1樓：匿名使用者
以 南陽諸葛廬,西蜀子云亭 來與自己對比，意思是作者自比諸葛廬，子云亭，襯托出作者的高潔
2樓：安笑白
劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。《陋室銘》並非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。
以 南陽諸葛廬,西蜀子云亭 來做比對，烘托作者敢於與惡勢力抗爭，品性出淤泥而不染，高風亮節的情操。
陋室銘作者寫「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」有什麼作用
3樓：匿名使用者
運用了類比的手法，把諸葛廬和子云亭的主人比作和自己一樣好
4樓：坑卷
運用了類比的手法,突出作者的陋室與子云亭諸葛樓一樣簡陋,說明了有品德高尚的人陋室就不簡陋了 那楊子云諸葛亮自況 說明自己與古代聖賢一樣 品德高尚
滿意清採納
5樓：妲宗罪
類比，作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋；
又以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
陋室銘表達了作者怎樣的思想感情
6樓：韓琴
《陋室銘》作者借讚美陋室表達了自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的感情，以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文，全詩原文如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
白話文釋義：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：有什麼簡陋的呢?
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創作背景：劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。
劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含「君子居之」的深意。
其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。
7樓：陝西鋼構網
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
立意：從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
表達方式和寫作手法：
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
8樓：田秀雲琦癸
突出陋室裡的人志趣高遠，品德高尚。安貧樂道，高潔偉岸的情操
9樓：匿名使用者
陋室銘作者思想
《陋室銘》作者寫"陋室",為何還要寫"南陽諸葛廬,西蜀子云亭"?這是不是離題?
10樓：kd喝冰峰
採用類比手法，用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比 反映自己不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
11樓：匿名使用者
運用類比手法，作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的屋舍來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自己同進的意思，也表明了作者以這兩個人為自己的楷模，說明自己也有他們一樣的德操與才能。
12樓：十里荷花
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋
13樓：匿名使用者
運用類比的手法，以古代名賢自況表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負想在政治學上幹一番事業，突出了陋室不陋，在屋主人的品德高尚，深化了中心。
14樓：解開心鎖
與古代聖賢自比，作者也具有他們的志趣和抱負，暗示陋室不陋的原因
15樓：倦嫋餘椛
不離題，因為「諸葛廬」和「子云亭」也都是傑出人物的陋室。
16樓：熱熱熱
因為作者想寫 你咬他啊
17樓：或許明白
更加寫出了劉禹錫的陋室不陋的特點
陋室銘中作者明寫自己的陋室 為什麼又提到南陽諸葛廬西蜀子云亭呢??
18樓：2017級美術
引古賢之名士的居所做類比，反映了作者以古代現任自比的思想境界，暗示陋室不簡陋，表明自己也有古代名賢的思想志趣和抱負。
借諸葛亮和西蜀揚子云兩位名士的居所作類比，引出自己的陋室，雖為陋室，卻又何陋之有？及把這兩位名士作為自己的楷模，想像他們一樣，德操高尚，反映作者以古代賢人名士自況，暗示了自己所居陋室不陋。
劉禹錫的類比運用還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。揚雄是官至上品，卻淡薄於功名富貴，一心潛心修學，是後世的典範。作者引用此二人，要表達自己也要做這樣的人：
處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容。不與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，如果沒有明主，也甘於平淡。
陋室銘擴充套件資料
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
19樓：匿名使用者
作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？
卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
20樓：匿名使用者
說出了自己的陋室不陋
21樓：小崔
類比，用古代賢士來自況！
22樓：劉微
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陋室銘作者為何要寫 南陽諸葛廬,西蜀子云亭 ?寄寓了作者什麼樣的思想感情
23樓：匿名使用者
類比自喻，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示了陋室不陋
借「陋室」表達了作者不慕名利，安貧樂道的情懷
24樓：
用典並且襯托自己的陋室，體現出作者志存高遠的思想感性
25樓：匿名使用者
用典故,突出陋室不漏,
陋室銘結尾南陽諸葛廬西蜀子云亭一句中作者引古賢名室的意圖是什麼
26樓：匿名使用者
這裡只是一個比較，南陽諸葛廬，西蜀子云亭這兩個地方都是很有名的，但是環境並不怎麼好，但是住在這裡的人都很有名。用這兩個地方只的作用就是承上啟下同時也是一種暗示（承上：山不在高~~~~~水不在深~~~啟下：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有）目的：
最後一個反問，何陋之有問出了作者的心聲，也是全文的點精之筆。更加表明了作者高操的情操和那種安貧樂道的情趣
27樓：百度使用者
文章巧於用典kos如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況quy且引孔子之語——「何陋之有？」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力20參考資料
28樓：
作者借這南陽的諸葛亮的草廬，
揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？
卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。望採納
陋室銘表達作者什麼樣的情趣，陋室銘表達了作者怎樣的生活情趣
表達了作者高潔傲岸的情操，也體現了出作者安貧樂道的高尚節操。陋室銘 是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全詩如下 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云...
作者給陋室作銘有什麼目的 注意不是陋室銘的寫作目的是陋室作
表達自己不慕名利 高潔傲岸的節操和不求聞達 安貧樂道的生活情趣 借陋室表達自己，高雅志趣和不慕名利，安貧樂道的情懷 警戒自己，託物言志，使自己安貧樂道 明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室描述，通過陋室對論語進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行破迷開悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。託物言志，以此...
陋室銘中作者通過描寫自己的陋室表明了自己什麼的願望
不與世俗同流合汙,高潔傲岸的品格。安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。陋室銘 此文作者通過描寫自己的陋室表明了自己 什麼 的願望和 什麼 的生活情趣 表明了自己 不與世俗同流合汙 的願望和 高潔傲岸的品格,潔身自好,正直,端莊美麗,淡泊名利,美德流傳.高潔傲岸的節操和安平樂道的生活情趣 陋室銘 ...