1樓：志水
這個問題簡單, 沒有學過書法的人來回答這個問題那就像盲人摸象.
這個問題不難的,要懂得欣賞書法的"美"就必須得先學書法,當你的書法水平達到了一定的水平的時候這種能力自然就有了.還有一個前提那就是你不能很單一的學習某人的書法,要博學眾長,只要大家都公認的好書法家你就一定要去看看他的書法到底什麼地方被人說為好.學書法不能只學感覺"好看"的,像行書給人的第一感覺就是視覺上的舒適感,但這只是它的為表，當你再學了楷書,隸書,等等.
你的視野變廣了你對待一件書法作品的欣賞的眼光就不會只侷限一用某種單一的感官和認識了.，
“氣韻生動、形意合
一、點線結合、虛實相生、筆墨交融、有文采 ”
“氣韻生動”:這是書法給人的第一直覺,是指形體上的美感.
“形意合一”:這是指書法要表達的外表的形態和作者想表達的意思容為了一體.
..........
其實我剛開始學習書法的時候也有和你一樣的盲目和認識.當時我的老師讓我練《蘭亭序》的時候我就自以為是,感覺裡面有好多字很"難看"就給跳過去了,不練.後來我的恩師多次指導我才不情願的照練,日子久了,練的書法多了,見識的書法也多了 ,自己的水平也提高了,回頭再看當年我認為"難看"的字,現在回味起來別有一翻風味啊.
加油啊,我看樓主應該也是個喜歡書法的人,要不就不會這麼犯愁了.呵呵加油吧.先把自己的書法提高了......
2樓：匿名使用者
氣韻生動、形意合
一、點線結合、虛實相生、筆墨交融、有文采
書法藝術最集中地體現了中國傳統的美學思想，因而書法欣賞的過程也就是具體把握中國傳統美學思想特點的過程。欣賞書法要把握書法美的幾個主要方面：
1.氣韻生動 中國傳統藝術尤其是書法藝術的最高的境界是氣韻生動，要達到氣韻生動的表現，就必須要"骨法用筆"，也就是說要寫出有彈性、有力度的線條。原始社會先民們在陶器上刻劃的符號，已經具備了文字的雛形，線條也已經具備了書法的意味，天真樸拙。
商周時代的甲骨文絕大多數都是以刀代筆刻畫出來的作品，線條以方直線為主，勁挺明快。青銅銘文是先做成泥範，然後以銅澆鑄而成,稱為金文。金文拓本書法線條遒勁樸厚，結體天真爛漫。
先秦的書作雖然力能扛鼎，但都系工具刻畫而成，線條還缺乏生動的表現。秦漢以下毛筆作為書寫工具普遍被採用。毛筆是用狼毫等獸毛製成，具備 "尖、圓、齊、健"的特點，書寫得法，能產生剛健、遒婉、秀逸、凝重、流麗的非常生動的表現。
而且書法作品多采用墨汁書寫，色澤鮮亮而又沉著，乾溼濃淡的豐富變化又會產生生動的墨韻，使書法線條的表現更加傳神。所以如何用筆用墨就成為書法家終身追求把握的基本功和審美的關鍵。古代書法家總結出一整套用筆、用墨的原則和方法。
比如執筆要以意念帶肩，肩帶肘，腕豎掌平，五指齊力，力注筆尖，這樣寫出的線條才能達到有力而不浮滑。書寫筆畫要藏頭護尾，逆入平出，中鋒用筆等等，這樣筆畫才能達到勻實遒勁而不妄生圭角，產生諸如"柴擔"、"蜂腰"、"鶴膝"等病筆。用墨要濃而不滯，清而不弱，水墨相滲，達到墨分五色的生動表現。
總之好的書法作品都灌注了作者"精、氣、神"，體現出氣韻生動的高超的藝術境界。
2.形和意的合一 漢字以象形和會意為造字的基礎，每個單獨的字都是古人創造的寫意的造型藝術作品。例如:
"德"字金文裡寫作" "，表示"道德、品德"的意思。分別由象形的"心"和"目"組在一起形成的會意字，從"目"上的直線表示視線，這個字以造型的方 式喻示了詞義，德不是外在於人的行為規範，而是心的道德自覺，由心靈的窗戶眼 睛裡流露出來的正直的目光中可感受到的品質。這樣書法家在書寫這個字時，就會感受到寫意繪畫的美感享受，把這種繪畫感受造型和書法造型感受結合起來就是完整的形意結合的書法感受。
3.點線面的結構美 漢字是以點線來造型的，線與線之間所界定的就是面。點線面構成的書法結構美是書法形式美的重要方面。
書法的結構美類似於建築美感。古代書論裡談書法結體構字的文章很多。隋代和尚智果的《心成頌》，唐代歐陽珣的《結字三十六法》，明代李淳的《大字結構八十四法》等等，其中以歐陽珣的《結字三十六法》影響最大。
他按楷書字型的類別特徵規定了書寫平正的合理的原則，如"避就"(避密就疏)，"相讓"(合體字的相互搭配)，"朝揖"(偏旁與主體的關係)等等。但是書法的結體原則規範不了書法的實踐，古代書法家在創作中，有法而又無法，展示了千姿百態的書法的結構美。
4.筆墨交融的線型美 書法是以線來造型的，而線本身抽象出來即具備了豐富的審美因素。線的提按頓挫，粗細徐疾，乾溼濃淡，迂曲剛柔，體現了**的廣闊的表現領域，其節奏、旋律把人引進了如痴如醉的優美的意境。
古人為了闡明筆劃線條的美感，用了很多生動形象的比喻，如東晉女書法家衛夫人和唐代書法家歐陽珣，曾這樣描述:"點"如"高山之墜石"，"一"如"千里之雲陣"，" "如"萬歲之枯藤"，" "如"陸斷犀象"，" "如"崩浪雷奔"，" "如"勁鬆倒石"，" "如"勁駕筋節"，" "如"長空之初月"。就是說書法家在寫字時應心存意象，這樣筆下才能出現表情豐富，筆墨生動的線條美來。
5.虛實相生的章法美 章法是指書法作品整體的謀篇佈局的結構法。首先有大的形成程式化的章法框架。
書法作品尤其是草書作品的章法一般為開頭加引手章組成的起手式，情感穩重充盈的前半程，筆墨自由馳騁、變化多端的後半程，然後是落款、鈐印組成的結尾。這種起、承、轉、合式的結構美，體現了中國傳統美學的一般法則--即太極圖式。太極圖就是首尾閉合的大的s線型。
s線是充盈著生命韻律的曲線，在自然界中不存在絕對的直線，一切有生命的事物都有曲線的表現形態，而一切最優美的事物都有s線型的表現形態。這樣，s線的線型表現就是章法的實地美，而線包圍的空白表現就是章法的虛地美。虛實相映、剛柔相濟，造成了書法章法的變化萬千、美不勝收的藝術效果。
6.詩書並茂的文采美 書法是書寫文字的藝術，雖然書法可以抽象地欣賞線條和結構美，但是對文字內容的把握，使我們的欣賞更為全面完整，大書法家都是具有高度詩文修養的文人學者，帶法作品也就是傑出的文學作品。比如王羲之的《蘭亭序》既有"天下第一行書"的美譽又是古代散文的經典作品，讀其字、賞其文真是美不勝收。
參考資料
3樓：匿名使用者
樓上的你們廢話太多了把別人欣賞的視角變小了其實最重要的是
行氣具體是什麼自己理解
這東西要自己捂的
自己捂的比別人教的好
4樓：畫中靈魂
中國書法之美是他國文字所不及的，而欣賞書法，也是一門學問！
首先，要較深入的欣賞書法，得有兩把刷子——「歷史的刷子」與「書法的刷子」。歷史的刷子包含了書法史及中國歷史（書法家的創作背景）；書法的刷子則包含了文字學知識、書寫技巧、鑑別碑帖的能力及藝術涵養。它們都是密不可分的。
知曉古今之書法演變——書法史：
想想，書法演變是有前因後果的。從殷商的甲骨文到現在所看到的文字，五千年的歲月展露無疑。欣賞時如果不清書法史，而將隸書與草書、楷書相比——比哪一種好看——就有如一部歷史電影中張飛與岳飛同時出現在一個場景中，大煞風景！
知曉古今之書法家背景——歷史：
你可曾知道，王羲之那鼎鼎大名的「蘭亭序」是在略有酒意時寫下的，事後多次嘗試也寫不出更好的作品？如果不知道，那也就無法深入的欣賞「蘭亭序」，因為你無法搞清楚它的前因後果，筆意也無法捉摸。
有文字學知識：
書法家最愛在文字上做文章了，有時為了變化，將多種字型（如隸書、草書）合為一種字型，有時學倉頡造字，為文字增減筆劃。如果這時，一個對中文只略知一二的外國人，誤把「山」、「宗」當為一字，念為「崇」，書法中所注重的「整體感」便消失殆盡，沒有了字距、大小之美。相同的，一個不知哪種是隸書，哪種是狂草，而將其混為一談，後果可想而知……
有鑑別碑帖之能力：
欣賞書法必具備鑑別碑帖之能力，避免欣賞到偽帖而不自知，完全吸收，將不堪設想。
書寫技巧，非有不可：
所謂「內行人看門道，外行人看熱鬧」，不懂書寫技巧則無法真正體會書法之美。用筆用墨之妙乃為書法欣賞的重點，不知書寫方法，不親身體驗，如何體會筆墨之妙？這也就是大部分名鑑賞家也為不錯的書法家之因。
有藝術涵養：
其實欣賞任何一種藝術，都要有如「置身其中」一般投入，用心去看，才能真正的感受到「骨力」、「姿態」、「神韻」、「氣魄」，欣賞書法才有意義。
5樓：匿名使用者
講那麼多根本沒用，心中自有風格，覺得美麗舒服就行，書法最終目的還不就是為了創造美麗，讓人賞心悅目。那麼在意人家看法如何？自己覺得好就行了。
如果你要想學怎麼鑑賞所謂的書法。那得好好看看有關的古書，建議你學一學，例如顏體，王體，柳體，心神領會了才能鑑賞出美。
6樓：
說明你自己書法練習得不夠，蘭亭是很難模仿的，你不妨模仿以一個看看，再用自己的理解去理解吧，總有一天會改觀的
7樓：窩愛禰
你現在可以說是易進難出了，，
你很喜歡書法 ，，其實你覺得他不漂亮，這是你的審美觀點，其實，我看王羲之的字也有點彆扭，寫得好抽象，別管他 ，自己學自己的，寫自己的字 。然後回過頭看看你和他有什麼區別，區別應該很明顯，比較之下，你的審美觀點就有新的變化，字不單單是用來看的，要用才知道他的微妙。。
相信自己~
8樓：神祕的蛋蛋
我個人覺得首先應該是自然流暢（看起來連貫，這樣才能體現筆者的技術），然後生動，富有感情。
就像一些所謂的書法名人，寫的字跟一把稻草似的，要形無形，要神沒神。
9樓：匿名使用者
欣賞力不是能學來的 能學來的只有實實在在的技法 所以想提高自己對某一方面的欣賞力 就得在哪方面奪取鑽研多去學習 等融入到那種氛圍之中你就會覺得大師的境界真是無與倫比。。
如何欣賞書法作品？
10樓：易書科技
書法的賞析不僅是體會作品點畫、結構、章法的匠心與功力，以及師承、流派、風格，更重要的是通過作品去感受書法家的氣質、情感及其審美追求。書法家靠手和思想來創造，欣賞者靠眼力來挖掘發現作品點畫布白中蘊藏的生命與靈魂，是一種再創造。這種再創造成效取決於欣賞者的知識、修養、閱歷、心境諸因素。
賞析書法既要對作品有巨集觀的把握，如氣勢、神采、布白，又要有細微的觀察，如用筆、用墨、結構、線條等等。欣賞線條質量，從中可以觀察出作者創作時的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點畫組合的漢字結構，藝術造型的意趣和哲理。
第三是布白，包括結字、行氣、章法。第四是神采，就是指書法的精神氣質、格調風韻。神采是作者精神境界的忠實記錄，與作者的情感、性格、修養密切相關。
優秀的書法作品必須形美神足、形神兼備，欣賞者就是要領會體勢，捕捉神采的。書法藝術風格首先表現在作品獨特的整體風貌以及所造成的獨特意境，這與書法家的審美取向、藝術氣質最為密切，是書法家的藝術個性張揚的結果。
如何欣賞書法怎樣欣賞王羲之書法作品
欣賞書法是一門很精深的學問，不同的書法有不同的欣賞，不同的人有不同的欣賞。所謂欣賞就是知道其好，好在那裡。知道其壞，壞在那裡。但這也是表面功夫。再深一點，能從筆墨中看出創作者的心情，喜好，性格，功夫，審美傾向。如果能夠做到，能算是品出個中味道了，已經很了不起了。但還不是最高境界。再往下，能夠鑑別真偽...
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