之內。但是超度的人功德更重要。所以不能簡單的說是道教好還是佛教好。
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。
同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念“阿彌陀佛”給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比“阿彌陀佛”更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
《地藏經》上給我們講修福、講超薦修福，那是怎麼一回事情？這要搞清楚，若不搞清楚，就變成迷信。經上講得明明白白，這是我們家的老人過世了，我們給他念經；他要不過世，我們就不念經了。
唸經誰得？自己得；所以說七分功德，六分自己得，他只得一分。他那一分是怎麼得的？
是因為他走了，給你這個緣分叫你念經，他就沾這一點光，其他的都得不到。所以你念七遍了，他算得一遍的福。實際上是不是真的得一遍的福？
不見得。他只得個緣而已，叫你念經、叫你修行、叫你成就的，是這麼一個道理。你念的人還要誠懇、還要真心，他才有利益。
4樓：aaa**王
太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經：又名《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》、《太上救苦經》，為道教濟幽度亡類道經，在度亡道場中常用。經以五言韻文寫成，讚頌太乙救苦天尊拔眾生脫離迷途，超出三界；稱眾生若能悟得虛空，超出永珍，即得解脫生死，免受輪迴之苦；又謂眾生“歸命太上尊，能消一切罪。
”唸誦此經不息，可致“天堂享大福，地獄無苦聲迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）願太上洞玄靈寶天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永離
三塗苦，早登東極府，永脫生死輪迴之苦，往生東方長生極樂淨土。
發心常稱念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思議功德。太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經：又名《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》、《太上救苦經》，為道教濟幽度亡類道經，在度亡道場中常用。
經以五言韻文寫成，讚頌太乙救苦天尊拔眾生脫離迷途，超出三界；稱眾生若能悟得虛空，超出永珍，即得解脫生死，免受輪迴之苦；又謂眾生“歸命太上尊，能消一切罪。”唸誦此經不息，可致“天堂享大福，地獄無苦聲迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）願太上洞玄靈寶天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永離
三塗苦，早登東極府，永脫生死輪迴之苦，往生東方長生極樂淨土。
發心常稱念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思議功德。
5樓：金象同學
有戒律才行！
"在寺院登記超薦亡親及嬰靈是可以，但問題在於主法者必需為有道僧眾，才能達到薦拔先亡目的。有道僧眾，是戒行無犯無偏的出家人；這樣唸經、唸咒及打手印才有威力法力，令亡者得度超生，否則掛名做法事只為亡人種個佛緣而已。所以很多人說多年為亡親附薦，但他們仍舊入夢訴苦。
附薦非關名寺，只在道人。
女粉絲七歲在武當山絕頂跟道長**練功，一練十五年，主修武當純陽拳及純陽劍。**教誨她要持全素及守初真十誡，這樣修為才可越練越高，她謹遵不誤。她打出來正如拳訣所說的風吹荷花、飛雲流水，甚得神韻；十五年實沒有枉費，人才！
純陽拳劍為呂純陽祖師留下，依據河圖洛書所創，由武當高道傳下民間。 "～常觀世音**
6樓：
一般人卻把超度兩字，僅拿來當做超度亡靈之說，這種言說不很正確，超度的實際意義是超越生死，共度涅盤彼岸，是名超度也。超度的物件有三點立場，何等為三？
一、現生中能令迷妄者，邪見者，導歸正見(梵語samyag-drsti)，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。
二、現生中能依正見而起修，因修而證悟，得入涅盤，因而解脫生死，遠離六道輪迴，是名現生超度。
三、死亡後，眷屬以虔誠之心，邀請出家**為亡者開示、唸佛、誦經，做佛事等等，普令亡靈得以往生淨土，是名善後超度。
7樓：匿名使用者
索性都請了，連洋和尚也別拉下
8樓：匿名使用者
印度，佛教超度了那麼多年，還是那麼貧窮落後愚昧。而道教超度中國亡魂，中國越來越好了。看看哪個有用吧？
9樓：匿名使用者
我之前因為墮胎幾次，導致 事業感情都不順，找了wlzfsyp 做了超度後好多了
親人去世，做道場超度亡靈，請和尚和請道士哪個更合適？
10樓：秦慕蕊閔辰
在頭七，請和尚為先亡念地藏菩薩本願經。（不一定必須要請出家人，普通人亦可、親人亦可。《地藏菩薩本願經》可以在網上搜尋並列印出來。共兩萬多字。）
至於是否請道士，這個我真不建議。
我說的地藏菩薩本願經，如果你不瞭解是什麼，可以現在就在網上讀一遍。在頭七裡該如何做，裡面有詳細的描述。..
南無阿彌陀佛
請道士超度，有功德嗎
11樓：8萬4千法門
問：為什麼現在的寺院做度亡佛事、超度法會，只有極少數的亡靈得度？
淨空法師答：超度法會主法的人要有功夫，主法的人沒有功夫，也就是說你自度還度不了，你怎麼能度人？佛在經上說得很清楚，“自己未度而能度人，無有是處”，沒這個道理。
這個事情要不要做？要做。以前我們問***，怎麼辦？
自己沒功夫。***告訴我們，自己齋戒沐浴，用真誠心去做這個法事，就有感應。你做這個法事，一堂法事做下來不能有妄念，有妄念就把法事全破壞了。
然後你就曉得，這些鬼神來參加超度的，真正得度了，極少數，還是他過去生中修行的基礎好，善根深厚，被超度了。過去生中修行功夫不到家的，他就不得利，不得利益。所以真的是極少極少得度，絕大多數還是在鬼神道。
跟我們人一樣，道場這麼多人修行，幾個人真正往生？同樣道理。可是鬼神的數目比我們的人不知道多多少倍，無法計算。
12樓：匿名使用者
有，具體事情具體分析
做死人道場，就是給死去的人做法事，超度亡魂早升極樂阿彌世界
當然可以的 也可以多多放生功德迴向效果不錯的！宗教分多少種 當今世界主要的宗教有 教 包括天主教 新教 東正教 伊斯蘭教 包括遜尼派 什葉派 印度教 猶太教 佛教 道教 神道教等。集團社會之宗教，若由宗教發達史分類，可概分為原始宗教 國民宗教 世界宗教等。1 原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及...
天津看風水找哪位大師最好
天津薛強老師，國際易學聯合會易經推廣專業委員會常務副會長！天津三易 bai堂玄淨道長 du正一天師派第三十一zhi代 道名三dao易，道號玄淨真人回。中國周易文化傳答承人，國家二級心理諮詢師，催眠 師，中華周易名家協會會員。自幼受祖輩薰陶酷愛易學，2007年開始正式修道家經典，尋訪名師 探索古籍，跟...
昨晚做一奇怪的夢，有哪位大師幫忙解一下
水天需易經六十四卦之第5卦 需卦 水天需 中上卦 守正待機 密雲不雨之象 待機而動之意 卦意注意 這個圖錯了，乾下 為三個不間斷橫線 坎上 中間為不間斷橫線，上下兩個為間斷橫線。象曰 明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦 下乾上坎 相疊，下卦是乾，剛健之意 上...