1樓：發仔也
【答案】之，代詞，文中指代她的丈夫。
【出處】“妻見之”這句話出自文言文《不識自家》。
【全文】
曩有愚者，常於戶外縣履為志。一日出戶，及午，忽暴雨。其妻收履。
至薄暮，愚者歸，不見履，訝曰：“吾家徙乎？”徘徊不進。
妻見之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：
“無履，非吾室。”妻曰：“汝何以不識吾？
”愚者審視之，乃悟。
【譯文】
從前有個愚蠢的人,曾經在門外懸掛鞋子作為標誌。一天他出門，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了進來。
到了接近傍晚的時候,他回到家,卻沒有看見鞋子,驚訝地問:“我家搬走了嗎?”他來回走動卻不進去。
他的妻子看見他感到很奇怪，說:“這是你的家，為什麼不進屋呢?”愚蠢的人說:
“門口沒有掛鞋子,這就不是我家。”妻子說:“你難道不認識我了?
”愚蠢的人仔細察看了他的妻子，這才恍然大悟。
【啟示】
“不識自家”這個故事告訴我們做事情不要相信教條，墨守成規。要靈活多變，善於變通，而諷刺了那些只迷信教條而不求實際，死板教條的人。
2樓：唐伯壺
親，妻見之，這裡的［之］是人稱代詞，相當於［他］。
也就是說，這句話的意思是，……［他的］妻子去見他。
之的用法很多，我們要仔細研究。
祝你進步！
3樓：清故宸涼
之是代詞，代指前文中所提到的人或物或事
4樓：須雄
妻見之，中的之是助詞。
一什麼一什麼的成語
一首蘇軾的詞，誰知道叫什麼名字？
5樓：匿名使用者
蘇東坡《江城子·十年生死兩茫茫》
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短鬆崗。
這首詞，是北宋著名的豪放派詞人蘇軾，因夢見早逝的愛妻，而寫下的一首千古傳誦的悼亡詞。
東坡十九歲時，與年方十六歲的王弗結婚。王弗年輕美貌，侍翁姑恭謹，對詞人溫柔賢惠，恩愛情深。可惜恩愛夫妻不到頭，王弗活到二十七歲就年輕殂謝了。
東坡失去了這樣一位愛侶，心中的沉痛、精神上的打擊是可想而知的。熙寧八年（1075），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見了愛妻王氏，於是便寫下上面的這首詞作。
這首詞是“記夢”，而且題記也明確寫明瞭做夢的日子，故可以確認作者的“夢”是真實的，不是假託。說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。寫得真摯樸素，沉痛感人。
“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”這三句，單刀直入，概括性極強，感人至深。
如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望和機會；而今，卻是隔著生死的界線，死者對人間世事是茫然無知了，而活著的對逝者呢，不也是同樣的嗎？！恩愛夫妻，撤手永訣，時間倏忽，轉瞬十年。人雖雲亡，而過去美好的情景“自難忘”啊！
可是為什麼又要加上“不思量”呢？這並不矛盾，相反是加得好，因為真實！王弗逝世後的十年間，東坡因反對王安石的新法，政治上受壓制，心境悲憤；到密州任後，又逢凶年，忙於處理政務，生活上困苦到食杞菊維持的地步，而且繼室王潤之（王弗堂妹）及兒子均在身邊，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是掛記在心上呢？
不經常懸念，並不是已經忘卻！十年忌辰，正是觸動人心的日子，往事驀然來到心間，久蓄心懷的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃而不可遏止。如是乎有夢，是真實而又自然。
想到愛侶的死，感慨萬千。遠隔千里，無處可以話淒涼，話說得沉痛。如果墳墓近在身邊，隔著生死，就能話淒涼了嗎？
這是抹煞了生死界線的痴語、情語，所以覺得格外感動人。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”這三句，又把現實與夢幻混同了起來，把死別後的個人的種種憂憤，包括在容顏的蒼老、形體的衰敗之中。
這年東坡才四十歲，就已經“鬢如霜”了。明明她辭別人世已經十年之久了，卻要“縱使相逢”，要愛侶起死回生，這是不可能的假設，感情是深沉也是悲痛的，表現了對愛侶的深切懷念，也把個人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義又更加深了一層。
對“記夢”來說，下片的頭五句，才入了題。飄泊在外，雪泥鴻爪，憑藉夢幻的翅膀忽然回到了時在念中的故鄉。故鄉，與愛侶共度甜蜜歲月的地方，那小室的窗前，親切而又熟悉，她呢，容貌情態，依稀當年，正在梳妝打扮。
夫妻相見了，沒有出現久別重逢、卿卿我我的親暱之態，而是“相顧無言，惟有淚千行”！“無言”。包括了萬語千言，表現了“此時無聲勝有聲”的沉痛之感。
如果彼此申訴各自的別後種種，相憶相憐，哪將又從何說起啊？！一個夢，把過去拉了回來，但當年的美好情景，並不再存在了。這是把現實的感受溶入了夢中，使這個夢境也令人感到無限的淒涼！
結尾三句，又從夢境落到現實上來。“明月夜，短鬆崗”，多麼悽清幽獨的環境啊！作者料想長眠於地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子裡，為了眷戀人世、難捨親人，也該會是柔腸寸斷吧？！
6樓：
這首詞是蘇軾為懷念亡妻而作，寫於寧熙八年（1075），時距王去世恰好十年。
蘇東坡的詞《江城子》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
千里孤墳、無處話淒涼。縱使相逢應不識、塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
7樓：匿名使用者
蘇軾的《江城子》全詩為
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
江城子是詞牌名
詞的名字就叫記夢
8樓：如風
蘇軾《江城子》賞析
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這首感情深摯的悼亡詞，作於宋神宗熙寧八年（1075），時蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。序雲：“乙卯正月二十日記夢。
”乙卯即熙寧八年。題為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。詩人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，感情篤厚。
王弗隨蘇軾官居京師，不幸於宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬於汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮鄉。這首詞即為懷念亡妻王弗而作。
全詞感情深摯，充滿一種悽婉哀傷的調子。上片寫死別之痛和相思之苦。“十年生死兩茫茫”，長久鬱結於心的深長的悲嘆，首句即從心底迸發而出，為全詞定下了主調，悽哀至極。
王弗病故至蘇軾作此詞時恰為十年。十年，在短促的人生中，是一段漫長的途程。然而，歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩人對亡妻的一片深情，他不僅無時無刻不在思念著她，而且思念之情，歷時愈久而愈深、愈濃。
懷想至切，卻生死相隔，不得一見。“茫茫”二字，傳達出一種莫可名狀的空寂悽清之感。值得注意的是“茫茫”前著一“兩”字。
“兩茫茫”，就不只是講詩人這一面的心情和感受，也同時包含了九泉之下的妻子在內。讀此一句，彷彿聽見了詩人對亡妻悽苦的告語：十年呵，我日夜思念你，杳無音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無。
生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這裡將無知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死後刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。“兩茫茫”所表現出的感情，悽婉、沉痛，直籠罩全篇。
“不思量，自難忘”哀思萬縷，盤結於心，解不開，亦拂不去，深沉綿邈。不去想它，卻又實難忘懷。在生活中，有時會出現某種纏繞心間、擺脫不掉的思緒，這種體會幾乎人人都有。
這裡，作者用最平常的語言，作了最真實動人的描繪。
“千里孤墳，無處話淒涼”亡妻之墳在眉州，與詩人所在的密州遙隔千里。千里之外，沒有自己相伴身邊，想見得她一人獨臥泉下，該是何等的孤寂悽清。“無處話淒涼”一句，說者多解釋為詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產生的滿懷悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說。
尋索下句詞意，這種解釋自然是不錯的。但又還不夠。此句從“千里孤墳”而來，自應包括亡妻亦無法向千里之外的詩人訴說淒涼在內。
這兩句直承開首“兩茫茫”句意，同樣是將無知作有知寫，是概括了生者與死者兩個方面的。
“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”揣其語氣，這三句便是詩人在向亡妻訴說“淒涼”了：我們即使能夠相見，看見我這般風塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認不出來是我了。死生異路，怎能重逢？
不得重逢而切盼其重逢，設想其重逢，所以用了一個“縱使”。“縱使”表讓步，其效果卻是使感情的發展更逼近了一層，下面說相逢而不相識，這比之不能相逢，更加使人不堪。“塵滿面，鬢如霜”，寥寥數字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，風塵滿面，兩鬢如霜的詩人形象，栩栩如生地出現在我們的眼前。
這裡刻畫的是外部形象，卻表現出豐富複雜的思想感情。熙寧四年（1071），蘇軾因反對王安石變法，在朝中受到排擠打擊，因而請求出任地方官，先是通判杭州，三年後又移知密州。仕途坎坷，遭際不幸，轉徙外地，艱辛備嘗。
可以說，跟妻子死別十年來的痛苦經歷、感情，都含蘊在這六個字之中了。作此詞時，蘇軾年僅四十，說“鬢如霜”不無誇張，但由此可見其生活之蹭蹬和心境之淒涼。
上片寫盡了相思之苦，下片即轉入寫夢。因“思”而成“夢”，先寫所“思”後寫所“夢”，自然成章。“思”是“夢”的基礎，“夢”是“思”的幻化。
上片詞意雖不涉夢，但寫“思”即是寫“夢”，仍然切合“記夢”的題意。“夜來幽夢忽還鄉”，筆墨輕巧地一轉，即十分自然地折入寫夢。“夢”是“幽夢”，一“幽”字寫出了夢境之縹緲朦朧。
“忽還鄉”的“忽”字也值得玩味。夢可以超越時間、空間，也可以打破冥冥世界與人間社會的幽隔。“忽”字寫出了千里歸鄉之快速，亦寫出了與亡妻相見之容易。
平時多少個日日夜夜，想望殷切而不可得，現在倏忽之間就變成了事實，這不是太快也太容易了麼？唯其太快太容易了，便依稀透露出這不過是一種虛幻不實的夢境。入夢是輕快的，所表現的感情卻極為沉重。
仔細吟詠，不難體味出隱含其間的亦喜亦悲的複雜感情。
“小軒窗，正梳妝”看似夢境記實，實際是恩愛夫妻平居生活的生動寫照。往時，不知有過多少次，愛妻在小軒中臨窗梳妝，詩人一旁懷著愉悅的心情**、欣賞，或許還指點評說呢。詩人抓住了這一具有典型特徵的生活片斷，寫出了一對年輕夫妻相親相愛的和美關係和幸福生活的情景。
“相顧無言，唯有淚千行”十年死別，思念至苦，一旦相見，該有千種哀愁、萬種淒涼要向對方傾訴；然而，你看著我，我看著你，淚流滿面，卻是連一句話也說不出來。無言勝過有言，四目相視，兩心相印，萬千思緒盡在其中了。
“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”三句總束全詞，是感情發展的高潮。“短松岡”，是說種著矮小松樹的山岡，承上片“千里孤墳”，指亡妻的墳墓。據《本事詩》：
唐開元年間，有一位姓張的幽州衙將，妻死後留下五子，受後妻虐待，亡妻忽從冢中出，題詩告張說：“死生今有隔，相見永無因。……欲知斷腸處，明月照松岡。
”蘇軾在此化用其意，卻十分貼切、自然，不露痕跡。“料得”是“料想”、“猜想”，推測之詞，語氣卻又十分肯定。“年年”，是年復一年，既指已經過去的漫長的十年，亦指未來的無盡的歲月。
夢中情景，何等真切，醒來卻一切化為烏有，便又重陷入生死相隔、渺茫不見的深沉的悲哀。遙隔千里，松岡之下，亡人長眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂悽哀的情景啊！身處此情此景之中的亡妻自然是悲痛難言，而念及此情此景的詩人亦不免肝腸寸斷。
“腸斷處”是指亡妻的孤墳，“斷腸人”則是概指生者與死者。遙承開頭“十年生死兩茫茫”之意，首尾相接，全詩渾然融為一體，使感情得到充分的發展、強化。
以虛映實，虛中見實，是這首詞在藝術表現上的顯著特色。夢是虛幻的、縹緲的，然而夢中人的感情卻顯得那麼真摯、深沉，實實在在。或者可以說，正是因為藉助於夢境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。
感情的表現，在夢前和夢中，前後一致；而隨著入夢和夢醒，又一步步深化：死別相思苦；相思不見，無處話淒涼苦；積思成夢，幽夢話淒涼亦苦；夢醒而只剩得冷月松岡，則更苦。全詞悽婉哀傷，出語悲苦，真可說是一字一淚！
這首詞如春蠶吐絲，如幽山流泉，從詩人胸臆間瀉出，質樸自然。無矯飾之情，無故作之態，不以使事用典取勝，亦不以鍛鍊詞句生色，純以平常語出之。然而千百年來卻引起了無數讀者的共鳴，其強烈的藝術感染力就在於：
以情動人。
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