1樓：琉璃仙境
諸葛廬是諸葛亮出山前的居所，很簡陋；而子云亭是楊雄（字子云）當年歸隱時的居所，也很樸素。劉禹錫選用這兩個事物是與前文相符合的，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”就是說他劉禹錫和諸葛亮、楊子云一樣，是和道德和品行都很高尚的人，在這個陋室裡住的還很開心，怡然自得。
大致就是這麼個意思。
2樓：散秩魯人
簡陋用以證明山不在高有仙則名 水不在深有龍則靈
作者寫諸葛廬 子云亭有什麼用意
3樓：簫灑舞劍
“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”.畫龍點睛,總結全文,與篇首的“惟吾德馨”相呼應,有力表現甘居陋室,不以為陋的品質.作者借這南陽的諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭作類比,引出自己的陋室,及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思,也表明了作者以這二人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,反映自己以古代賢人自況的思想,同時暗示了陋室不陋.
實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山.而楊雄呢?卻是淡薄於功名富貴,潛心修學之士,雖官至上品,然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是後世的典範.
劉禹錫引用此二人之意,他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思.既不願與世俗同流合汙,又想逢明主一展抱負,若無明主,也甘於平淡的那種志向吧.
這結合劉禹錫官場的起起落落,是比較符合實際情況的.
4樓：劉茫一號
這些也是“”陋室“”，用此來說明，重要的是住在裡面的人
5樓：海凌霜明宇
諸葛廬是諸葛亮出山前的居所，很簡陋；而子云亭是楊雄（字子云）當年歸隱時的居所，也很樸素。劉禹錫選用這兩個事物是與前文相符合的，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”就是說他劉禹錫和諸葛亮、楊子云一樣，是和道德和品行都很高尚的人，在這個陋室裡住的還很開心，怡然自得。
大致就是這麼個意思。
在《陋室銘》中,作者使用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩個典故的用意是什麼？
6樓：愛新覺羅_緣
表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
在《陋室銘》中，作者使用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的用意是什麼？？？
7樓：匿名使用者
通過類比的手法，強調突出了陋室不陋的觀點，同時也表明了作者也有像古代明賢安貧樂道的情趣
8樓：水月_花
用類比的寫作手法，用諸葛亮、楊子云的事例來證明“陋室不陋”的觀點。
寄託了自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情操。
9樓：我y飛
引用典故，點明主題“斯是陋室，惟吾德馨。”也採用了類比的手法。
10樓：小frank彬
把 陋室比作諸葛亮的草廬，和西蜀子云亭。 說明“陋室”不陋
11樓：殘雪忘記
把 陋室比作諸葛亮的草廬，和西蜀子云亭。
12樓：匿名使用者
苔痕上階綠，草色入簾青。
13樓：嘉嘉快樂寶貝
表明作者以古代賢者為榜樣的志向與抱負
14樓：迷死也要愛
南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有子云的亭子。
15樓：彼岸§妖嬈
為了說明“陋室”不陋
作者列舉諸葛廬,子云亭的用意這種寫法叫什麼
16樓：q君夙瑒
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，有力表現甘居陋室，不以為陋的品質。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。
實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而楊雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。
劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。
這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的.
作者引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的典故是為了說明?
17樓：超酷的張浩天
作者用諸葛廬與子云亭做類比，反襯自己潔身自好、不趨炎附勢的生活態度。
出自唐代劉禹錫《陋室銘》。
原文：山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有。
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這有什麼簡陋呢。”
18樓：匿名使用者
以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。 希望lz能夠採納
19樓：匿名使用者
南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。
而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：
處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
20樓：匿名使用者
1、表達作者立志仿效故人，做一個品德高尚的人 2、再次說明“陋室不陋”
21樓：匿名使用者
我是高三文科班的，作者寫這句是為了對比課文中紀念名人的地方的不同
22樓：匿名使用者
運用了類比的手法，突出作者的陋室與子云亭諸葛樓一樣簡陋，說明了有品德高尚的人陋室就不簡陋了 那楊子云諸葛亮自況 說明自己與古代聖賢一樣 品德高尚
23樓：匿名使用者
說明了作者強調陋室不陋，屋主人的高雅志趣和屋子的豪華和簡陋是沒有關係的。
《陋室銘》中作者引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的典故是為了說明什麼？
24樓：匿名使用者
用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比，反襯自己潔身自好、不慕名利的生活態度。
25樓：巨蟹犬犬
用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比，反襯自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
26樓：只求快回答
以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
27樓：舒卜
陋室不陋吧 。顯示出自己不求聞達安貧樂道的高尚品德
陋室銘,作者用“南陽劉子冀，西蜀子云亭”兩個典故用意是什麼
28樓：匿名使用者
作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人“安貧樂道”之心，所以說“何陋之有”。
29樓：無心墮羅
為了以古代明賢自況，進一步突出德馨，表明陋室主人也具有古代明賢的志趣和抱負
30樓：匿名使用者
以古人自比，說明自己也“德馨”，強調了自己的遠大抱負
31樓：匿名使用者
“南陽劉子冀，西蜀子云亭”兩個典故，暗示自己就像這兩位賢德人物一樣，雖然在陋室中，但品德高尚、胸懷大志、富有才能，從而深化了主題
32樓：star對我眨眼
南陽劉子冀，西蜀子云亭”兩個典故,準確的說，這裡運用了修辭手法——類比。藉此襯托出“陋室不陋”。並且暗示了自己也像這兩位賢德人物一樣，雖然身在陋室中，但是擁有著高潔傲岸的節操和安居樂道的情趣，從而深化了主題。
作者引用南陽諸葛廬，西蜀子云亭的典故是為了說明
作者用諸葛廬與子云亭做類比，反襯自己潔身自好 不趨炎附勢的生活態度。出自唐代劉禹錫 陋室銘 原文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有。譯文...
陋室銘作者為何要寫南陽諸葛廬,西蜀子云亭 寄寓了作者什麼
以 南陽諸葛廬,西蜀子云亭 來與自己對比，意思是作者自比諸葛廬，子云亭，襯托出作者的高潔 劉禹錫寫 陋室銘 本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小 陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。陋室銘 並非是自命清高 孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。以 南陽諸葛廬,西蜀子云亭 來做比對，烘托作...
《陋室銘》結尾的南陽諸葛廬，西蜀子云亭一句中，作者引古賢
文章巧於用典。如借 諸葛廬 子云亭 以自況，且引孔子之語 何陋之有?說明陋室 不陋 從而增強了文章說理的可信性和說服力。以諸葛廬，子云亭做例別，反應了作者以古代閒人自曠的思想境界，暗示劉禹錫自己想總有一天會想他們一樣被賢人請出這個陋室。我們講過了，這是正確答案 以古代賢人自比，既說 陋室不漏 又暗示...