1樓：匿名使用者
看機緣（學習基礎、條件），不同人機緣不同。
有人依教奉行，這一生唸佛往生，往生極樂就一世成佛了。
有人今生聞到佛法，但不信，阿賴耶識也因此種下金剛種子，種子遇到緣總要發芽長大，可能要經過很長時間。但終究還是會結果的。
2樓：匿名使用者
可以看看上邊的“龍女速成佛的故事”
3樓：匿名使用者
成佛是一個漫長的路途，從初信開始到十地、等覺，是何其艱鉅的事，不是一生一世就能成就。學佛的目的在於成佛，菩薩卻不執著於成佛，而是著重於行菩薩道。彌勒菩薩本可在釋迦牟尼佛成佛之前成佛，因為對眾生的大慈行而延誤。
他將於賢劫（我們所處的這個劫）人壽八萬起減後下生，在他成佛後度盡天下蒼生成佛。時間是漫長的，但是對宇宙而言卻是短短的一瞬間。
4樓：唯說唸佛
只要往生西方極樂世界就是菩薩。
要成佛應該要很久
5樓：大潤發東側
成佛自然是我們的願望 可修習佛法的快樂也是無可比擬的啊
只是羅漢的果位就能飛行變化。曠劫壽命。住動天地 [四十二章經]
難道我們的生活是為了結果麼 我們的生活難道不是在體會著的一個過程嗎?
6樓：匿名使用者
佛菩薩說了，眾生皆可以成佛
學佛要以戒為本、以戒為師。當年佛 陀涅槃的時候，囑咐他所有的弟 子要以戒為本、以戒為師。戒是什麼？
就是能夠守住自己的身、心，還有 意念，不要造業，所以，學佛的人一定要守戒。本是什麼？就是根本，一個人如果不能自己守戒，這個人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。
戒是無上的菩提本，也就是說，戒 律是能夠讓你成佛、成菩薩最大的一個根本。我們不但要以戒為本，還要以戒為師。以戒為師是什麼？
就是一定要經常檢點自己，想一想自己做得對不對，我這樣做是不是可以，這就等於擁有了一個老 師，有一個老 師在你身邊，他會經常跟你說，你不要去做這個，不要去做那個。現在你擁有了一個老
師，而這個老 師就是你學佛的心，叫你以戒為本，這個可以做嗎？不能做的，菩薩不能這麼做的；那個我可以做嗎？菩薩說那個不能做的，就堅決不做。這就是以戒為師、以戒為本。
佛菩薩說了，眾生皆可以成佛，就是說，眾生擁有成佛的基礎。比如說，人都能夠彈鋼琴，但是你學不學，你能否學得好，還有你是否具備這方面的天賦，那是另外的問題，道理都是一樣的。菩薩說，眾生皆具佛性，都能成佛，就是說，人具有成佛的本性，因為眾生皆具佛的本性，人的良心都是佛所擁有的，佛心和良心都是深藏在心中的東西。
講到底，佛心乃善心、慈心，所以，擁有慈悲心的人，他就擁有了佛心。
眾生因為是還沒有成佛的人間佛，所以眾生還不算是諸佛，因為佛性還沒有顯現出來。當一個人還沒有學佛之前，你說他有佛性嗎？他有。
你說他是佛嗎？他又不是，只有當你的佛性經過顯現，也就是你相信了佛之後，你的佛性才會慢慢地顯現。很多的佛是在人間成佛的，很多的菩薩、很多的人是在人間修成佛的，所以，三世諸佛中很多的佛都是在人間成佛。
在人間成佛是一個機遇，人間是一個非常重要的地方，如果不能在人間成佛的話，那麼你就要好好修了，那你就不是這一輩子能夠修成的。不知道你們是否聽得懂**的話？因為當你前世造了因果，再前世又造了很多的因果，那麼到了這輩子，成全了你的善因和善果，你才有修佛的這個機會，再加上你這輩子再好好地度人、修心、學佛，你就能在人間成佛，這也是一個緣分。
如果你說不在人間成佛的話，你到了天界，你很難成佛，聽得懂嗎？因為越是享福的地方越是難以成佛。要是到了地府裡，你要成佛不是更難嗎？
投了畜 生道，那就更難了。等你到了天界，為什麼成不了佛啊？講起來離菩薩還近了呢，因為天上太幸福了，因為沒有苦了，沒有苦，哪來的求啊？
如果你們現在不缺 錢，身 體很好，什麼都是平平安安的，你們哪來的心拜佛唸經呢？
眾生因為在人間能成佛，更應該去努力學習佛教的正見，就是學習正確的佛教，正確的佛教就是正見。要加強佛理的領悟，就是要懂得領悟佛法的理論，學佛的理論就是學佛的基礎。**現在跟你們講的是理論，那就是學佛的基礎，真正的學了就要去做，所以，要加強對佛理的領悟，發心求受五戒，就是發心去讓自己受五戒。
**從來不叫你們受五戒，但是你們自己要發心啊，想一想，我做不到，但是我先試著去做，實際上五戒對於一個正常的人來說一點都不難，**指的是正常的人，那些做壞事的人已經不是正常的人。
**最近看到一個報道，說某個國 家活殺一種動物，這個國 家就判那人有罪了，這個動物在其它國 家本來是可以吃的，想一想，殺生要不要戒啊？一個好好的正常的人會去殺 人嗎？會去殺動物嗎？
邪淫要不要戒？腦子裡亂想就叫邪淫，沒做但腦子裡想了那也叫意 淫。誰沒有這個毛病啊？
一個人應該不應該戒妄語？整天吹牛，這個人活在什麼世界啊？你們告訴**，誰沒有吹過牛？
妄語可以隨便講嗎？隨便吹牛是學佛人嗎？
腦筋轉來轉去，動小腦筋，這種人還修得好心啊？還以為人家看不出來呢，**什麼看不見啊，**只是笑笑罷了，你們騙騙**沒有關係，你們去騙菩薩那就不好了，你很快就會受到懲罰。戒酒應該不應該？
你們現在跟**一起學佛，誰還在喝酒？**告訴你們，弟 子不能喝酒，喝酒亂 性，喝酒後人會稀裡糊塗的。戒偷盜，一個好好的人可以偷東西嗎？
可以殺生嗎？可以吹牛嗎？可以喝酒嗎？
可以邪淫嗎？這五戒是正常人也應該做到的，何況你們是學佛人呢？你們要嚴格要求自己。
想想你們過去做錯多少事情？沒有偷過東西啊？說來五戒，要自己自覺自願地來改正。
你拿了人家的東西，天上菩薩都看得見，地 下的鬼都會衝著你的，不屬於你的東西，你為什麼要去拿啊？因為你貪啊，貪心不足。**已經說了，你就算住在酒店裡，把那些用不完的洗漱用 品拿走也是貪，不要以為住酒店是自己花了錢的，把用不完的東西拿走很正常，但是這個行為在人間不犯法，但說明你已經有貪心在裡面了，儘管還沒有犯戒。
不該你的東西到人家那裡去拿，那是學佛人應該的嗎？想想看，五戒裡面你們誰沒有犯過？吹過牛吧？
偷過東西有吧？殺生有吧？意念裡恨死他了，恨不得把他宰了，這也叫殺生。
還有喝酒、邪淫、妄語，你們自己必須要領悟，然後自己要求受。什麼叫求啊？就是求菩薩說：
“菩薩，我要改正啊，我要守五戒啊。”
要增長同體悲、無緣慈。就是要感受別人的痛苦和感受別人的喜悅，就是人傷我痛，今天他家裡出 事 了，我很難過；人家不好了，你要傷心得不得了；人家好了，你要開心得不得了，那就是同體悲、無緣慈。你對一個人好，不要因為他是你的家人或者是你的孩子，不管是誰，只要是一個人，你就應該對他好。
學佛人要沒有緣分地、要無緣無故地愛別人，他受傷了，很可憐，我很難過，我很悲痛，有什麼道理好講，都是人啊，你沒有感覺嗎？
這樣你才會擁有菩提心。要願一切有緣眾生離苦得樂，你天天想著要讓所有的有緣眾生脫離苦難，希望別人好，天天都是為別人祈求，我要讓別人好，“唉呀，你怎麼這麼可憐？”“你為什麼沒有身份啊？
”“你為什麼沒有找到工作？”“你家裡為什麼吵成這個樣子？”你總是可憐人家，你要永遠有一種悲憫之心，要無緣大慈，你才能達到法 身的智境，因為只有當你憐憫了眾生，你的慈悲心才會顯現出來，這樣你才會有智慧地達到這個境界，叫“智境”，否則這個人活在世界上他是沒有智慧的，他達不到這個學佛的境界。
佛說一切眾生皆有佛性，於未來世皆當成佛
7樓：匿名使用者
給新進***－初學導引
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於**上收看淨空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
問：初學要如何修學？
答：淨宗修學是以「淨業三福」為基礎。
第一福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們採取儒家的《**規》。《**規》的內容，就是在家做一個孝順的兒女，在學校做一個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。
「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，一定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。
出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。
這是前兩年的基礎課程。
佛言：「淨業三福是三世諸佛淨業正因。」這句話說得多重！
多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。
若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
8樓：正定小康
一切眾生皆有佛性，於未來世皆應當成佛，自己不願意佛也沒辦法，所以說地獄是度不空的，眾生是度不盡的，自己的心千變萬化當然六道輪迴 宇宙人生是無始無終的，萬法由心生啊
9樓：匿名使用者
不矛盾。主要是說眾生本性都是佛性，但別我們累劫貪嗔痴所障礙，所迷惑，把我們本性的東西給掩蓋住了，所以造下墮地獄的惡業。
10樓：慈慈光
你瞭解了佛法，不管出於什麼目的，我們總是讚歎你了。你應該慢慢學佛才能斷疑生信。你可以看看《地藏菩薩本願經》，就知道為什麼地獄度不空。這才是地藏菩薩的大悲願力啊。
11樓：青山碧水間
樓主，眾生是有是空？
若有，那麼誰成佛？若空，那麼如何度？
夢幻泡影 電光火石——你怎麼看它是有非有？
一萬個0，還是0；但是也等於一億個0.
本來都假有 眾生非眾生 佛說盡成佛 畢竟無可得
12樓：匿名使用者
於未來世皆當成佛???==>錯...
地獄是度不空的，眾生是度不空的==>對...
修煉不是一件容易的事..不是隨便修修就可以的..(沒有幾個修上去的)..一定要相當的勇猛精進的...
13樓：匿名使用者
不矛盾。
迷時三界有，悟後十方空。
六道輪迴直到宇宙終結，宇宙人生是有始有終的。
對於悟者來說，眾生皆是佛，所以佛說一切眾生皆有佛性。對於迷者來說，迷者自迷，所以說眾生是度不空的，
一切眾生本來都是佛，那為何會一念不覺，按理說都應當明瞭宇宙人生真相不可能去起心動念
用無明去想無明從何而來只能是妄上加妄，頭上加頭罷了。就好比用抽象思維在頭腦中去不斷的分割粒子，卻遠無法分割到最小，因為這些都著妄相了。真理無法用言語表達清楚，佛陀只是按方便因材施教罷了，什麼樣的根器說什麼樣的話。一切眾生本來是佛，因為妄念和真如實在是沒有分別，眾生不覺才認為還有一個成佛。師兄，原話是...
一切眾生從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉。若能轉物，則同如來。
一切眾生，從無復始以來制，不知道一切境界，所有的一切，統統都是真心的影相。真心才是根本，一切現象統統都是真心的影子。因為不知道這個道理，就會誤把影子當作真心，當成真我。就會迷惑在錯覺妄想的表面影相中，根本就看不到本質的真心本我。於是便會心隨物轉，心隨境轉。那麼必然處處都是障礙。而且還會在一切景象中，...
一切皆有可能是什麼意思
一切皆有可能 的意思是，一切這裡指狹義上的所有情況，而皆有可能指都有發生的可能性。多用於勉勵自己對未來充滿信心或回看過去使內心不惑。我們不要驚訝所見到的一切,因為一切都在情理之中,一切皆有可能。因此,你可以去為你所執著的事業而不懈奮鬥,就是任何看起來不怎麼可能發生的事情都有發生的可能性。我覺得主要是...